一、社會主義經濟理論的建設和發展問題

　　我國是社會主義國傢，發展和改革是我國現階段的兩大主題。社會主義經濟增長與發展， 社會主義經濟體製改革，既需要社會主義經濟理論的指導，又為社會主義經濟理論的建設與 發展提供瞭基礎。社會主義製度在人類曆史上齣現和存在的時間還不長，並沒有留下多少 成熟的可資遵循的現成經驗和可作為 典範的社會主義經濟理論成果。我國的社會主義製度從三大改造基本完成算起，隻經曆瞭40 多年的時間。從社會經濟發展的曆史長河來看，這隻是一個短暫的時期。撇開原始社會經 曆瞭兩三百萬年的時間、奴隸社會和封建社會各經曆瞭幾韆年的時間不說，單拿資本主義社 會來講，從16世紀西歐建立資本主義製度到世界資本主義發展的今天，已有四五百年的時 間。馬剋思是在資本主義發展已經成熟的19世紀，寫齣深入研究資本主義經濟的不朽著作《 資本論》和其他有關經濟學著作的，當代西方經濟學也大都是以當代發達的資本主義經濟作 為研究模式的。而社會主義製度的曆史還很短，我國的社會主義經濟還很不成熟，事實上還 處在製度變革和探索的過程中。特彆像我國這樣一個原來經濟十分落後的半殖民地半封建國 傢，沒有經曆過獨立的資本主義製度發展階段，不是由資本主義轉入社會主義的，我們不能 教條主義地照搬馬剋思100多年前設想的在發達資本主義基礎上建立的社會主義模式，也不 能照搬外國的模式。我們隻能從自己的具體社會經濟條件和特定的國情齣發，走自己的路 ，建立有中國特色的社會主義。

　　改革開放前二十幾年“左”的錯誤，給我國社會主義事業造成瞭巨大的損害，延緩瞭我國的 經濟發展 ，也損害瞭我國的社會主義經濟理論建設。總結以往的經驗教訓，錶明我們過去對什麼是社 會主 義，怎樣建設社會主義的問題，是認識不清的。鄧小平同誌緊緊抓住這個大問題，領導全黨和全國人民對社會主義進行再認識。鄧小平理論的核心或主題，就是要弄清什麼是社會主義，怎樣建設社會主義。對這個根本問題認識和解決的程度如何，很大程度上製約著社會主義經濟理論或社會主義經濟學的建立和發展狀況。本來，不成熟的社會主義經濟，難以反 映為成熟的社會主義經濟理論。我國的社會主義建設和發展，要經曆十幾代、幾十代人的時 間，社會主義經濟理論或社會主義經濟學，隻能且必然隨著社會主義實踐的發展而發展。但經濟理論不能僅僅是經濟實踐的反映，或僅僅是對以往經濟實踐的總結和概括。那樣，經濟理論隻能做經濟實踐的尾巴。經濟理論不但要反映和概括以往的經濟實踐，還應具有前瞻性，能夠認識和把握經濟運動規律，洞察社會經濟發展的曆史趨勢，提齣對未來一定發展階段的科學預見。馬剋思研究資本主義經濟，既深刻分析和總結瞭資本主義經濟關係的本質，又闡述瞭資本主義經濟運動規律和資本主義發展的曆史趨勢，對未來社會經濟發展提齣瞭一些科學 預見。社會主義經濟理論，一方麵需要從理論高度對社會主義經濟實踐進行總結和概括，另一方麵需要對社會主義經濟發展及其曆史趨勢提齣科學分析和預見。既有總結性和概括性，又有前瞻性和預見性，既要有理論性和學術性，又要有實踐性和科學性，這是衡量社會主義 經濟理論或社會主義經濟學成熟程度的重要標誌，以往20幾年“左”的氣候，堵塞瞭社會主義經濟科學發展的道路。如果經濟學研究隨著政治風嚮轉，缺乏獨立性、穩定性和科學性，就難以産生高質量的社會主義經濟理論成果。如果對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的問題認識不清，也就不可能産生科學的社會主義經濟理論。

　　西方經濟學，對社會主義經濟理論和經濟實踐來講，可以藉鑒其對我有用的部分。簡單排斥和一概罵倒是不對的，但簡單照搬和一概拜倒也是不對的。要正確對待西方經濟學，究竟有哪些概念、原理、方法可以用來補充社會主義經濟學，需要認真探討和研究。盡管馬剋思主義是社會主義理論和實踐的指導思想，也不能搞教條主義和本本主義。西方經濟學主要是研究資本主義經濟的成果，不能成為社會主義經濟理論與實踐的指導思想，更不能對其搞教條主義和本本主義。

我國還處在社會主義初級階段的前期，我們對社會主義經濟運動規律的認識和掌握還很不 夠，還有許多未知的必然王國。加上某些人為因素的障礙以及研究方法和理論認識上的片麵 性 和浮躁性，目前還不具備形成成熟的、科學的社會主義經濟學的客觀和主觀條件。作者力爭在現有條件下，以馬剋思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，汲取中外有關社會主義經濟研究的某些有科學價值的理論成果，藉鑒西方經濟學中對我有用部分，以嚴肅認真的態度，寫齣一部理論與實際相結閤、有獨立見解和有新意的社會主義經濟理論教材。

　　社會主義經濟理論或社會主義經濟學的研究對象是什麼?經濟學界有不同的看法。馬剋思創立的剖析資本主義經濟的政治經濟學，是著重研究資本主義生産關係即經濟關係的。盡管馬 剋思的經濟學巨著《資本論》中也論述瞭資本主義經濟運行機製包括供求機製、競爭機製、價值機製、價格機製、利率機製、積纍機製等，論述瞭市場機製對資源的配置作用或價值規律自發地分配社會總勞動於不同的部門的作用，也論述瞭怎樣降低成本、提高勞動生産率從而提高利潤率，還論述瞭資本主義社會生産力的發展過程和所經曆的階段等等，但這些方麵的論述，是服從於研究和闡明資本主義經濟關係的。馬剋思的經濟學的任務，是 要通過研究資本主義經濟關係，揭示資本主義社會的客觀經濟規律，揭示資産階級剝削工人階級剩餘價值以及資産階級內部各階層分割剩餘價值的本質關係，以此為工人階級提供用社會主義取代資本主義的理論武器。社會主義經濟學的研究對象，也要研究生産關係，這方麵的研究還很不夠。但社會主義經濟學的任務，不僅是要研究生産關係，它還要為社會主義經濟增長與發展，為探求社會主義所有製關係、直接生産關係、分配關係、交換關係的有效實現形式，為改革和建立社會主義經濟體製與運行機製，為建立有效的資源配置方式等提供理論服務。因此，社會主義經濟學的研究對象應當拓寬，它既包括社會主義生産關係的質的規定及其實現形式，這方麵不能削弱；也包括社會主義條件下的資源配置方式、經濟增長和發展的方式和途徑、經濟體製和運行機製的完善等。所有這些都涉及經濟利益關係，馬剋思主義經濟學把生産關係也稱作經濟利益關係。因此，人們往往把這兩者當作涵義相同的概念使用。但事實上經濟利益關係比生産關係涵蓋的內容要更廣闊一些。比如，分工協作、降低成本、提高勞動生産率、發揮市場機製作用、選擇資源配置方式等問題，並不一定與特定社會性質的生産關係相聯係，但它們都涉及經濟利益問題。因此，我認為講社會主義經濟學的研究對象，與其說是生産關係，不如說是經濟利益關係。馬剋思研究資本主義經濟利益關係，側重於生産關係方麵，而我們研究社會主義經濟利益關係，涵蓋麵要大於生産關係。如果社會主義經濟理論或社會主義經濟學隻限於研究生産關係，而忽視經濟利益關係的其他方麵，那麼，它會是跛足的、缺乏生命力的。

　　二、弄清什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的根本點

　　總結和反思改革開放前的理論方針和政策可以看齣，過去對社會主義的認識和 實踐，具有很大的盲目性和主觀性。這主要錶現在兩個根本問題上：一是我國的社會主義究 竟處於什麼曆史階段；二是社會主義的根本任務和最終目的是什麼。

　　(一)關於我國處於社會主義初級階段問題。

在正確認識什麼是社會主義、怎樣建設社會主義問題上，首先要明確，我國還隻處在社會主義初級階段。也就是說，我國的社會主義還隻是初級階段的社會主義。我國已是社會主義國傢，這是我國國情。我國的社會主義還處在初級階段，這也是國情。有關社會主義的理論、方針、政策，都不能脫離這個根本的國情。什麼是社會主義和怎樣建設社會主義的問題，就需要具體化為什麼是初級階段的社會主義和怎樣建設初級階段的社會主義。隻強調是社會主義而忽視和忘記處於初級階段，就會乾超越階段的錯事。隻強調初級階段而忽視或淡化社會主義，就會偏離社會主義方嚮和軌道。

　　我國處於社會主義初級階段的理論，現在看起來並無什麼難以理解之處，但它是我國在社會主義實踐中付齣瞭沉重的代價後纔取得的理論成果，是在科學總結十一屆三中全會以前社會主義建設和發展中的經驗教訓而得齣的正確判斷。改革開放前二十幾年中造成社會主義理論、政策和實踐的嚴重失誤的重要原因之一，就是沒有正確認識我國社會主義究竟處在什麼曆史階段，結果乾瞭不少超越階段的事情。十一屆三中全會以來，我們在改革和發展中取得巨大成功的根本原因之一，就是剋服瞭那種脫離實際、超越階段的錯誤理論和政策，明確瞭我們需要經曆100年左右的社會主義初級階段的曆史時期，我們隻能建設初級階段的社會主義。

　　社會主義初級階段的理論，是我國最先明確提齣的。理論界曾流行過一種看法，即認為列寜曾把社會主義時期區分為初級形式的社會主義和發達社會主義兩個曆史階段，似乎等於把社會主義區分為初級階段和高級階段,這是一種誤解。列寜所講的是在蘇維埃政權初期，即建立社會主義製度以前的“過渡時期”的初期所存在的處於幼芽狀態的社會主義的最初形式，根本不是講社會主義初級階段。至於列寜講“發達的社會主義”，是指相對於“過渡時期”正在生長中的尚未發展的即不發達的社會主義成分而言的。也就是說，是指“過渡時期”結束後已經建立和發展瞭的社會主義，並不是提齣社會主義要經曆一個相對於初級階段的高級階段。

　　在社會主義實踐中，由於急於求成，加之對所處曆史階段缺乏科學認識，主觀主義、 唯意誌論便會在理論和實踐中盛行。就必然會違反客觀規律，扭麯和損害科學的理論思想，演變為“左”的一套理論和實踐。

　　新中國建立以後，在所處曆史階段的認識上，一再改變原有的正確和較正確的指導思想，帶來瞭許多負麵後果。新中國建立前後，毛澤東同誌原提齣的一個指導思想是：由於舊中國生産力落後，是一個半殖民地半封建國傢，隻能先通過新民主主義革命建立新民主主義社會，待條件成熟時再由新民主主義社會進到社會主義社會。新民主主義社會決不是一個短暫的或幾年的時期。中國人民政協第一屆會議製定的《共同綱領》未提社會主義，有的代錶曾建議把中國的社會主義前途寫進去，沒有被采納。黨中央認為，社會主義，這是很久以後的事情。可是到國民經濟剛恢復後的1953年6月，毛澤東同誌在一次中央政治局會議上竟批判有人在繼續搞他們的“新 民主主義”，沒有懂得革命性質的轉變。他還批判瞭“確立新民主主義社會秩序”的提法，說這個提法是有害的，是妨害社會主義事業發展的。就是說，毛澤東在新中國剛建立三年多，就不允許繼續搞“新民主主義”瞭。他認為，新中國一建立，就開始瞭社會主義革命，就要過渡到社會主義。接著提齣瞭“一化三改”的過渡時期總路綫。“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期”。這樣一來，新民主主義社會在哪裏?它存在的空間和時間模糊不清瞭，事實上被擠掉瞭。不僅如此,過渡時期所經曆的時間，毛澤東原計劃為15年，但實際上在當時的形勢逼迫下，1956年就宣布三大改造基本完成，進入瞭社會主義。就是說，從1953年提齣過渡時期總路綫，到1956年基本完成，隻用瞭三年的時間，這給社會主義事業留下瞭不少的負麵影響。

　　我國既過早地跨越瞭新民主主義社會，又過早地跨越瞭過渡時期，甚至想要過早地跨越社會 主義社會。

　　1956年，剛過早地進入瞭社會主義，1958年又颳起“共産風”，搞“跑步進入共産主義”，實行人民公社化和“大躍進”，完全脫離瞭我國的實際條件。似乎社會主義社會隻是短暫的幾年或十幾年時間，似乎在生産力十分落後的條件下就可以進入共産主義社會即馬剋思所說的共産主義高級階段。人民公社化和“大躍進”失敗後，引起社會經濟生活中的深刻矛盾與危機，於是又用抓階級鬥爭和路綫鬥爭的辦法壓製黨內外的不同意見。1962年北戴河中央工作會議和9月黨的八屆十中全會上又提齣社會主義社會是一個相當長的曆史階段，如果這是針對急於嚮共産主義過渡、把社會主義社會看作是一個短暫的時期的錯誤提齣的，那是正確的。可惜這裏講的社會主義長期性，是服從於強調階級鬥爭和路綫鬥爭的長期性和復雜性的。強調所謂在社會主義社會這個長期的曆史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，因而階級鬥爭要年年講、月月講、天天講。為瞭搞階級鬥爭為綱，又把社會主義社會說成是從資本主義到共産主義的過渡時期。馬剋思講的過渡到共産主義的時期，本意是搞過渡到共産主義低級階段即社會主義社會的時期。毛澤東在1953年講過渡時期，也是講的過渡到社會主義的時期。可是後來隨著“左”的空氣的膨脹，特彆是隨著同前蘇共進行大論戰，改變瞭原 來的正確認識，硬把過渡時期解釋為過渡到共産主義高級階段的時期，再把列寜所講的過渡時期必然是階級鬥爭空前殘酷、階級鬥爭形式空前尖銳的時期一類論斷加之於社會主義社會，作為“搞階級鬥爭為綱”的理論依據，並把所謂兩個階級兩條道路的矛盾規定為社會主義的主要矛盾，改變瞭“八大”關於我國社會主義主要矛盾的提法。發展生産力和提高人民的物質文化生活水平的任務和目的，在視野中逐漸模糊甚至消失瞭。把注意力和精力放在瞭大抓階級鬥爭上，並導緻十年“文化大革命”，結果延緩瞭我國生産力和整個社會經濟的發展。人民的生活水平在二十幾年中沒有多少提高，也就是搞瞭二十幾年普遍貧窮的社會主義。

　　黨的十一屆三中全會，提齣要把全黨的工作著重點和全國人民的注意力轉移到社會主義現代化建設上來，走上瞭以經濟建設為中心和改革開放的正確道路。隨後提齣社會主義初級階段結論，並提齣其主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生産之間的矛盾。循此理論和指導思想，必然要強調發展生産力和滿足人民需要的任務和目的。

　　(二)關於發展生産力和共同富裕的問題。

　　共産黨人為什麼要搞社會主義?其齣發點是什麼?如果理解和宣傳為隻是從道義原則或信仰原則齣發，那就離開瞭曆史唯物主義和科學社會主義的真諦。馬剋思主義的科學社會主義，首先是從生産力原則齣發的。就是說，是為瞭剋服和消除舊社會製度中阻礙生産力發展的內在矛盾，以更快更好地提高社會生産力的水平和質量。社會主義實行公有製或社會所有製，正是為瞭通過所有製的變革以解放和發展生産力。馬剋思和恩格斯遠在150年前的《共産黨宣言》中就明確提齣：無産階級將利用自己的政治統治，把一切生産工具集中在國傢手裏，盡可能地增加生産力的總量。這是就發達資本主義國傢的無産階級取得政權後的任務而講的。我國是在經濟十分落後的基礎上取得革命勝利的,迄今還是一個發展中的社會主義國傢，盡快發展生産力，更是一個迫切的任務。列寜在十月革命以後強調指齣，無産階級取得國傢政權以後，它的最主要最根本的需要就是增加産品的數量，大大提高社會生産力。社會主義比資本主義的優越性，公有製比私有製的優越性，應首先錶現在它有利於更快更好地發展社會生産力。至於消滅剝削、消除階級對立，與解放和發展生産力的要求相比，應是第二位的。

　　毛澤東在堅持正確的理論和路綫時，同樣堅持生産力原則。在1944年邊區宣傳工作會議上他曾講，讀過社會科學的同誌懂得這一條，最根本的問題是生産力嚮上發展的問題，我們搞瞭多年就是為瞭這件事，馬剋思主義社會科學也就是講的這件事。在1945年的一次大會演說中又講，帝國主義和封建勢力破壞瞭我們的生産力。中國人民的生産力應該發展，發展成為豐衣足食的國傢，富強的國傢，這就要解放生産力，破壞帝國主義和封建勢力。革命是乾什麼呢?就是解放中國人民的生産力。在全國解放前夕，毛澤東又講，為什麼要打倒蔣介石?就是為著把舊的生産關係破壞，解放一切被束縛的生産力。參見《毛澤東經濟年譜》，180、203、228頁，北京，中共中央黨校齣版社，1993。

　　在發展生産力的問題上，我國曾齣現過“左”的錯誤。1958年，違反發展生産力的客觀規律 ，主觀主義地掀起“大躍進”，提齣在短時期內“超英趕美”，結果受到規律的懲罰，造成瞭生産力的破壞和經濟嚴重睏難。決策者不去很好總結經驗教訓，反而轉嚮大抓階級鬥爭和路綫鬥爭，大批“唯生産力論”，忽視甚至放棄瞭發展生産力的根本任務，延緩和阻礙瞭我國的經濟發展。

　　鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想一脈相承。在黨的十一屆三中全會以後，他恢復、繼承和發展瞭馬列主義，反復強調共産黨的任務、社會主義的根本任務是發展生産力。他說，共産黨就是為發展生産力的，否則就違背瞭馬剋思主義理論。社會主義的優越性應該錶現在比資本主義有更好的條件發展社會生産力。馬剋思主義的基本原則就是要發展生産力。社會主義時期的主要任務是發展生産力。他還把解放生産力和發展生産力，納入社會主義本質之中。① 

　　馬剋思主義和科學社會主義為什麼要強調發展生産力?第一，因為生産力是社會曆史發展的最終決定力量。正是生産力的發展推動著社會的進步和經濟文化的發展，推動著人類文明程度的提高。生産力的發展，決定著新的生産關係的産生、發展與成熟，是新社會製度鞏固和最終戰勝舊社會製度的具有決定意義的事情。第二，生産力的發展是消滅剝削的條件。馬剋思主義認為，剝削的産生和存在，既是生産力發展到一定階段齣現瞭剩餘産品使剝削成為可能的結果，又是生産力發展不夠高的結果。無疑，社會主義要消滅剝削，鄧小平關於社會主義本質的論斷中也包括消滅剝削的內容。由於我國生産力落後，我國的社會主義還處於初級階段，不能實行單一的公有製，還要在公有製為主體的條件下發展私營經濟和外資企業等，還不能完全消滅剝削現象。要消滅一切剝削，就需要大力發展生産力。第三，社會主義的根本目的是實現共同富裕。馬剋思講：在新社會製度中，“社會生産力的發展將如此迅速，以緻盡管生産將以所有人的富裕為目①　參見《鄧小平經濟理論》(摘編)，48、50、52、55頁，北京，中國經濟齣版社，1997。的”《馬剋思恩格斯全集》，中文1版，第46捲(下)，222頁，北京，人民齣版社，1980。恩格斯在《卡爾·馬 剋思》一文中說，在社會主義製度下，要“使社會生産力……增長到能夠保證每個人的一切閤理的需要日益得到滿足的程度 ”。列寜講得更通俗：社會主義要“使所有勞動者過最美好的、最幸福的生活”《列寜選集》，中文3版，第3捲,546頁，北京，人民齣版社，1995。。鄧小平同誌也反復強調，共同富裕是社會主義的根本原則之一，並將其作為社會主義最本質的東西。而要實現共同富裕，就必須大力發展生産力。共同富裕的實現程度，要以生産力的發展程度為轉移。由於新中國在發展經濟中的起點低，到下個世紀中葉，人均GNP應達到16000美元左右，纔可達到那時的中等發達國傢的水平，這需要年均經濟增長率為8%左右。而達到發達國傢水平，還需要更長時期的生産力的快速發展。

　　總之，隻有持續、快速、健康地發展社會生産力，纔能不斷和盡快地縮小我國與發達國傢的經濟差距，從而使我國盡早進入世界先進國傢之列。也隻有這樣，纔能具備日益充分的條件，鞏固我國的社會主義製度。

　　在什麼是社會主義和怎樣建設社會主義問題上，存在兩種片麵的、不正確的思想認識。一種是離開發展生産力任務和共同富裕目標，去講、去搞社會主義，孤立地宣傳和堅持公有 製、按勞分配和有計劃按比例發展。

　　在“左”的一套下，把富字與資本主義和修正主義連在一起；把窮字與社會主義連在一起，人們不敢言富、奔富、露富。然而，生産力發展緩慢甚至停滯不前，不能叫社會主義。人民生活水平長期低下，不能叫社會主義。盡管那時也堅持公有 製，也講按勞分配和有計劃按比例發展，結果隻能是搞生産力落後的和貧窮的“公有製”，普遍貧窮的“按勞分配”，經濟效益不高、事實上經常被破壞的“有計劃按比例”發展。我國在改革開放前二十幾年“左”的錯誤下，就是搞瞭一套這樣的社會主義。黨的十一屆三中全會以後，黨的工作著重點轉移到以經濟建設為中心和社會主義現代化建設上來，強調社會主義要解放生産力，發展生産力，達到共同富裕，從而迴到瞭科學社會主義所要求的正確軌道上來。

　　另一種是單純強調社會主義就是發展生産力，孤立地講“解放生産力和發展生産 力”是社會主義的本質，而撇開鄧小平同誌同時強調的“消滅剝削，消除兩極分化，最終達 到共同富裕”。鄧小平所講的社會主義的本質，其內容是統一的、不可割裂的。特彆有一種 片麵認識，認為搞社會主義，不必堅持和強調公有製或公有製為主體，將公有製排除於社會主義規定性之外。其根據主要是兩條，一是鄧小平把“解放生産力，發展生産力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”視為社會主義的本質，其中沒有提公有製。這個根據不能成立。既然講的是“社會主義”的本質，就是以社會主義公有製的存在為既定前提的。鄧小平反復地強調公有製為主體是社會主義的一條根本原則，而且把發展生産力和共同富裕同發展公有製聯係在一起，“我們要發展生産力，發展社會主義公有製”。“一個公有製占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”“在改革中，我們始終 堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有製經濟為主體，一是共同富裕。”（《鄧小 平經濟理論》(摘編)，26、30、32頁。)解放生産力和發展生産力，就必須通過改革把公有製搞好搞活。實行社會主義公有製，本來就是要解放生産力和發展生産力。 公有製的存在和發展，也是消滅剝削、消除兩極分化、最終實現共同富裕的前提。沒有社 會主義公有製，也就談不上和無法實現社會主義本質。否定公有製是社會主義內在規定性的另一個根據是，以往的任何社會都有公有製，這個根據也不能成立。首先，原始社會確實實行公有製,但那是生産力極端低下的結果，是建立在氏族血緣關係基礎上而非生産社會化基礎上的原始公有製，與社會主義公有製不可同日而語。而且正因為它實行原始公有製，纔也被稱作原始共産主義社會。其次，奴隸社會、封建社會和資本主義社會，都是以私有製為基礎的。奴隸社會和封建 社會的官營經濟或皇室經濟，資本主義國傢的國營經濟，能否稱作公有製，還存在不同的看 法，但至少它們不是勞動人民的公有製。我們所講的社會主義公有製，是歸勞動人民共同所 有、服務於勞動人民利益、逐步實現共同富裕的公有製。不能把為奴隸主和封建主階級的利 益服務的官營經濟或皇室經濟，把作為國傢壟斷資本主義存在的西方國營經濟，同社會主義公有製等量齊觀，納入同一的“公有製”概念中，用以否定公有製對社會主義的必要性和重要性。公有製固然不等於社會主義，但社會主義必須也隻能建立在公有製基礎上。沒有公有製，就沒有社會主義的經濟基礎，也就沒有社會主義製度。公有製的興衰成敗，同社會主義的興衰成敗是緊密結閤在一起的。當然，我們所講的作為社會主義經濟基礎的公有製，是切實為勞動人民所有、所享的公有製。那種名義上是公有製，實際上為“內部人控製”、企業領導人以權謀私、腐敗盛行、蛀蟲蠶食、官僚侵 吞、損害勞動人民利益的“公有製”，是變瞭質的、背離瞭社會主義要求的“公有製”。它 實際上喪失瞭社會主義性質。

　　堅持公有製為主體，不能停留在口頭上和文字上。必須通過有效措施把公有製經濟特彆是國有經濟搞好搞活，使其成為生機盎然、發展速度快、經濟效益高的經濟主體。否則，讓公有製經濟特彆是國有經濟的經濟效益持續下降、虧損麵和虧損額持續增大、增長速度長期低於非公有或非國有經濟，左改右改都成效不大，那麼，公有製經濟特彆是國有經濟會日益衰落下去。這樣，堅持“公有製為主體、國有經濟為主導”的方針，將會流於空談。對於這個嚴峻的問題，不能不做認真的、嚴肅的思考並加以正確對待。

　　衛興華

　　於1998年10月6日