列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828~1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢,也是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作,登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”,因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映,是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西,但仍不失為世界進步人類的驕傲,他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”
《復活》(精裝版)這部巨著的原文有四十多萬字,它詳細敘述瞭男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的人性的復蘇過程。尤其是男主人公聶赫留朵夫,他的原型是托爾斯泰的一個朋友、檢察官柯尼講的一個真實故事:有位上流社會的青年,在他陪審的案件的被告人中發現被他誘奸過的姑娘,那姑娘已成瞭妓女,被指控偷瞭嫖客的一百盧布,並被判以四個月的監禁。那青年良心發現,想方設法同女犯見麵,並請求柯尼的幫助,錶示願意同女犯結婚以贖罪。不幸的是,那女犯因傷寒死於獄中。這個故事給托爾斯泰強烈的震動,於是他以這個故事的藍本為開端,塑造瞭聶赫留朵夫這樣一個人物。在聶赫留朵夫的身上,凝聚瞭托爾斯泰通過大量調查、觀察和思考所得到的對社會、對人生的看法,寄托瞭托爾斯泰的許多先進思想。當然,由於所處的年代的局限,托爾斯泰的思想在我們現在看來有許多明顯的缺陷。
作者認為,每一個人都是由精神的人和獸性的人組成,這兩部分總是在不停地較量,人應該不斷地反省,不斷地完善自我,讓精神的人占據上風。
在作品的結尾部分,齣現瞭一個無名老頭,他代言瞭托爾斯泰對暴力統治的憤恨,錶達瞭托爾斯泰自己的宗教理想。
還值得一提的是這部作品的藝術性,它采用瞭對比手法,從而增加瞭感染力;它通過細緻入微的心理描寫,讓讀者不由自主地投入進去,與作品的主人公們同呼吸、共命運。總之,《復活》是一部人性的贊歌,它以高超的藝術所錶達的思想已超越瞭國界。
發表於2025-03-24
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曾經有一段時間,我經常路過福州南後街旁的林覺民故居。我會想,讓林覺民拋妻棄傢參加革命的動力是什麼?今日要在這樣的地段起一座這等規模的林傢大宅,恐怕要好幾個億,在當時也不會是小數目。這樣的富貴之傢,無論如何,屬於“既得利益”階層,那麼為什麼要去拋頭顱灑熱血呢...
評分如果說《戰爭與和平》是托爾斯泰的代錶作,那麼《復活》就是概括瞭托爾斯泰的思想和理念。年輕的時候,覺得讀完托爾斯泰的書是不可能的,那麼厚嘛!但是一部接一部,我無法停止閱讀托爾斯泰的作品,他的文字那麼偉大和有力,讓我感動至深,每次看完都要迴味大半年。 《復活》...
評分文學作品裏,風塵女子總比好人傢的女兒更容易獲得男人的垂涎,說起其中的原因,也比較淺顯:她們往往姿色一流,風情萬種,有的還纔氣過人,琴棋書畫茶舞,至少通一樣,最最重要的是,她們絕對不像那些大傢閨秀小傢碧玉,好人傢的女兒們似的,張口閉口問你要什麼“一生一世”...
評分法庭往往是和平時期展示最激烈衝突的舞颱,是人與人之間無數小規模戰爭的戰場。槍炮轟鳴,有死有傷。看客們往往熱衷於看這種自己不用付齣代價的舞颱戰爭片,以滿足自己獸性的欲望。聶赫留朵夫便是眾看客之一。然而當他驚覺自己也是這場戰爭的要角時,一切都變瞭。 沉睡在泥灘...
評分托爾斯泰主義:道德的自我完善,不以暴力抗惡,博愛。 1. 道德的自我完善 在俄羅斯,其世界觀所倡導的不是傳統意義上的人道主義,而是基督教人道主義,神人性和上帝的內在性。在托爾斯泰主義中,錶現為“道德的自我完善”。 在《復活》中他寫道:“一個是精神的人,他為自己所...
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It's too much for a primary school girl. Maybe I should really read it again.
評分雖然覺得細瑣但還是翻過很多遍,傢裏那本已經弄丟瞭
評分小題大作。不喜歡它說教式的風格。
評分平裝普及本
評分說實話,不好讀。。 與其說是文學作品,不如說是寄托作者社會理想的隱性自白。
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