三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一,在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中,以1956年齣版的《金閣寺》最為人所熟知,這是部充滿悲劇性幻滅美學的作品,奧野健男曾在當時贊賞該作:“這是三島文學的最高水平,三島美學的集大成,本年度文壇的最大豐收。”除瞭日本國內,三島的作品在西方世界也有崇高的評價,甚至有人譽稱他為“日本的海明威”,曾三度入圍諾貝爾文學奬,也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作傢。
《禁色》分兩部,第一部描寫一個老作傢檜俊輔的第一任妻子是竊賊,第二任妻子是瘋子,第三任妻子是蕩婦,三次婚姻都失敗,同時又被幾個情人所背叛,於是他認為這是由於自己的容貌醜陋而被現實、也被女性所拒絕。當他發現瞭英俊青年悠一是個不能愛女性的性倒錯者,就讓悠一與其寄予愛情的少女康子結婚,並讓與自己相戀過的鏑木夫人和恭子接近悠一,利用悠一的美的力量,讓三個女性互相嫉妒和爭風吃醋,對現實也對背叛過他的幾個女性進行瞭報復。悠一與女性無緣,缺乏作為“現實的存在”的資格,他是藉助俊輔復仇的惰念而開始瞭自己的生活的。第二部描寫悠一試圖不再藉助俊輔的力量,按照自已的意誌行動,通過自己的力量去摸索一條構築“現實的存在”的路。於是,他讓妻子康子懷孕生産,同時又往來於男色的世界,過著兩重性的生活。後來由於同性戀者的告密,讓他的母親和妻子知道瞭,在這緊急時刻,他得到鏑木夫人相助而得救瞭。俊輔通過悠一對現實也對女性復仇的計劃失敗瞭。最後恭子受到悠一替代俊輔對她的誘惑和侵犯,鏑木夫人目擊自己的丈夫與悠一同衾的場麵而絕望,下落不明,她們都遭到報復而落入悲慘的結局。這時俊輔自白自己也愛著悠一,他給悠一留下巨額遺産自殺瞭。但是,悠一卻相信,正是這時候自己正式開始瞭作為“現實的存在”的新的生活。
發表於2024-11-22
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印象最深的是俊輔的第三任妻子與彆人投水殉情之後,俊輔俯視棺中妻子腫脹的臉,將能麵具摁在妻子臉上,而妻子的臉不為彆人所知的在能麵具下被輕輕壓碎瞭。 其次是俊輔初識悠一時對他婚姻的告誡:把陪嫁錢存起來,留作將來離婚的贍養費。 語言因為冷酷無情而格外美麗。 然而被...
評分杜甫有一句詩曰:“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”。其中的“耽”字可以理解為愛好、沉溺的意思,而“耽美”一詞某種程度上就是指唯美、對純粹美的追求。三島由紀夫乃至大部分日本作傢在創作時都有“耽美”的情結,這種執著可以錶現成《春雪》一般的淒婉,可以錶現齣《...
評分雖然可以把《禁色》很自然地看做是《假麵的告白》的延續,但是可以看齣三島由紀夫在兩本書之間心靈上質的轉變。簡單的說,讀《假麵》的時候鼻子裏多少能呼吸到一些青澀的氣息,而看《禁色》時,嘴裏卻有一種讓人難受的苦澀。悠一的“美”,反復地被描述成古希臘的雕像。而他的...
評分三島由紀夫的《禁色》明顯藉鑒瞭奧斯卡·王爾德的《道連格雷的畫像》:同樣的美少年,同樣道德墮落的長者,同樣的美學基礎,甚至同樣的引誘情節。但相比起來,《禁色》卻青齣於藍,另闢蹊徑,不僅展現齣瞭三島更加深邃斑駁的精神,甚至同時對《道》進行瞭一番藝術批判。 要理解...
評分很多日本人都認為自己是古希臘人的後裔(這個說法齣自《菊與刀》),自從1951年26歲的三島第一次來到希臘後,他便如同找到瞭自己失落的另一半靈魂。希臘,成為瞭他創作的一個源泉,他繼承瞭古希臘對力量的崇拜,開始迷戀男性的肉體美,在這樣的情感衝擊下三島創作瞭以古希臘作傢...
圖書標籤: 三島由紀夫 日本 日本文學 小說 禁色 同誌 自毀藝術&虐戀文化 三島由紀夫
BL,假婚,報復,男色美,衰老,死亡
評分小說傢愛上自己的作品,醜陋的精神不斷對美麗的現實發問,結局很恰當,俊輔在悠一夜訪時自殺,達到瞭他的最高境界。悠一則開始瞭自己的生活。
評分最初聽這名字是從明哥那裏來的
評分想讀完整版
評分美是什麼。。。
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