1972年的书,1989年重印,基于作者1968年哈佛的博士论文。讨论的就是标题所说的题目,不多也不少。条分缕析,眉目清晰,一个人一个人讲,反正材料大都是从传世文献中辑出的片段。看来古代的教前(pre-Christian)和教外非犹太人对摩西了解不少,潜流一直流到弗洛伊德。还可以为读其他古代反犹和仇犹的书做个铺垫,因为材料都是一样的,只不过这本书的题目更窄、篇幅更短些。
评分1972年的书,1989年重印,基于作者1968年哈佛的博士论文。讨论的就是标题所说的题目,不多也不少。条分缕析,眉目清晰,一个人一个人讲,反正材料大都是从传世文献中辑出的片段。看来古代的教前(pre-Christian)和教外非犹太人对摩西了解不少,潜流一直流到弗洛伊德。还可以为读其他古代反犹和仇犹的书做个铺垫,因为材料都是一样的,只不过这本书的题目更窄、篇幅更短些。
评分1972年的书,1989年重印,基于作者1968年哈佛的博士论文。讨论的就是标题所说的题目,不多也不少。条分缕析,眉目清晰,一个人一个人讲,反正材料大都是从传世文献中辑出的片段。看来古代的教前(pre-Christian)和教外非犹太人对摩西了解不少,潜流一直流到弗洛伊德。还可以为读其他古代反犹和仇犹的书做个铺垫,因为材料都是一样的,只不过这本书的题目更窄、篇幅更短些。
评分1972年的书,1989年重印,基于作者1968年哈佛的博士论文。讨论的就是标题所说的题目,不多也不少。条分缕析,眉目清晰,一个人一个人讲,反正材料大都是从传世文献中辑出的片段。看来古代的教前(pre-Christian)和教外非犹太人对摩西了解不少,潜流一直流到弗洛伊德。还可以为读其他古代反犹和仇犹的书做个铺垫,因为材料都是一样的,只不过这本书的题目更窄、篇幅更短些。
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