社会学的方法

出版者:商务印书馆

作者:雷蒙・布东

页数:0

出版时间:1996-11

价格:7.50元

装帧:平装

isbn号码:9787100019484

丛书系列:我知道什么？

用户评价

这本书的结构编排简直是一场灾难，它似乎完全没有考虑读者的阅读体验，更像是一个学者在整理自己多年笔记时的随意堆砌。第一章还在讨论实证主义的局限性，笔锋一转，下一章就跳到了后结构主义对主体性的消解，中间的过渡衔接生硬得像是强行用胶水粘上去的。我花了大量的时间试图在不同章节之间建立逻辑上的桥梁，但很多时候，我只能接受作者的这种“拼贴”式叙事。最让我感到困惑的是，书中引用的案例分布极不均衡，有的理论配上了长达三十页的田野调查数据，详尽到令人发指的地步；而另一些关键性的概念，却只用了一个模糊不清的脚注一笔带过，仿佛只是作者随手记录下来的灵感片段。这种不一致性极大地干扰了阅读的流畅性。我感觉自己像是在一个巨大的图书馆里，面前摊着几本不同学科的专著，而作者要求我必须在这些碎片化的信息中自行提炼出他的“统一思想”。坦白说，如果不是我对这个领域有基础的知识储备，我可能早就被这些结构上的混乱彻底击垮了。它需要读者具备极强的自我导航能力和对知识的强大吸收力，否则很容易在章节的迷宫中迷失方向。

这本书的叙事节奏着实让人有些摸不着头脑，开篇花了大量的篇幅去探讨那些看似与核心议题关联甚微的十九世纪欧洲社会思潮，我一度怀疑自己是不是拿错了一本历史哲学导论。作者似乎沉迷于为每一个概念追根溯源，引经据典，这让初次接触该领域的读者会感到一种近乎窒息的知识密度。比如，对于“结构”一词的界定，他能洋洋洒洒地写上十几页，从柏拉图的理型论一路扯到胡塞尔的现象学，中间还插叙了三段关于城市化进程中空间异化的观察。这种写法的好处是极其扎实，你能感受到作者深厚的学术功底和对学科源头的敬畏，但坏处也显而易见，那就是实操性几乎为零。读到中期，当他终于开始触及现代社会中的具体议题时，比如阶层固化或身份政治，那种深入骨髓的理论框架已经耗尽了大部分读者的耐心。我不得不时常停下来，查阅大量的背景资料，才能跟上他那跳跃式的逻辑链条。说实话，如果不是对学术探讨抱有近乎偏执的热情，这本书很可能会被我束之高阁，成为书架上一个充满敬意的“知识雕塑”。它更像是一份给同行准备的详尽的“方法论考古报告”，而非一本面向大众的入门指南，这使得阅读过程充满了智力上的挑战与疲惫。

这本书最让我感到困惑的是其核心的“目标群体”定位。从其详尽的文献回顾和对细枝末节的考据来看，它显然是面向已经接受过严格学术训练的研究人员或高年级研究生。然而，每当即将进入到最具争议或最新颖的理论阐述时，作者又会突然转向一种非常宏观、近乎科普的总结性陈述，好像担心读者会完全跟不上他的思路。这种在“高深莫测”与“浅显易懂”之间反复横跳的处理方式，使得全书的基调非常不稳定。我总是在想，如果我是完全没有背景知识的新手，我会被那些早期的理论铺垫吓跑；如果我是资深学者，我可能又会对那些最后阶段的“总结”感到不满，认为其深度不足以支撑前面的论证。更不用说，书中关于某些经典理论的引用，其侧重点似乎总是倾向于那些已经被学术界普遍采纳，但已经被认为相对陈旧的观点，而对于近五年内涌现出的突破性研究，提及的频率明显偏低，仿佛作者的研究视角定格在了某个特定的时间点。因此，它既不能成为一本优秀的新手引路书，也难以成为前沿研究的最新风向标，更像是一部精心打磨但略显滞后的学术“里程碑”，值得我们尊敬其地位，但或许不必将其视为指引未来的唯一路径。

从语言风格上来看，作者的文字具有一种奇特的、令人上瘾的魅力，即便其内容晦涩难懂。他似乎痴迷于使用复合句和复杂的修饰语，一个句子常常可以横跨半页纸，充满了拉丁词根和哲学黑话。但奇怪的是，这种繁复的句式，在他手中却展现出一种古典的、庄重的韵律感，仿佛在阅读十八世纪的官方文书，带着一种不容置疑的权威性。他很少使用对话或日常的叙述口吻，即使引用了他人的观点，也总是将其纳入自己宏大的理论框架之下，进行一番彻底的“去语境化”处理。这种文字的“密度”极高，每一个词语似乎都承载了多重的学术含义，阅读时必须放慢速度，反复咀嚼。这导致阅读过程极其缓慢，但同时也带来了一种独特的满足感——仿佛每读完一个段落，脑海中就多了一个坚固的知识锚点。这本书绝不是可以用来放松时随便翻阅的“消遣读物”，它要求读者全神贯注，将阅读变成一种近乎苦修的智力劳动。对于那些习惯了简洁、直接表达的现代读者来说，这无疑是一种挑战，但对于追求文字力量和思想深度的爱好者，这无疑是一场文字的盛宴。

我最欣赏的，是作者在处理那些宏大叙事时所展现出的那种近乎冷酷的客观性。他从不轻易给人贴标签，更像是拿着一把极其精密的解剖刀，将复杂的社会现象层层剥离，展示其内部的运作机制和潜藏的权力关系。书中关于“仪式”的分析部分尤其令人印象深刻，它避开了对传统人类学描述的过度浪漫化，而是将其置于现代媒体传播和消费主义的语境下进行审视。他并没有简单地谴责，而是细致地描绘了仪式如何在信息爆炸的时代被解构、重塑，乃至成为一种商品化的符号景观。这种分析的力度，在于它能让你在日常生活中对那些习以为常的场景产生一种“陌生化”的视角。例如，他分析一场盛大的体育赛事的开幕式时，所揭示的集体认同的建构过程，其复杂程度远超我们平日所见的欢呼雀跃。然而，这种深刻的洞察力也带来了一种疏离感。读完之后，世界似乎变得透明却也冰冷，人与人之间的情感联结被还原为一系列社会功能和互动模式，少了些许人情味，多了些许冰冷的理性光芒。对于追求温暖和共鸣的读者来说，这或许会是一种不太愉快的阅读体验，但对于寻求认知冲击的人来说，这绝对是醍醐灌顶的良药。

一本浅显易懂的社会学方法入门书，社会学究竟是理解还是解释呢？在布东看来，解释是自然科学的研究进路，而作为社会学将通过理解来发展，对社会现实的分析，要像任何科学一样，在于引进一些变量，然后引进这些变量的关系。书中按照社会学研究的范围划分了几种社会学研究。讲到定量和定性研究的特点和一些局限，其中结构同源研究让人耳目一新，关于几种功能主义说得也很清楚。

翻译的狗屁不通,推荐读上海人民出版社1987年出版的<社会学方法>,那个是由前广州外语外贸大学校长翻译的,翻译水平高下立判.

翻译的狗屁不通,推荐读上海人民出版社1987年出版的<社会学方法>,那个是由前广州外语外贸大学校长翻译的,翻译水平高下立判.

一本浅显易懂的社会学方法入门书，社会学究竟是理解还是解释呢？在布东看来，解释是自然科学的研究进路，而作为社会学将通过理解来发展，对社会现实的分析，要像任何科学一样，在于引进一些变量，然后引进这些变量的关系。书中按照社会学研究的范围划分了几种社会学研究。讲到定量和定性研究的特点和一些局限，其中结构同源研究让人耳目一新，关于几种功能主义说得也很清楚。

虽然又小又薄得令人发指，但不可否认布东在方法论大问题与定性研究上简洁而精道的造纸~~