目 錄
緒 論
第一講 夏、商、西周的神權法和“禮治”
第一節 神權法思想的産生、發展與演變
一、夏、商的“天命”“天罰”思想
二、西周“以德配天”的君權神授說
第二節 以“宗法”為核心的“禮治”
一、“宗法”與宗法等級製、分封製、世襲製
二、西周“禮治”的基本原則與特點
第二講 春鞦戰國時期百傢爭鳴的法律思想
第一節 春鞦時期革新傢的法律思想
一、首倡革新的管仲
二、鑄“刑書”的子産
三、製“竹刑”的鄧析
第二節 儒傢的法律思想
一、儒傢法律思想的共性
二、孔丘納“仁”入“禮”的法律思想體係
三、孟軻的“仁政”及其在法律思想上的體現
四、荀況的禮、法統一觀
第三節 墨傢的法律思想
一、儒、墨兩傢的對立
二、墨翟以“兼愛”為主的社會理想與法律觀
第四節 道傢的法律思想
一、《老子》的“道法自然”
二《莊子》的法律虛無主義
第五節 法傢的法律思想
一、法傢的興起與變法革新運動
二、法傢的法律觀與“法治”思想
三、“著書定律”的李悝與“明法審令”的吳起
四、商鞅變法的內容與“法治”理論
五、重“勢”的慎到與重“術”的申不害
六、《管子》中的法律思想
七、法傢思想的集大成者韓非
第三講 秦漢以後的封建正統法律思想
第一節 封建正統法律思想的形成
一、秦王朝的迅速滅亡與法傢思想的破産
二 從黃老到以儒為主的儒法閤流，禮法統一
第二節 封建正統法律思想的基本內容
一、以“三綱”為立法的指導原則
二、引經斷獄、引經注律的“律學”一花獨放
第三節 封建正統法律思想的特點
一、宗法思想指導立法
二、皇權至上，法自君齣
三、堅持等級特權，主張同罪異罰
四、重德輕刑，重義輕利
第四講 封建社會若乾具體法律問題的爭論
第一節 刑事方麵
一、肉刑的廢復
二、復仇是否可行
三、株連與反株連
四、親屬應否相隱
五、同罪異罰與同罪同罰
六、刑訊的限製與否定
七、“賞以春夏，刑以鞦鼕”
八、赦與非赦
第二節 民事方麵
一、“彆籍異財”與“三世不分財”
二、同姓不婚與同姓可婚
三、“七齣”與“三不去”
第五講 明清之際啓濛思想傢的法律思想
第一節 中國早期啓濛思想傢的主要代錶人物和共同特點
一、明清之際的早期啓濛思想傢
二、早期啓濛思想傢的共同特點
第二節 以黃宗羲為主的啓濛思想
一、反對君主專製，主張限製君權
二、以“天下之法”取代“一傢之法”
三、反對重農抑商，主張工商皆本
第六講 太平天國主要代錶人物的法律思想
第一節 洪秀全的農民革命法律思想與封建糟粕
一、“除妖安良，政教皆本天法”
二、“人無私財”，“逆者議罪”
三、號召男女平等，主張“天下婚姻不論財”
四、皇權思想與等級觀念的惡性發展
第二節 洪仁�的法律思想
一、“國傢以法製為先”，主張“因時製宜，度勢行法”，發展民間工商經濟
二、“恩威共濟”與“教法兼行”
第七講 洋務派與早期改良派的法律思想
第一節 洋務派的法律思想
一、從“變器不變道”到“中學為體，西學為用”
二、維護綱常名教
三、“寬猛相濟”與“禮讓為國”
第二節 早期改良派的變法圖強
一、學習西方 彆開生麵
二、“富民”、“富國”與“商戰固本”
三、革新政治，建立君主立憲製度詘私資産階級改良派的法律思想
第一節 資産階級改良思想的發展
一、鼓吹變法維新，主張法律因時變革
二、反對君主專製，主張開國會、設議院、立憲法
三、改革舊律，以“公意”立法
第二節 康有為的變法理論和“大同”思想
一、“公羊三世說”的變法理論
二、“太平之世不立刑”的“大同”思想
第三節 譚嗣同的法律思想
一、維新誌士中的激進者
二、衝決一切封建網羅
第九講 資産階級革命派的法律思想
第一節 既反君主專製，又反君主立憲
一、“天下至尊至貴者民也”
二、“憲法者國民之公意”
三、“禮者非人固有之物”
第二節 孫中山的“三民主義”和“五權憲法”
一、“三民主義”的立法指導思想
二、“五權憲法”與“權能分治”理論
第三節 章太炎的法律思想及其特點
一、既反專製又反代議製
二、“分四權”與“置四法”
三、“損上益下”的立法原則
四、重法治，輕人治
五、國傢不可無法律，尤不可無道德
六、立法必須“因其俗而為之”
第十講 清末的禮法之爭與瀋傢本的法律思想
第一節 清末的假變法 假立憲及修律活動
第二節 法理派與禮教派在修律中的禮 法之爭
第三節 瀋傢本的法律思想
一、“法者，天下之程式，萬事之儀錶”
二、“治以寬平，民樂其安”
三、“先王之道在德教而不在刑政”
四、“非法之法”，“乖乎常經”
五、“有其法尤貴有其人”
六、“參考古今，博輯中外”
七、“法學之盛衰，與政之治忽，實息息相通”
對中國傳統法律文化的評估（代結束語）
· · · · · · (收起)