儒林外史

出版者:上海辞书出版社

作者:吴敬梓

页数:307

出版时间:1999-08

价格:25.30

装帧:平装

isbn号码:9787532605545

目录信息

目录
自学成才
藐视权贵
周进发迹
范进中举
乐极生悲
监生病殁
图霸家产
荀玫及第
太守投逆
营救贡生
三访杨允
铁臂诈财
锁拿名士
马二救友
黑炭变银
匡迥孝父
夜读得福
捉刀代笔
瞒妻娶妻
布衣客死
冒名顶替
弄巧成拙
胡乱认亲
自讨苦吃
牛妻寻夫
文卿买子
知恩报恩
拒绝贿赂
贵贱之交
媒婆骗婚
蛮妇发疯
廷玺认兄
仗义疏财
逃避征辟
神弹退盗
辞爵还家
义救挚友
铁山寻父
高僧遇险
萧采平乱
为民造福
琼枝抗婚
怒打公差
一字之差
缉拿中书
千金买官
智降窃贼
公堂逞技
比武伤身
凤四索债
· · · · · · (收起)

读后感

王冕是《儒林外史》中登场的第一人。对于一部小说而言，最难写的就是开头，小说的开头往往都暗藏玄机，且不论现代小说对完美开头的孜孜追求，单是中国古典小说的开头，大多字字珠玑，别有深意，并且喜好以诗词开篇。《儒林外史》亦是如此。 王冕是全书中作者最倾心、...  

恶搞《世说》，呜呼哀哉! ——《儒林外史》 无论是松散和结构或是人物的摹写，只要把《儒林外史》与《世说新语》联系起来，就比较容易看清这部小说。倒没想讥讽吴敬梓画虎不成，就算只像条狗，这狗也很有点意思。 落魄文人好发劳骚以排谴寂寥，这部被冠以“讽刺小说巅峰”...  

这本书很难读，故事很碎，结构一直掩映在幕后。不像是一本小说，倒更像是一本野史。情节虽然有出色之处，但是整体氛围都太压抑了，要一口气读下去真的非常辛苦。最好的办法是每天读一点，然后读一点想一点。等整本书都啃完了，回顾起来，终于免不了惊叹一声：这是何等的杰作...  

物有高低贵践，人分三六九等。世上到处都有金字塔，每一座金字塔里，都有光鲜亮丽的塔尖，而更多的在穷愁无路的塔底。 科举这座塔里，塔尖自然是状元，或者更扩大点，是进士。杭州城里一班科举无望的酸人，内中一个秀才蒲墨卿，也说了句“讀書畢竟中進士是個了局”。...  

用户评价

这本书的语言风格简直就是一绝，它带着一股浑厚的烟火气，却又透着文人的那种机敏和洒落。我尤其喜欢作者在描绘日常生活场景时的那种细腻和真实感。无论是乡间宴饮的喧哗，还是书房清坐的寂寥，都写得让人身临其境。对话部分更是精彩，每个人物的口吻都根据其身份和受教育程度做了精准的区分，读起来丝毫不会混淆。有些角色的对话，充满了市侩的精明，有些则透着天真的憨厚，这种语言上的差异，让人物形象更加立体饱满。与其说是在看小说，不如说是在听一出精彩的“清谈”。作者的笔锋很“稳”，即便是在描绘一些极度夸张的荒唐事迹时，他依然保持着一种冷静的叙述姿态，这种“不动声色”反而使得荒诞更加具有讽刺力量。它不像有些作品那样过度渲染情绪，而是让读者自己去体会其中的悲凉与滑稽。这种高超的叙事技巧，让这部作品即便是跨越了几个世纪，其阅读体验依然保持着极强的活力。

这部作品的魅力在于它那种“不道德化”的叙事倾向，它很少直接给出道德评判，而是让情节自然地引向对人性的拷问。许多人物的行为逻辑，看似荒谬，但细究起来，却完全符合他们所处的社会环境和自身利益驱动。它揭示了“假”如何成为一种生存的常态，以及在这个体系内，真诚和理想是多么容易被边缘化和嘲弄。我欣赏它对“世故”的描摹，那种圆滑世故到极致后，反而透出一种可悲的宿命感。很多读书人为了维护自己那点虚弱的“文人身份”，不得不做出诸多违心的妥协和表演，读到这些地方，我常常感到一种深沉的无力感。作者的笔力之高，在于他能够将这种无奈，写得既幽默又引人深思，不让你觉得是说教，而是让你自己去得出结论。这种潜移默化的教育力量，远比直接的道德说教更为持久和有力，使得这部作品的影响力可以穿透时间，触动现代读者的心弦。

这部作品的文字功力实在令人叹服，简直是清代社会的一幅栩栩如生的长卷。作者对人物性格的刻画入木三分，哪怕是那些一闪而过的小人物，也都有着独特的生命力。我尤其欣赏它那种看似信手拈来，实则处处精妙的叙事手法。读起来就像是听一位见多识广的长者在娓娓道来，他眼中看到的世态炎凉、人情冷暖，都被他用一种近乎冷峻的幽默感一一呈现出来。那些读书人为了功名利禄而钻营、攀附的嘴脸，那些迂腐可笑的言行举止，读来让人既好气又痛心。它没有刻意去拔高什么道德标杆，而是像一面镜子，把那个时代的真实生态毫无保留地照了出来。高人雅士的清谈，市井百姓的琐碎，都被作者安排得井井有条，丝毫没有堆砌之感。每当我合上书卷，那些鲜活的人物仿佛还在眼前晃动，他们的命运沉浮，也让读者不禁反思自身的追求和价值。这种对人性的深刻洞察和犀利笔触，使得这部作品的文学价值经久不衰，每次重读都能发现新的韵味。

对于这部作品，我首先想到的词汇是“百科全书式”的描摹。它所涉及的社会层面之广，令人惊叹。从上层士绅到中下层知识分子，从富商大贾到地方乡绅，几乎囊括了当时社会中产及以上阶层的生活图景。它细致地展现了当时的衣食住行、交际礼仪、财富观念乃至审美情趣。比如对宴饮排场的描述，对服饰等级的讲究，都透露出浓厚的时代信息。这不仅仅是一部文学作品，更像是一部社会风俗史的侧写。书中对于人际关系中那种微妙的等级和面子文化的刻画尤为精准。一个眼神、一句客套话，背后隐藏着的利益算计和地位博弈，都被作者捕捉到了。阅读过程中，我常常需要停下来，回味一下那些看似寻常的细节，因为正是这些细节，构筑了一个完整且复杂的古代社会网络。它的力量在于其广博的视野和对细节的执着，让人在阅读的愉悦中，不动声色地吸收了大量关于那个时代的信息。

读罢此书，我有一种强烈的感受，那就是作者对传统文人阶层的批判是何等彻底而又高明。他并非是那种空喊口号式的抨击，而是通过一系列荒诞不经的故事，将知识分子在科举制度下的异化过程展示得淋漓尽致。那些自诩清高、满腹经纶的士子，一旦面对现实的利益诱惑，那种瞬间的变质和丑态，读来让人拍案叫绝。尤其是一些情节的设置，充满了反讽的意味，你本以为某人是济世之才，结果他却在蝇头小利上斤斤计较，甚至不惜损人利己。这种“名不副实”的主题贯穿始终，让人不禁思考，真正的“儒”的内涵究竟是什么？书中的叙事节奏把握得极好，时而紧凑，时而舒缓，如同音乐的变奏，牢牢抓住了读者的注意力。它没有一个明确的中心主角，而是像一个流动的舞台，每个人物登场谢幕，都完成了自己对那个时代精神风貌的注脚。这种群像式的描绘，极大地增强了作品的广度和深度，让读者得以从多个侧面窥见时代的肌理。