李漁(1611-1680),原名仙侶,字笠鴻,一字謫凡,號笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江蘭溪,生於江蘇如皋。明末清初文學傢、戲麯傢。
《閑情偶寄》,又名《笠翁偶集》,包括詞典、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部,共二百三十四個小題,論及戲劇創作和錶演、妝飾打扮、園林建築、傢具古玩、飲食烹調、養花種樹、醫療養生等許多方麵,內容相當豐富。
作者李漁(1611-1680),號笠翁,浙江蘭溪人。生於明朝後,二十五歲中秀纔,此後兩赴鄉試,前次名落孫山,後次因兵亂中途摺迴。入清以後,李漁絕意仕途,從事傳奇小說創作、導演以及經營書店等文化活動。
《閑情偶寄》是一部寄情之作,李漁頗看重這部書,他在給禮部尚書龔芝麓的信中說:“廟堂智慮,百無一能;泉石經綸,則綽有餘裕。惜乎不得自展,而人又不能用之。他年賫誌以沒,俾造化虛生此人,亦古今一大恨事。故不得憶而著為《閑情偶寄》一書,托之空言,稍舒蓄積。”這部書較充分地反映瞭李漁的文藝修養和生活情趣,其中關於戲麯創作和演齣的《詞麯》、《演習》二部,尤其引人注目。人們普遍認為李漁這些經驗之談,具有重要的理論價值和實踐意義,是中國戲劇美學史上不可多得的著作。此外,對於園林建築,李漁也頗有卓見。其它部分,雖然所談不過日常生活中的閑情逸趣,但也間或觸物興感,如以草木喻人,藉傢事比國事等,流露瞭一些感慨。當然書中也有一些內容反映瞭封建統治階級庸俗低級的生活情趣,對於今天已完全不適用,而應批判地對待。
發表於2024-06-02
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1. 關於膚色 做一個科學知道分子是多麼重要。李漁說,婦女之美在於白白嫩嫩,人為嘛為有白與不白呢?因為,人是由父精母血生成的,精白嘛,多精少血的,則膚色白;少精多血的則膚色黑。。。以後贊人白嫩,必須得贊:哇!你爹造你下瞭血本諾! 2. 尤物 媚態。李漁說,女人之...
評分追憶中國文人所逝去的——讀《閑情偶寄》 李漁的《閑情偶寄》和瀋復的《浮生六記》是我一直以來想讀的兩本書,以前在這樣或那樣的文章中應用其中的句子,總覺得清新淡雅,又沒有文言中常有的晦澀造作,很是喜歡,便始終把這兩本書列在預備閱讀的書單上。如今讀瞭《閑情》,三...
評分昔年曾見《李漁全集》,捲數眾多而恐不能盡讀,遂斷瞭置諸書架的念想。可巧某日至書肆,見有打摺之浙江古籍版《閑情偶寄》,竪排簡體亦閤意,且書薄,想來假以時日尚可讀完,遂攜之歸。 逮至翻書細讀,方曉笠翁之“偶寄”並非“閑情”。因瞭風俗日靡而有心正之,“冀人由雅及...
評分我一直睏惑一個問題:李漁和袁枚,哪一個更算得上“風流”這個稱謂。如果同時追一個女孩子,不知道誰會成功?兩人習性相近,年代也相近,但亦不是完全沒有分彆。記得袁枚好像在他《隨園食單》裏發過李漁的牢騷,大意就是“按他那個做法煮齣來的東西還敢說好吃?”——或許是我...
評分漁伯伯他吧,覺得《驚夢》、《尋夢》算不得《牡丹亭》最好兩摺,因其“猶是今麯,非元麯也”。“裊情絲,吹來閑庭院,搖漾春如綫”“停半晌,整花鈿,沒揣菱花,偷人半麵”“良辰美景奈何天,賞心樂事誰傢院”諸句,皆為伯伯所詬病,認為太費經營,太欠明爽,隻堪作好文章把...
圖書標籤: 散文 中國古典 閑情偶寄 社會與文化 夢,思 文 戲麯 古典
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評分生活教科書
評分就愛聽他有滋有味地編——“求至鮮至美之物之外,其惟蕈乎?蕈之為物也,無根無蒂,忽然而生,蓋山川草木之氣,結而成形者。然有形而無體,凡物有體必有渣滓,既無渣滓,是無體也。無體之物,猶未離乎氣也。食此物者,猶吸山川草木之氣,未有無益於人者也。……”
評分版本不好。
評分今天就齣門買瞭吃的,所以閑得蛋疼
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