中国哲学简史

冯友兰（1895―1990）字芝生。河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后，历任中州大学、广东大学、燕京大学等校教授和清华大学文学院院长兼哲学系主任等职。抗战期间 ，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1946年曾赴美国任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议（校务委员会）主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授，中国科学院哲学社会科学部委员、常务委员。并曾任第二、三、四届全国政协委员，六、七届全国政协常委。主要著作有《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》、《中国哲学简史》、《中国哲学史史料学初稿》、《中国哲学史新编》、《三松堂学术文集》等。论著已编为《三松堂全集》，由河南人民出版社出版。

出版者:北京大学出版社

作者:冯友兰

页数:295

译者:涂又光

出版时间:1997-9-1

价格:19.50

装帧:平装

isbn号码:9787301025864

丛书系列:北大名家名著文丛

图书标签:哲学冯友兰中国哲学中国哲学史历史中国哲学简史思想史

《中国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理于1948年由麦克米伦公司出版。此书一直没有中文本，1985年由冯先生的学生涂又光先生据英文本译为中文，由北京大学出版社出版。

读后感

冯友兰真是仰之弥高的大儒，无论是修养境界还是治学传道都令人钦佩。书中系统整理了历代各家学派的哲学要旨，既提纲挈领又融会贯通，由于是英文原稿又联系东西哲学，适合中外读者。我知识浅薄，能领会其中万一就很开心了。加深了对儒、道、墨、法理论框架的认识，对禅宗的源...

我是个很肤浅的人,现在大学三年纪才第一次接触所谓哲学,就是从这本哲学简史开始. 很喜欢这本书,因为看得懂,不枯燥,我觉得~ 可能是最近也有在看关于西方文明的书籍,发觉这本书很好地贯穿了中西方哲学,会让人有种思绪一下子被理清的感觉.是本很好的入门书. 看完之后,就再...  

我以为这整本书的点睛之句，应当是这句了。 “（中国哲学倾向于）强调为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事...  

《中国哲学简史》 ——冯友兰 文/onlineforever 从什么开始知道有冯友兰这么一个人，已然完全不记得了。只是在《风流总被雨打风吹去》中再次看到某些关联的二十世纪伟大的人物的的时候，才又会想起来他。在书中讲述金岳霖的故事的时候顺带讲述了林徽因、梁思成和徐志摩之间的...  

对比了涂又光的译本和赵复三的译本，涂译本语言精炼，同时蕴含丰富，赵的译本罗里啰嗦，晦涩难懂，不知所云。涂译本我读了快十遍了，每次阅读，都有新的感悟，难得的好书！ “冯友兰先生作为中国哲学第一人，其当年代表作《中国哲学简史》以英文写就。后由冯先生得意弟子涂又光...  

用户评价

快速的顺便翻了一下，很失望。 一是对中国哲学，二是对书本身。 从百家争鸣之后，中国就再无哲学了。皇帝的地位志高无上，任何妨碍统治的思想都被无情打击的，残酷程度超过西方中世纪的宗教迫害。就算历史上有伟大的哲学家出现，他的学说也无法传播。所以说，无自由，不哲学。 举个小例子吧，没仔细看：作者说对一些作品要自行领悟（好像是这么个意思吧），各个人的理解不同，要结合各种译注来领会。冯大师太迷信权威了，如果作者的同样一段东西每个人的理解都不同，而且差异很大，那一定是作者没有表述清楚，不能表述清楚说明自己也不是搞的很明白。 胡适：“天下蠢人恐无出芝生（冯友兰的字）右者”。 张君劢：“不知人间尚有羞耻事乎？” 一代名家一个糊涂的选择致晚节不保。 个人的力量在社会的洪流中是多么渺小 可悲！可叹！

哲学是大师的思想

说实话，很一般吧。对这种XX史的还是不要抱期望了。

冯友兰是个有趣的老头。

一则禅宗故事：“俱胝和尚，凡有诘问，惟举一指。后有童子，因外人问：‘和尚说何法要？’童子亦竖起一指。胝闻，遂以刃断其指，童子号哭而去。胝复召童子，童子回首，胝却竖其指，童子忽然领悟。”人必须先说很多话，然后保持静默。