本書包括:動搖國際秩序的三個相剋和文明相容方法的必要性、國際社會中的自然權思想、人權能超越主權嗎?——不乾涉內政原則與“普遍性價值”之間的相剋等。
發表於2024-06-09
人權國傢與文明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
摘要:不論“文明衝突”理論是否成立,世界文化多樣性的格局已是事實,在這種多元化的文化背景下,人權這種一元化的價值的傳播,引起瞭許多爭論,對於人權的發展非常不利。本文試圖說明這種衝突並非來源於人權本身,而來源於當下人權標準的歐美中心主義。隻有引入一種文明相容...
評分摘要:不論“文明衝突”理論是否成立,世界文化多樣性的格局已是事實,在這種多元化的文化背景下,人權這種一元化的價值的傳播,引起瞭許多爭論,對於人權的發展非常不利。本文試圖說明這種衝突並非來源於人權本身,而來源於當下人權標準的歐美中心主義。隻有引入一種文明相容...
評分摘要:不論“文明衝突”理論是否成立,世界文化多樣性的格局已是事實,在這種多元化的文化背景下,人權這種一元化的價值的傳播,引起瞭許多爭論,對於人權的發展非常不利。本文試圖說明這種衝突並非來源於人權本身,而來源於當下人權標準的歐美中心主義。隻有引入一種文明相容...
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評分摘要:不論“文明衝突”理論是否成立,世界文化多樣性的格局已是事實,在這種多元化的文化背景下,人權這種一元化的價值的傳播,引起瞭許多爭論,對於人權的發展非常不利。本文試圖說明這種衝突並非來源於人權本身,而來源於當下人權標準的歐美中心主義。隻有引入一種文明相容...
圖書標籤: 人權 政治 三聯學術前沿 文明 文化研究 政治學 法律 政治法律理論
入門最佳讀物 駁斥人權高於主權這個荒謬言論
評分入門最佳讀物 駁斥人權高於主權這個荒謬言論
評分作者試圖調和人權與主權這對爭論不休的矛盾。大沼保昭首先認識到國傢本身可能是侵犯人權的元凶,他肯定一種超越主權的人權保護,但同時他批判以歐美主流價值觀為依托的普遍主義的人權觀和人權保護中的“雙重標準”,因為這一做法最終導緻以人權名義隨意乾涉內政而引發普遍抵抗。大沼保昭想通過各個文明之間的對話,即包括歐美世界、伊斯蘭世界和東亞世界在內的文明的對話,為全世界建構一套普世性的人權指標並將其付諸保護人權的實踐中。但是當人權“去政治化”隻剩下人道主義關懷後,還有多少國傢會願意繼續在國際舞颱上“為保護人權而鬥爭”?
評分批評美國部分批判性閱讀。
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