杨宽 1914年生,上海青浦人。上海光华大学中国文学系毕业年任上海市博物馆馆长兼光华大学历史系教授,1953年任复旦大学历史系教授,1960年转任上海社会科学院历史研究所副所长,1970年始专任复旦大学教授,1986年赴美国定居。著有《中国上古史导论》、《中国历代尺度考》、《西周史》、《古史新探》、《中国古代冶铁技术发展史》、《中国古代陵寝制度史研究》、《中国古代都城制度史研究》等,发表论文225篇。
发表于2024-12-22
西周史 2024 pdf epub mobi 电子书
中国人当官的动机是什么?偶阅杨宽《西周史》,从中国浓厚的宗法思想迷雾中看到了一点答案。 在宗法制度中,宗族之长(宗子)有庇护宗族成员之责。宗子的得失,关系着整个宗族的兴亡。宗子一旦得罪,常常整个宗族都要被驱逐或灭亡。 《左传·襄公三十年》:“守其官职,保族...
评分西周 (前1046——前771) 商之后是周。 由于当时的中国并不是一统江山,夏商周三代其实不是一个接着一个出现的,而是在很长一段时间里是并列共存的。 也就是说,他们在立国前都有很悠久、辉煌的历史。 商是这样,周也是这样。 比起商,周的历史更为绚丽多彩...
评分著名天才史学家张荫麟先生在提及历史著作时曾提到过一个词,叫做“动的历史的繁杂”。在我看来,这种“动的历史的繁杂”是历史各个时期不断发生、发展的演变。而后世人则把演变中发生的事情抽丝剥茧梳理出来,整理成为史学。 中国人身上的现世主义哲学精神造就了宗教在中国的无...
评分著名天才史学家张荫麟先生在提及历史著作时曾提到过一个词,叫做“动的历史的繁杂”。在我看来,这种“动的历史的繁杂”是历史各个时期不断发生、发展的演变。而后世人则把演变中发生的事情抽丝剥茧梳理出来,整理成为史学。 中国人身上的现世主义哲学精神造就了宗教在中国的无...
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著名历史学家杨宽先生积半个世纪研究、历时近二十载完成的一部西周史研究领域的权威之作。系统论述了自公元前十一世纪末叶周武王克商、创建周朝,迄公元前七七一年周幽王被杀、平王东迁洛邑西周时代约280年历史,对西周的井田制度、社会结构、军事制度以及政治、文化制度等方面作了细密的考证和深刻的论述,全面、系统、准确地阐述了中国奴隶社会在西周时代从发展到衰亡的过程。
一半通论一半杂考的安排颇为奇怪,材料的分析、运用水准很高,方法和观点明显是二十世纪风格的
评分一半通论一半杂考的安排颇为奇怪,材料的分析、运用水准很高,方法和观点明显是二十世纪风格的
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评分杨宽的风格很不错
评分跨年 2015-2016
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