李鞦零,河南唐河人,哲學博士,現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職教授,哲學係/宗教學係教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員,清華大學道德與宗教研究中心兼職研究員、黑龍江大學外國哲學研究所特邀研究員、遼寜大學哲學係客座教授等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。 著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著,譯有《康德著作全集》第1-6捲,《彼岸星空――康德書信選》、《世界曆史與救贖曆史》等10餘部西方學術名著及數十篇論文。
幾年前,在我國的報刊上,常常可以看到這樣的口號︰“批判西方價值觀”。提齣這種口號的人盡管動機是好的︰擔心西方一些腐朽的東西傳進來,毒害我們的人民,引起我們的道德滑坡;害怕西方一些有害思潮影響老百姓,特別是廣大青年的觀念,導緻人們的思想混亂,信仰動搖。提齣和擁護這一口號的絕大多數人都是很愛國的。但是, 由於“批判西方價值觀”這一口號對“西方”一詞缺乏嚴格界定,本身畢竟是一個未加分析批判過的口號, 因而是一個非科學的命題,特別是如果真正按這個口號做起來,恐怕事情隻能與口號提齣和擁護者的願望相反。因此,很有對它進行重新研究的必要。
本書係統而又詳盡地介紹瞭歐洲中世紀的文明發展。內容包括:導論:何謂中世紀、中世紀文明的三大起源、西羅馬帝國的滅亡與中世紀的肇始、加洛林王朝及其文化復興等。
發表於2024-11-24
神光沐浴下的文化再生 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 文化 宗教 曆史 中世紀 學術 人文社科 黑暗時代 選修
看到這個評分,我覺得此書被低估。(但這個書名起得的確不太好…) 此書是比較係統講述瞭中世紀,但不僅限於宗教,還有文學、曆史、哲學等等方麵。語言也不是乾巴巴的理論性語言,時有妙語,時有精美的譬喻,總體閱讀難度不算太大。 上帝與理性,宗教與科學是西方傳統文化的兩個基本精神,淵源於古代,卻是從中世紀直接承襲而來。或許中世紀是黑暗的,但也給西方文明發展帶來瞭絕頂光明。
評分中世紀一直都是被醜惡化的標簽,雖然本書略顯教條化與論文風,過多引用大傢章句顯得平庸,但偶爾靈光乍現的思路都引人轉思。讀完之後發現作者是我老鄉這種瞬間加星的理由我會說麼?
評分看到這個評分,我覺得此書被低估。(但這個書名起得的確不太好…) 此書是比較係統講述瞭中世紀,但不僅限於宗教,還有文學、曆史、哲學等等方麵。語言也不是乾巴巴的理論性語言,時有妙語,時有精美的譬喻,總體閱讀難度不算太大。 上帝與理性,宗教與科學是西方傳統文化的兩個基本精神,淵源於古代,卻是從中世紀直接承襲而來。或許中世紀是黑暗的,但也給西方文明發展帶來瞭絕頂光明。
評分大概內容是已經忘記瞭,應該不錯吧
評分看到這個評分,我覺得此書被低估。(但這個書名起得的確不太好…) 此書是比較係統講述瞭中世紀,但不僅限於宗教,還有文學、曆史、哲學等等方麵。語言也不是乾巴巴的理論性語言,時有妙語,時有精美的譬喻,總體閱讀難度不算太大。 上帝與理性,宗教與科學是西方傳統文化的兩個基本精神,淵源於古代,卻是從中世紀直接承襲而來。或許中世紀是黑暗的,但也給西方文明發展帶來瞭絕頂光明。
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