《中國人性論史》先秦篇序
中國思想史工作中的考據問題
――《兩漢思想史》捲三代序
陰陽五行及其有關文獻的研究
一、從文字學上看“陰陽”二字之原始意義
二、《詩經》中的陰陽觀念
三、春鞦時代陰陽觀念之演變
四、春鞦時代的五行觀念
五、我對今文《尚書》在文獻上的一般看法
六、《甘誓》的成立時代及其中的五行問題
七、《洪範》的成立時代及其中的五行問題
八、戰國時代陰陽觀念的演變與在《易傳》中的發展
九、《易傳》與道傢的關係
十、戰國時代五行觀念的演變與鄒衍
十一、陰陽五行的融閤――從《呂氏春鞦》到董仲舒
由《尚書・甘誓》、《洪範》諸篇的考證看有關治學的方法和態度問題
――敬答屈萬裏先生
一、治學的態度比方法更重要
二、曆史問題應讓曆史自身有優先發言權
三、批評應從對方立論的根據下手
四、由鐵及疆域推斷《禹貢》成立的年代
五、有根據的判斷不能稱為“意必”之辭
六、我並沒有誤會屈先生的說法
七、應實事求是，多作反省的例證
與陳夢傢、屈萬裏兩先生商討周公旦曾否踐阼稱王的問題
一、現代中國史學的反省
二、周公問題在曆史中的演變及其重新提齣
三、武王、成王的年齡問題
四、《康誥》的問題
五、《尚書》中《康誥》以外的有關文獻
六、《尚書》以外的兩點討論
有關周公踐阼稱王問題的申復
有關周初若乾史實之考證
引言
一、西安半坡文化的啓發
二、兩個文化層的混亂
三、周太王接不上客省莊第二期文化
四、因抄材料的錯誤而迷失瞭周文化是殷文化的一支
五、因缺乏文獻史料的瞭解而誤解瞭後稷
六、後稷到文王的世次問題
七、公劉問題
八、太王遷豳的有關問題
九、薑、羌及周祖先居地問題
十、周與夏的關係問題
十一、上帝與祖宗神的問題及對傅斯年的評價
十二、武王伐紂的年代、兵力及八族的問題
十三、學術風氣的問題
釋“版本”的“本”及士禮居本《國語》辨名
有關老子其人其書的再檢討
一、有關本問題材料批判上的若乾基本觀點問題
二、重新檢討先秦有關資料
三、檢討《史記・老子列傳》
四、就現行《老子》一書以考查其作者及其傳承
帛書《老子》所反映齣的若乾問題
先秦名學與名傢
一、名的起源問題
二、名的特彆意義及孔子的“正名”思想
三、辯者與名傢
四、公孫龍及《公孫龍子》
五、公孫龍的批判者
六、先秦“正名”思想的完成
七、名傢的價值
釋《公孫龍子・指物論》之“指”
一、各傢解釋略評
二、“指”字的一般用法
三、《指物論》的“指”字意義
四、莊子與公孫龍的糾葛
釋《論語》的“仁”
――孔學新論
有關中國思想史中一個基題的考察
――釋《論語》“五十而知天命”
一、二韆年無確解
二、哥白尼的迴轉
三、思想史中的夾雜與“心即天”
中國自由社會的創發
釋《論語》“民無信不立”
――儒傢政治思想之一考察
儒傢在修已與治人上的區彆及其意義
嚮孔子的思想性格迴歸
――為紀念一九七九年孔子誕辰而作
荀子政治思想的解析
一、荀子政治思想中的儒傢通義
二、荀子政治思想的特徵
三、荀子政治思想對儒傢精神之麯摺
中國的治道
――讀陸宣公傳集書後
王陽明思想補論
“清代漢學”衡論
一、“清代漢學”在時間上及精神上的界定
二、清代漢學傢的治學方嚮
三、漢代學術與清代漢學間之大疆界
四、清代漢學傢在完全不瞭解宋學中排斥宋學
五、對宋學及清代漢學作“近代的”再評價
程硃異同
――平鋪的人文世界與貫通的人文世界
一、宋代理學的特徵
二、硃元晦對程伊川思想的傳承
三、二程的平鋪的人文世界
四、硃元晦的貫通的人文世界
五、程伊川的一重世界與硃元晦的二重世界
六、硃元晦由實踐與窮理，對形而上性的消解
答陳勝長先生“《周官》非古丈質疑”
· · · · · · (收起)