作者:尼·谢·特鲁别茨柯依(Н.С.Трубецкой,1890—1938),俄国语言学家、思想家。古典欧亚主义思潮的重要倡导者,布拉格学派的主要代表人物,现代功能音位学派奠基人之一。
译者:祖春明,中国社会科学院哲学研究所副研究员、硕士研究生导师、文学博士,中国社会科学院中国文化研究中心俄罗斯中亚国家研究部主任,中国现代外国哲学研究学会俄罗斯哲学专业委员会副秘书长。
发表于2024-06-02
欧洲与人类 2024 pdf epub mobi 电子书
英国近代地理学鼻祖哈·麦金德著有《历史的地理枢纽》一书。在这部著作中,麦金德详细阐述了地缘政治学理论,他将世界看作一个整体,一个完整的政治体系和历史体系,并将全球划分为枢纽地区、内新月形地区和外新月形地区,并着重说明了作为枢纽地区的俄国的扩张对世界政治局势...
评分 评分 评分上古文字课的时候,老师曾经让我们看过甲骨文时期的“王”字,老师说古今字形是存在着差异的,我们根本看不出来,经过老师提点,我们才发现,虽然都是三横一竖,但是在甲骨文里面,中间一横更接近于上面一横,三横分别代表着天、地、人,在古人的认知中,人应该更贴近上天,而...
评分对于俄罗斯应该走怎样的发展道路,作者在20世纪20年代就提出了自己的想法。他认为相比于俄罗斯全面西化,欧亚主义更适合俄罗斯的实际情况。俄罗斯应该在欧亚主义的基础上探索一条不同于单纯欧洲或亚洲的“第三条自主性道路”。 沙文主义只有他自己的民族是世界上最好的民族,其...
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《欧洲与人类》一书收录了俄罗斯白银时代著名思想家尼·谢·特鲁别茨柯依公爵的6篇译文,其中《欧洲与人类》是主体部分,阐明了“欧亚主义”的核心观点,被称为古典欧亚主义的“教义手册”;其余5篇译文是作者在不同时期围绕欧亚主义问题所形成的理论性文章。
本书是国内首次翻译出版,详细阐发了俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明,应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想,对深刻理解俄罗斯民族及其精神提供了参考和借鉴价值。
这本书由作者的6篇论文构成,其中分量最重的就是 和书名同名的《欧洲与人类》,这是作者有关欧亚问题的重磅奉献,可以这么说,正是因为有了这篇文章,欧亚主义才得到了充分的传播,为当时迷茫中的俄罗斯提供了一条可持续发展的道路。 他所强调的欧亚主义,是10月革命后,在流亡海外的俄国侨民中兴起并流行的一种社会政治思潮。 这一点让我想起了我国近代的变革也是从流亡海外的群体开始的,这个现象很有意思。 身处局中的时候,往往当局者迷,跳身局外的话,才能以客观冷静的眼光来看待自己的故国,提出相对合理的方案。 这些方案往往有共同之处,那就是不偏向某一方向,不一棍子打死,尽量从国家的特色出发,不去做别人的附属,也不盲目跟随别人的方向,选择一条有自己特色的道路。
评分一位俄罗斯知识分子的救国主张。主要论点就是要建立独立自主的文化体系、文化自信、要走出一条独立的发展道路。这本书本身可以说是一本思想史的史料,让我想起了张建华老师好像就是搞俄国知识分子出身,不知道会不会跟这本书有关。总的来看可以读一读,作者的论证还是很有趣的。(顺便感叹一句:历史总是惊人的相似)
评分2023年NO.123 一开头作者对“欧洲中心主义”的驳斥就犹如醍醐灌顶、当头棒喝一般,揭示了一个长久有疑惑但是没有看清楚的关键问题。接下来的对民族文化的传播——发明、模仿、再创新的叙述也有让人豁然开朗之感。作者的文字既饱含情感又逻辑严谨凝炼,推导过程像读社会学又像传播学著作。 但是,个人虽然能理解他的时代局限性(1920年代),却认为他的全部论点并不能推导出后面几章的结论性观点。作者痛斥罗马-日耳曼的殖民主义,语境中俄罗斯也“沦为”可怜的殖民地。却似乎选择性无视了俄罗斯自己的扩张故事?欧亚主义作为学术论点当然有各种自由度,但如果真的是用欧亚主义范式“解放亚洲”,要不要就怎样实践先问问亚洲人民的意见?
评分讨论了俄罗斯民族传统精神意义上与欧洲既相似而又对立的差异性,可以使人看到在变革时期俄罗斯知识分子对自身与对外关系的思考。
评分2023年NO.123 一开头作者对“欧洲中心主义”的驳斥就犹如醍醐灌顶、当头棒喝一般,揭示了一个长久有疑惑但是没有看清楚的关键问题。接下来的对民族文化的传播——发明、模仿、再创新的叙述也有让人豁然开朗之感。作者的文字既饱含情感又逻辑严谨凝炼,推导过程像读社会学又像传播学著作。 但是,个人虽然能理解他的时代局限性(1920年代),却认为他的全部论点并不能推导出后面几章的结论性观点。作者痛斥罗马-日耳曼的殖民主义,语境中俄罗斯也“沦为”可怜的殖民地。却似乎选择性无视了俄罗斯自己的扩张故事?欧亚主义作为学术论点当然有各种自由度,但如果真的是用欧亚主义范式“解放亚洲”,要不要就怎样实践先问问亚洲人民的意见?
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