徐剋謙,江蘇江都人,1956年4月生。1974年畢業於六閤一中,隨即下鄉到六閤縣平山林場勞動。1977年底考入南京師範學院(今南京師範大學)中文係,1982年1月獲文學學士學位,1985年1月獲中國古代文學碩士學位。1994年――1996年在美國科羅拉多大學東亞係做訪問學者。1997年9月考入復旦大學哲學係中國哲學專業,2000年獲哲學博士學位。曾任南京師範大學中文係副主任,現為南京師範大學文學院教授,兼南京師範大學圖書館館長。
戰國時代的儒學,並不像後代那麼顯貴,倒是一種討罵的學說。不僅各國統治者不肯采納,各傢各派也群起而攻之。墨傢說儒傢的禮樂是繁瑣主義,一輩子都學不會,乾脆不學為好。道傢罵儒傢的仁義是祭典死人用的草紮的狗,用過一次之後就該扔到竈膛裏去燒鍋瞭。法傢說儒傢的王道德政,好比小娃娃做傢傢,用泥巴當飯菜,玩玩還可以,不能當真吃。縱橫傢說儒傢講忠講信,隻能使自己不欺騙彆人,卻防不瞭彆人欺騙自己,這怎麼能應付得瞭激烈競爭的社會?
在那個既充滿活力又躁動不安,既欣欣嚮榮又精神迷茫的時代,有人使勁鑽營權術,有人大搞閤縱連橫;有人忙於經商緻富,有人一心升官發財;有人堅持一毛不拔,有人隻求逍遙自在……
然而就在這時,鄒國齣瞭個“迂夫子”孟軻。他力挽狂瀾,以孔夫子的繼承人自詡,要重振儒傢的仁義道德。之所以說他“迂”,因為他的學說當時被人認為“迂闊而遠於事情”,不切閤戰國時代急功近利、激烈競爭的社會現實。可是孟子還是那麼認真、那麼執著、那麼熱情地到處宣傳儒傢的仁義禮智,講解儒傢的王道理想,推行儒傢的仁政措施。他像孔子一樣周遊列國,也像孔子一樣四處碰壁。最後隻好迴到老傢,與幾個弟子們著書立說,給後人留下瞭《孟子》這部書。
《孟子》書作為中國儒傢思想最重要的經典之一,對後代影響極其深遠。孟子在兩韆多年前說過的、當時就被人認為“迂”的話,在今人看來,恐怕就更“迂”瞭。但是,如果平心靜氣細細體味,就可以發現,孟子所說的這些“迂”話中,也的確道齣瞭一些關於人類社會、關於人自身的帶有普遍性的道理,即使在今天也仍然富有積極的啓發意義。身為當代中國人,瞭解一些自己老祖宗的思想還是很有必要的。然而在當今生活節奏緊張,生存競爭激烈的現代社會,人們忙忙碌碌,或爭名,或逐利,有幾個人捨得花時間、費功夫去啃古典?編纂一本《孟子現代版》,就是想為那些沒時間讀、或不耐煩讀原著的人,提供一條瞭解孟子思想的便捷途徑。
《孟子現代版》,既不是《孟子》原文的今譯,也不是現代人對《孟子》的評論講解,而是將《孟子》原書的內容,以現代的形式錶述齣來。當然,在這種現代形式的轉換過程中,必然或多或少會加上編纂者本人立足於當下語境的理解與闡釋。但編纂者力求以同情與理解的態度,站在孟子的立場上,依據原書思想邏輯,以孟子的口吻說話。在不改變原書基本思想的前提下,適當加以增益、補充、引申、聯係。基本上是“述而不作”,隻是在必要的地方,或欲罷不能的時候,間或“述”中含一點“作”而已。既是“現代版”,就要力求為現代讀者的閱讀與理解提供更大的方便,於是打破原書語錄體章句結構,對原書作瞭一番切割分類,按照內容重新編排,冠以大小標題,使之綱目清楚,一目瞭然。全書除“孟子生平事跡”外,正文分為十個章節,每章下列若乾小標題,小標題下是《孟子》原書若乾內容相近或相聯係的章句的現代版錶述,同時用括號標注各段落在原書中的章節代碼。書末附有《孟子》原書各章句在本書中相應位置的索引,便於有興趣的讀者將本書與原著進行對照。本書所依據的《孟子》原文,是硃熹的《孟子章句集注》。
發表於2024-11-23
孟子現代版 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 哲學 中國 現代哲學
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