為瞭更好地總結曆史、展望未來，我們特在《中華文化研究集刊》這塊小小的學術陣地組織這個專輯，以便匯聚一批道學研究者尤其是中青年學者的最新研究成果。收入這個專輯的論文作者，除瞭有二、三位資深道傢、道教研究者之外，大多數是中青年骨乾學者及道學界的後起之秀。他們的論文都是其所研究領域裏的精心力作，從而在相當程度上反映瞭現階段海峽兩岸道學界對於道傢與道教研究的理論水平。

然而，當此“道學”文化熱端倪初現之際，應當怎樣繼往開來以開創道學研究的新階段呢?這是值得每個關注道學發展前景的學者高度重視、認真研究的問題。

首先是新道學的理論建構問題。我們現在所處的時代，是中國正以快速穩健的步伐實現現代化並從經濟、政治、文化等各方麵以大國形象崛起於世界東方的大時代。在這個大時代麵前，中國傳統文化麵臨著一個大轉化、大更新以適應新時代需要、推動新時代發展的形勢。在中國走嚮現代化、全球化的形勢逼迫下，作為中國傳統文化之一的儒學其實早就開始“變化日新”、“援西學入儒”，創立瞭力求適應新時代需要的“現代新儒學”或“當代新儒學”（如所謂“新心學”、“新理學”、“新仁學”之類）；作為中國傳統文化之二的佛學也早已開始從尋找“西方極樂世界”轉化為建設“人間淨土”，創立瞭“人間佛教”、“人生佛教”的現代新佛學。而作為中國傳統文化之三的道學的理論轉化與創新工作則似乎起步較慢，直到上世紀末，纔有人受到現代新儒學思潮洶湧的啓發而大聲疾呼地提齣“呼喚新道傢”、“創立新道學”的問題。（4）然而真正嚴密論證係統闡述當代新道學的思想宗旨、理論特色、內在結構及其現代價值、發展前景等問題的論著幾近於無，即便是有專論新道傢、新道學的著作問世，也還不夠嚴密係統。因此，道學界一項急迫的任務，就是集思廣益地從事新道學的理論創新與係統建構工作。

其次是培養道學人纔問題。我們的時代，是多元文化共存並進的時代。道學作為多元文化之一傢，當然有其存在的價值和發展的前景。因此，抱持多元開放的心態從事道學的理論研究、思想創新與文化弘揚，培養既能把握道學真諦又能汲取諸傢精華的眾多人纔是十分必要的。但必須明白，現代開放社會所需要的人纔，不是惟我獨尊的教父，而是溝通百傢的纔士；不是勇於對抗彆傢的旗手，而是善於學習他人長處的學子。

其三是整理資料、編印《新道藏》問題。數韆年來，道學論著汗牛充棟，前人已經做瞭大量的整理研究工作，如明代編刊的正、續《道藏》，清代的《道藏輯要》，近代的《藏外道書》，近人編印的《道藏提要》、《中華道教大辭典》、《道傢叢書》等，對保存道學文化遺産貢獻至巨。但我認為，應當盡快編印一部《中華新道藏》，將中華人民共和國建立以來凡研究道傢、道教的專著全部編入，附以內容提要和著者簡介，分類分捲齣版。這不僅對保存思想史資料意義重大，而且是研究、創建新道學的理論體係所必需。

如果從培養道學人纔、整理道學資料、創建新道學理論這三大方麵都能開創新局麵、作齣大貢獻，則所謂“開創道學研究新階段”就不隻是一種願望，而是一種標誌文化繁榮的客觀現實瞭。