杰克•康菲尔德(Jack Kornfield,1945—),生长在美国东岸的一个科学及知性家庭。1963年就读于美国新罕布什尔州达特茅斯学院(Dartmouth College),主修亚洲研究,在学期间开始学佛。1967年毕业后,即前往东南亚修学,在阿姜查主持的巴蓬寺出家,也曾经在马哈希法师和佛使比丘座下学习,并追随过西藏喇嘛、禅师、印度教上师。1972年回到美国,还俗。1976年获得临床心理学博士学位,身兼佛学老师和心理治疗师。曾与约瑟夫•戈德斯坦(Joseph Goldstein)在美国马萨诸塞州合作建立“内观禅修社”,并经常在美国、加拿大和世界各地举办密集禅修,所到之处受到热烈欢迎,为美国最受欢迎的内观禅修教师之一。他的七本著作目前译成中文的有三本——《心灵幽径》、《当代南传佛教大师》与这本《狂喜之后》。
发表于2024-06-02
狂喜之后 2024 pdf epub mobi 电子书
几乎所有的关于灵性,宗教,修行等的最高境界都是活在当下,感受并进入万物,将自己稀释融于万物之中。 但人,生而为人,社会太多的羁绊,要达到这种开悟的境界是一个漫长的过程,需经里历许多艰难险阻,无论是内心的,还是外在的困境。 经历过生命的痛苦和喜悦,就让自己离灵...
评分看佛法的书籍,就会对佛法说的所谓“开悟”有很深的感受,也有很多人描述开悟的美妙感觉。毕其精力追求“开悟”,但开悟后仍然堕入凡世后不得解。 开始追求“开悟”,其实这陷入一种“执着”,很多人重于形式甚于内容,包括去深山禅座,去人迹罕至之地,长时间的静坐,修习瑜伽...
评分首先,从克里希纳穆提说起,书中提到了这么一件事,话说智者克里希纳穆提背后的私生活,并不如他在世人面前来得大彻大悟,大多数人包括我在内都不曾想过,原来克里希纳穆提与他的一个女弟子保持了长达十数年的不寻常关系,而且,还养有一个私生女,不仅如此,克氏还和其他的几...
评分人生,苦难重重。 翻这书翻到一半,这句话便开始莫名深刻的浮现在脑海。…… 当然,其实最初,我对这书的感觉并不是很好。因为怎么看都觉得,书的内容比较流于表面,同时又充满着某种绚技感(有点像是嬉皮士精神和南传佛法的某种奇异结合),于是觉得未免肤浅。 但是当随手之间...
评分撰文:陈寿文 这是心灵自由写作群第十期的第四篇作业。 要让生命的能量全然释放,需要经历一种剧烈的转化过程,这通常伴随着严格的启蒙仪式。在灵修中,启蒙并非一般的仪式——因为我们要通过严格考验以冶炼自己的成熟度。在历经各种试炼和艰困的启蒙期之后,我们的自我认知...
图书标签: 灵修 心理学 修行 心灵 心灵成长 狂喜之后 佛学 个人修炼
★ 曾师从阿姜查等著名南传佛教大师,美国最受欢迎的内观禅修师杰克•康菲尔德非常有影响的一本著作。
★ 胡因梦极力推荐,认为是近三十年来描述内心实修转化最具说服力、最真实无欺的经典之作。
★ 相对于开悟后的体验,本书作者更关心的是:“灵修生活所面对的真正挑战不是在深山隐僻处,或意识进入超凡状态:就在当下。”
修行在许多当代人的意识中似乎是很久远的事,然而在21世纪的今天,无论是在具有佛教传统的东方,还是在具有基督教传统的西方,有越来越多的人又重新走上了修行之路。究竟是什么原因促使人们踏上这条心灵之旅,在这一过程中会有什么身心体悟和殊胜体验,以及在此之后人们又将如何继续生活在俗世中,就是本书要告诉你的答案。本书援引了大量进入修行这一过程人们的实例,指出修行之路并非一条光明大道,开悟也并非持续稳定的状态,并且因人而异。更重要的是,毕竟我们不是生活在与世隔绝的修道院或寺庙中的僧人,需要面对许多令人不悦的琐事,才是我们凡夫俗子生活的真实状态。因此,在恐惧、愤怒、爱欲等这些苦痛中修行,才是你灵修的最佳处所;与世间万物和谐相处,才是修行所要达到的最高境界。
狂喜本身不是解脱,它只是路上的副产品,偶尔的虚假解脱感。解脱最终是有所求,无物执,有自足,无我执。
评分明白了:灵修没有终极的目的地,它是一个永恒的体验过程。好书!
评分修行內觀的可以看看。 不見得他所描述的那些人都是開悟,但參照下,如何應對也是好的。
评分菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
评分当时读时,对开悟失望透了。后来发现,是这本书让我理解了人生真象
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