汉字符号学

出版者:上海古籍出版社

作者:黄亚平

页数:279

出版时间:2001-10

价格:20.00

装帧:平装

isbn号码:9787532530076

作者简介

黄亚平：

副教授，硕士生导师，毕业于复旦大学中文系汉语史专业，文学硕士学位。主要研究方向为古代汉语训诂学文本注释、汉语音韵学及中国传统文化等。先后发表《古注类型刍议》等论文数十篇，编撰各类著作 4种，独立完成 2部。专著《古籍注释学基础》（甘肃教育出版社1995年）先后获省部级社会科学优秀成果奖 2项，国家级（全国教育类）图书优秀奖 1项，并被资深专家评为“具有一定开创意义，为国内该领域填补空白之作”。十余年间，先后为中文系本科生、函授生开设了古代汉语、古籍注释学基础、训诂五讲、中国文化概论等课程，为中文、历史等专业研究生开设了音韵、文字、训诂等课程，并为汉语本科班外国留学生教授中国文化、听力、精读、泛读等课程。现为中国语言文化学会会员。

孟华：

男，47岁，文学硕士，教授。研究方向：符号学、现代汉语。主要成果：专著《符号表达原理》、《汉字符号学》；发表符号学、现代汉语方面的论文四十余篇。全国符号与语言学研究会常务理事。

目录信息

上编 史前汉字符号研究
第一章 对以文字起源为核心的汉字理论研究的反思
第一节 以许慎为代表的传统文字观及其不足
一、许慎的文字形成观和变异发展观
（一）形成观
（二）变异发展观
二、许慎的形体结构观
（一）六书说
（二）偏旁、部首
三、许慎的文字功能观
（一）文字的神话功能
（二）文字的社会政治功能
（三）文字的社会交际功能
第二节 语言中心主义的文字观
一、现代语言学理论的引进及其文字观的反思
二、文字改革运动
三、传统文字学研究的语言转向
四、古文字学的兴起
（一）甲骨文研究
（二）金文研究
（三）战国文字研究
五、现代汉字学理论著作述要
六、史前汉字研究的符号学视阈
第二章 史前文字符号表达的多样性
第一节 汉字符号是视觉符号之一
第二节 史前汉字符号表达的多样性
一、造型表达
二、图画表达
（一）写实性图画表达
（二）写意型图画表达
（三）象征性图画表达
三、记号表达
（一）结绳
（一）八卦
（三）陶器上的符号与文字
1、半坡系陶符
2、大汉口、良渚系刻符与文字
3、龙山系刻符与文字
四、徽号表达
（一）史前彩陶族徽
1、神性意味氏族图腾性族徽
2、写意型图腾徽号
3、象征型族徽
4、记号型族徽
（二）商周铜器族徽文字
第三章 史前文字的成因、特征及其向有史文字体系的过渡
第一节 史前文字形成的相关因素
一、与书写媒体有关
二、与专门从事者有关
三、与生存方式和生活理念有关
四、与社会文化的需求有关
第二节 史前汉字的特征
一、结构上的单体性和非线性原则
二、表达手法上的写意性和二次约定性
三、功能上的独立性和强制性
第三节 史前单体汉字向汉字体系的过渡
一、图画文字、记号文字、族徽文字的互渗：符号化
二、史前意象的符号化扩充和转移：转注
三、汉字体系形成的重要标志：假借
四、汉字体系的理想境界：形声
下编 汉字符号的共时研究
第四章 汉字理论的符号学批评
第一节 本原主义文字观
一、本原主义的含义
二、本原主义的两种文字观
（一）本义中心论
（二）语言中心论
三、本原主义的两种文化观
（一）本义中心论意指君权
（二）语言中心论与逻各斯中心主义
（三）本原主义的局限
第二节 德里达的解构文字观
一、德里达揭示的零度文字观
二、德里达对零度文字观的批判
三、德里达的文字观
四、德里达对汉字的看法
五、德里达的贡献
六、德里达的局限
第五章 汉字的结构
第一节 几种不同的汉字结构现
一、传统文字学的汉字结构观
二、现代汉字学的结构观
（一）字体
（二）构造单位及规则
（三）构造理据
（四）意指结构
三、汉字符号学的观点
第二节 汉字符号结构分析
一、汉字的形体系统
（一）形体结构
（二）汉字的形体理据
二、汉字是二级符号系统
（一）汉字第一级符号结构系统
（二）汉字第二级符号结构系统
第三节 汉字的结合方式
一、意义关系
（一）“六书”――传统的汉字意义关系理论
（二）“两书论”――汉字的两种基本的意义关系方式
二、标记关系
（一）结构对应性方式
（二）层级对应方式
（三）零度与偏离
三、汉字的相互投射关系
（一）汉字的能指性与汉字投射原则
（二）汉字是在所指投射中坚持能指投射的
第六章 汉字的功能
第一节 汉字的结构、系统和功能
第二节 汉字的表达功能
一、美学功能
（一）结体
（二）用笔
（三）章法
二、隐喻功能
（一）理据性
（二）意指性
（三）转义性
第三节 汉字的结构功能
一、汉字的遮蔽功能
二、汉字的投射功能
第四节 汉字的文化功能
一、汉字的“自源／合流”模式的文化动机
二、表意制度是汉字文化功能的最高表现
第五节 汉字的信息处理功能
一、汉字的编码功能
（一）汉字字形的信息多样性
（二）汉字形音关系的不对应性
（三）汉字形音义关系的不对应性
（四）不按词连写
（五）编码功能的语境变异性
（六）数字化指数低
二、汉字的代码转换功能
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

《汉字符号学》这本书，像是一把金钥匙，为我打开了通往汉字深层奥秘的大门，让我从一个懵懂的旁观者变成了一个着迷的探索者。作者以一种极其严谨且富有启发性的方式，为我们呈现了汉字从萌芽到繁盛的完整图景。我尤其对书中关于“火”字和“木”字等基本象形字的解析感到由衷的赞叹，那简单而又直观的线条，完美地捕捉了事物的形态，让我看到了汉字最初的生命力。书中还对大量的会意字进行了深入的剖析，例如“安”字，由“女”和“宀”组成，描绘了女子在屋檐下的景象，传达了宁静、安稳的意境，这种巧妙的组合方式，让我对汉字的象形智慧有了更深刻的理解。我曾以为“耳”字之所以是这个样子，只是因为古人觉得它像耳朵，但《汉字符号学》却详细解释了其从描绘耳朵外部轮廓到逐渐简化为今天的样子，其中也包含了书写习惯和视觉美感的演变。作者在书中还探讨了汉字的演变与中国古代社会思想、价值观的紧密联系，让我看到了汉字不仅仅是记录语言的符号，更是承载着中华民族文化精神的载体。例如，关于“忠”字的演变，就包含了“心”和“忠”的组合，象征着内心的忠诚。这本书的叙事方式非常独特，作者用生动的语言和丰富的例证，将枯燥的字源研究变得引人入胜，让我沉浸其中，不断地思考和学习。

读完《汉字符号学》，我感觉自己像是一个初次接触古老密码的探索者，每一个汉字都像是一扇紧闭的门，而这本书则提供了打开这些门的钥匙。作者以一种极其严谨而又不失趣味的方式，引领我们穿越时空的隧道，去探寻汉字最原始的形态和最本真的意义。我特别喜欢书中对“乐”字演变的分析，从最初描绘乐舞场景的复杂象形，到后来逐渐抽象化，但依然保留着与音乐、表演相关的元素，这让我看到了汉字在发展过程中，如何努力地将抽象的概念与具象的形态联系起来。书中还探讨了汉字与五行、阴阳等古代哲学思想的关联，这种跨学科的解读角度，让我对汉字的理解提升到了一个全新的维度。例如，作者将某些字的结构与五行相对应，阐释了古人如何通过汉字来表达他们对宇宙运行规律的理解。我曾一度认为汉字的演变是机械的、偶然的，但《汉字符号学》让我明白，每一个字形的变化，都可能蕴含着深刻的文化内涵和历史逻辑。书中对“马”字从早期具有飞驰动态的象形，到后来变得更加简化和线条化的过程，让我体会到书写效率与信息传递之间的微妙平衡。作者的文笔也十分考究，字里行间透露出对汉字深厚的情感和专业的见解。这本书不仅仅是一本关于汉字的书，更是一部关于中国古代思维方式和宇宙观的百科全书。它让我开始重新思考，我们每天使用的汉字，究竟承载了多少祖先的智慧和情感。我开始留意身边每一个汉字的结构，试着去想象它们在很久很久以前的样子，这是一种非常奇妙的体验。

《汉字符号学》这本书给我的感觉就像是在一本厚重的史书里寻宝，每翻开一页，都有可能挖出隐藏在方块字背后的惊人秘密。作者并非简单地讲述汉字的演变过程，而是像一位孜孜不倦的考古学家，为我们揭示了这些符号在数千年的时光中是如何“生长”和“变形”的。我印象特别深刻的是关于“水”字的解读，从最早蜿蜒曲折的象形，到后来逐渐简化为我们今天看到的“氵”，每一个线条的变化都牵引着我对古人如何观察自然、如何将自然形态抽象化的思考。书中对“义”字的分析也让我茅塞顿开，这个字最初的构成，其背后所蕴含的“羊”和“我”的结合，不正是象征着一种牺牲、一种承诺，一种为了共同的价值而付出的努力吗？这种对字源的深入挖掘，让我不再将汉字视为冰冷的符号，而是充满了人性化的情感和历史的温度。作者在书中还穿插了一些关于汉字在古代社会的应用场景，例如在占卜、祭祀、法律等方面的作用，这让我看到汉字不仅仅是记录语言的工具，更是古代社会运作的重要组成部分。我对“王”字的演变尤为着迷，它从代表权威和统治的符号，到后来逐渐演变成我们现在所知的样子，这一过程背后折射出的社会结构和权力体系的变化，让我在阅读时不禁产生一种时空穿梭的错觉。这本书的优点在于，它并没有将学术性的内容搞得枯燥乏味，而是通过生动形象的语言和大量精美的插图，将枯燥的字源研究变得引人入胜。我曾经认为自己已经了解了大部分汉字的含义，但《汉字符号学》让我发现，我所知的只是冰山一角。它激起了我对汉字更深层次的好奇心，让我愿意花更多的时间去探究每一个汉字背后的故事。这本书的出版，无疑为所有热爱汉字、热爱中华文化的人们提供了一扇深入了解的窗口。

读罢《汉字符号学》，我感觉自己像是被一位技艺高超的雕塑家，用汉字为我雕刻出了一幅幅关于中华文明的壮丽画卷。作者以一种极其严谨且充满匠心的态度，为我们展示了汉字如何从原始的符号演变成今天我们所见的丰富多彩的文字。我尤其被书中对“日”字和“月”字演变的细致描绘所打动，这两个字的早期象形，是如此的纯粹和直观，直接反映了古人对天体形态的观察和理解。书中还对大量的象形字和指事字进行了深入的剖析，例如“木”字的形态，就是对树木形态的完美复刻，它让我们看到了汉字最本真的表达方式。我曾以为“水”字之所以是这个样子，只是因为古人觉得它像流水，但《汉字符号学》却展示了其从蜿蜒曲折到逐渐简化的过程，其中也包含了书写效率和符号抽象化的考量。作者在书中还探讨了汉字的演变与中国古代哲学思想的深刻关联，让我看到了汉字不仅仅是记录语言的符号，更是承载着民族精神和文化观念的载体。例如，书中关于“仁”字的解读，就包含了“二人”的组合，象征着人与人之间的和谐相处。这本书的写作风格非常独特，作者用一种引人入胜的方式，将枯燥的字源研究变得妙趣横生，让我爱不释手。它让我开始对每一个汉字都充满了好奇，想要去了解它们背后隐藏的故事和意义。

读完《汉字符号学》之后，我感觉自己像是走进了一个宏伟而又神秘的视觉迷宫，每一个汉字都变成了一个承载着丰富信息和历史沉淀的符号。这本书没有简单地罗列汉字，而是深入挖掘了它们从甲骨文、金文一路演变至今的漫长历程，让我惊叹于古人的智慧和创造力。我尤其被书中关于象形字和指事字的分析所吸引，那些描绘日月星辰、山川河流的古老图形，如今已演化成我们日常书写的方块字，但其背后所蕴含的原始意义却从未被完全遗忘。作者通过精妙的文字和大量的图例，将这些抽象的符号变得鲜活起来。例如，对“山”字的解读，不仅仅是简单的三峰并列，更包含了对稳定、依靠、高峻等意象的联想，这种多层次的解读方式让我对汉字有了全新的认识。书中还探讨了形声字的构成，揭示了汉字如何通过表音和表意的组合来不断丰富其表达能力。我曾以为形声字只是简单的偏旁组合，但《汉字符号学》让我明白，即使是形声字，也往往蕴含着古人对事物细致入微的观察和理解，比如“雨”字下方的“米”字，并非随意添加，而是对雨滴落下的形态和声音的一种拟态。这本书的内容远不止于此，它还涉及到了汉字的哲学意义、文化象征以及在不同历史时期所扮演的角色。读到关于“德”字演变的章节时，我被深深震撼，从最初的“德”字，到后来加入“彳”部，象征着步履不停、行善不止，这一细微的变化却道出了中国传统文化中“德”的动态性和实践性。我开始重新审视每一个我曾习以为常的汉字，发现它们并非静止的符号，而是活生生的生命体，承载着中华民族的精神脉络。这本书也让我意识到，学习汉字不仅仅是为了沟通，更是在学习一种思维方式，一种看待世界的方式。作者的叙述流畅而富有启发性，即便是我这样一个对语言学并非专业人士的读者，也能轻松地被吸引。它填补了我对汉字深层理解的空白，让我对中华文化的博大精深有了更真切的体会。

《汉字符号学》这本书，对我而言，是一次彻底的汉字“启蒙”教育。在此之前，我对汉字的认识仅停留在“认、读、写”的层面，而这本书则让我看到了汉字背后那庞大而精密的符号体系。作者并没有将汉字简单地看作是记录语言的工具，而是将它们视为一种活着的文化基因，在历史的长河中不断地传承、变异和演化。我特别被书中对“明”字的解析所吸引，它由“日”和“月”组合而成，完美地象征了光明，这种直观的表述方式，让我惊叹于古人造字的巧妙。书中还深入探讨了形声字的发展，以及如何通过形旁和声旁来推断字的含义和读音，这对于我这样对汉字结构不太熟悉的人来说，简直是醍醐灌顶。我曾以为声旁只是一个简单的发音提示，但《汉字符号学》让我明白，许多声旁本身也带有一定的意义信息，或者与字的本义存在着某种隐秘的联系。作者在书中还穿插了许多关于汉字在诗词歌赋、书法艺术中的应用，让我看到了汉字在不同领域的魅力。读到关于“龙”字的变迁史时，我被深深打动，这个神圣而神秘的生物，在字形上经历了无数的变化，每一次变化都反映了当时人们对它的想象和崇拜。这本书的结构安排非常合理，循序渐进地引导读者进入汉字的世界。它不仅仅是知识的传授，更是一种思维的引导，让我开始用一种全新的视角去审视汉字，去感受汉字的生命力。我开始对那些曾经被我忽略的汉字，产生了浓厚的兴趣，迫切地想要去了解它们的故事。

《汉字符号学》这本书，无疑是我近段时间以来阅读过的最令人震撼的图书之一，它让我对汉字这个我们日常生活中不可或缺的元素，有了翻天覆地的认识。作者以一种极其专业的视角，却又以平易近人的语言，为我们揭示了汉字背后那深邃的文化和历史的脉络。我特别被书中对“人”字和“山”字等基本字的早期象形描绘所吸引，那简洁而又精准的线条，直接勾勒出了事物的本质，让我对古人的智慧感到无比的钦佩。书中还对大量的形声字进行了深入的解读，例如“河”，其形旁“氵”提示了与水有关，而声旁“可”则提示了读音，这种构字方式的精妙，让我对汉字的“智慧”有了全新的认识。我曾以为“眼”字之所以是这个样子，只是因为古人觉得它像眼睛，但《汉字符号学》却详细解释了其从描绘眼球、眼睑的复杂图形，到后来逐渐演变到今天的样子，这其中蕴含了书写便捷性和视觉辨识度的权衡。作者在书中还探讨了汉字在古代政治、经济、文化等各个领域的作用，让我看到了汉字不仅仅是沟通的工具，更是维系中华文明传承的重要纽带。例如，古代的户籍制度、田亩制度等，都依赖于汉字进行准确的记录和管理。这本书的语言风格极其吸引人，作者用生动的比喻和形象的描述，将复杂的字源分析变得易于理解，让我仿佛置身于一个汉字的博物馆。

《汉字符号学》这本书，简直是打开了我对汉字认知的一扇新大门，让我以前许多模糊的认知都变得清晰起来。作者以一种非常系统且富有条理的方式，为我们呈现了汉字从起源到发展的全貌，让我看到了汉字不仅仅是简单的线性符号，更是承载着深厚文化底蕴的符号系统。我尤其欣赏书中对“山”和“水”这两个基本字的早期象形描绘，那简单而又精准的线条，完美地捕捉了自然界的形态，让我对古人的观察力和创造力肃然起敬。书中还对大量的指事字和会意字进行了深入的解读，例如“上”和“下”这两个简单的符号，其背后的指示意义是如此的直观和易懂。我曾以为“耳”字之所以是这个样子，仅仅是形似，但《汉字符号学》告诉我，这个字形的变化，同样反映了古人对耳朵结构的细致观察和抽象提炼。作者在书中还探讨了汉字的演变与中国古代社会制度、思想文化之间的相互影响，这种宏观的视角让我对汉字有了更深刻的理解。例如，书中关于“官”字演变的分析，就折射出了古代官僚体系的形成和演变。这本书的语言风格十分独特，既有学术的严谨，又不失大众的易读性，让我在学习的过程中感受到了纯粹的乐趣。它让我开始重新审视我们日常书写和阅读的每一个汉字，发现它们都蕴含着丰富的历史信息和文化意义。这本书的出版，对于任何一个对汉字感兴趣的人来说，都绝对是不可错过的珍贵读物。

《汉字符号学》这本书，为我打开了一个全新的汉字世界，让我对这些从小就熟悉的符号有了前所未有的认识。作者以一种极其细腻且富有洞察力的方式，为我们揭示了汉字的起源、发展以及其中蕴含的文化密码。我特别被书中关于“车”字演变的详细分析所吸引，从最早描绘车轮和车身的复杂图形，到后来逐渐抽象化，但依然保留着车的基本结构特征，这让我看到了汉字在记录事物形态方面的精妙之处。书中还深入探讨了形声字的发展规律，以及如何通过字形来推断字的读音和含义，这对于我这样对汉字构字法不太了解的人来说，简直是一场及时雨。我曾以为“马”字之所以是这样，只是因为古人觉得它像马，但《汉字符号学》却展示了其从描绘奔跑姿态到逐渐简化的过程，其中还包含着书写习惯和审美趋向的影响。作者在书中还穿插了一些关于汉字在古代教育、法律等方面的实际应用，让我看到了汉字不仅仅是语言的载体，更是社会运行的重要工具。例如，一些古代的法律文书，其文字的严谨性和规范性都令人惊叹。这本书的叙事风格非常流畅，作者用生动的语言将复杂的学术内容娓娓道来，让我沉浸其中，欲罢不能。它让我开始重新审视我们日常使用的每一个汉字，发现它们都如同一个个小小的博物馆，收藏着历史的痕迹和文化的记忆。

读完《汉字符号学》，我感觉自己像是经历了一场穿越古代的“汉字溯源之旅”，每一次翻阅都让我对汉字的认识更加深入一层。作者以一种极其清晰且富有逻辑的方式，将汉字的演变历程呈现在我面前，让我看到了这些看似简单的方块字背后，所蕴含的漫长而复杂的历史。我尤其对书中对“口”字和“目”字的分析感到震撼，这两个字的早期象形，是如此的直接和生动，仿佛能看到古人是如何将自己身体的特征抽象化为符号的。书中还重点讲解了会意字的构成方式，例如“休”字，由“人”和“木”组成，描绘了人靠在树旁休息的场景，这种直观的表意方式，让我对汉字的智慧感到由衷的赞叹。我曾经对“人”字为什么是这样一个简单的斜线表示感到困惑，但《汉字符号学》解释了其从早期描绘人体站立姿态的象形，到后来逐渐简化为今天的样子，这其中包含着书写效率和象征意义的考量。作者在书中还探讨了汉字与占卜、预测等古代迷信活动的关联，让我看到了汉字在古代社会扮演的多重角色。例如，一些早期的甲骨文，就是直接刻在龟甲兽骨上的占卜记录。这本书的论述方式十分精彩，作者不仅提供了丰富的字例，还辅以大量的图文解释，让枯燥的字源研究变得生动有趣。它让我开始对每一个汉字产生一种“考古”的冲动，想要去挖掘它们更深层的秘密。这本书为我提供了一个全新的理解汉字的角度，让我看到了汉字的生命力和文化价值。

一切符号都是能指和所指。 偏离和零度。

一切符号都是能指和所指。 偏离和零度。

一切符号都是能指和所指。 偏离和零度。

一切符号都是能指和所指。 偏离和零度。

一切符号都是能指和所指。 偏离和零度。