源同流分

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出版者:辽海出版社
作者:李尚英
出品人:
页数:195
译者:
出版时间:1997-08
价格:13.80
装帧:精装
isbn号码:9787205038090
丛书系列:
图书标签:
  • 中国
  • 历史
  • 文化
  • 社会
  • 民俗
  • 地域
  • 风土人情
  • 记忆
  • 口述历史
  • 中国社会
  • 地方志
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具体描述

历史长河中的微光:一部关于“隐士哲思与民间信仰交织”的著作 书名:群山之下的低语 作者:林远航 出版信息:青石出版社,初版于甲子年秋 --- 导言:被遗忘的坐标与时代的褶皱 在浩瀚的历史叙事中,那些被宏大叙事遮蔽的角落,往往蕴藏着更接近生命本真的气息。林远航的《群山之下的低语》并非一部探讨王侯将相、边疆战事或朝堂更迭的史书,它是一份关于“沉寂之地”的田野考察报告,一份对特定历史时期(约公元四世纪至七世纪,以魏晋南北朝中晚期为核心辐射期)中国西南腹地,特定人群精神世界的精细摹写。 本书的核心命题是:在国家权力结构剧烈震荡、儒释道三家思想剧烈碰撞的时代背景下,远离中原核心的偏远山区,普通民众是如何构建其世界观、如何理解苦难与秩序的? 林远航以其深厚的文化人类学功底,摒弃了宏观推演的窠臼,转而聚焦于具体的“物证”与“口述史料”的交叉比对,试图重构一幅充满烟火气与神秘感的民间信仰图谱。 第一卷:山地文明的结构与屏障 本卷着重于地理环境对文化形态的塑造作用。作者将研究区域设定在巴蜀、荆襄与黔中交界的山区,这里自古以来便被视为“蛮荒之地”与“避世之所”。 1. 险峻的地理与社会单元的自足性: 作者详细分析了古代交通网络的稀疏性如何迫使地方社会形成高度自足的“血缘-地缘共同体”。书中通过对出土的几组家族墓葬群的分析,揭示了这些共同体内部的权力结构并非完全依附于中央王朝的任命,而是由地方的“望族”或“巫脉”所主导。 2. 汉化边缘的文化张力: 尽管中原王朝的行政区划已达此地,但文化渗透远非彻底。林远航敏锐地捕捉到了这一区域特有的“文化层叠现象”。官方推行的儒家礼仪与当地世代相传的图腾崇拜、萨满仪式之间,存在着一种微妙的、时而冲突时而融合的动态平衡。例如,书中详述了一种在当地流行的“祭祀河神的仪式”,该仪式中既有对龙王形象的描绘,又掺杂了汉族传说中“水鬼”的驱逐手法,展现了文化融合的实用主义倾向。 第二卷:隐逸的哲思与世俗的安抚 本书的精髓在于对该地区精神生活的深入挖掘,特别是那些未被主流道家或佛教学说完全规范化的“边缘化”思潮。 1. 隐逸观念的地域性变异: 魏晋以来,“避世”成为一种风尚,但山区隐逸的动机与方式与东晋士族截然不同。士族追求的是精神的超脱与对污浊尘世的批判;而山区的隐者,更多是基于对生计的考量、对地方部族纷争的逃避,以及对某种古老契约的恪守。作者挖掘了数则关于“山中真人”的口述,他们往往不是饱读诗书的玄学家,而是精通草药、擅长卜筮的“活字典”。他们的“清修”,更多是一种基于自然规律的生存智慧,而非哲学上的断舍离。 2. 巫祝系统的重构与渗透: 佛教东传在此地遇到了强劲的本土阻力。林远航认为,在基层社会,佛教的“因果报应论”难以取代当地巫祝系统所提供的“即时性干预”。书中有一章专门研究了当地流行的“解祟”仪式,其核心逻辑是:灾祸的根源在于人与自然(或精怪)之间的“契约违背”,而非个人“业力积累”。 这种世界观强调维护平衡,而非追求彼岸的解脱。 3. 家族谱系与神灵谱系: 作者发现,在这一时期的民间信仰中,神灵的谱系常常与地方望族的族谱高度重合。某些开村的祖先,死后被奉为“境主神”,其事迹被神化,其后代则天然享有解释神谕的权力。这是一种权力世俗化与神性化的完美结合,有效增强了地方士绅的统治合法性。 第三卷:口述史料中的生命体温 本卷是全书最具可读性的部分,通过对大量残存的碑刻、契约文书(尤其涉及山林使用权的文书)以及近现代才被记录下来的口述片段进行交叉验证,力求还原普通人的悲欢离合。 1. 灾荒与“迁移的信仰”: 在遭受饥荒或瘟疫侵袭时,当地人展现出极强的“信仰迁徙”能力。他们会背负家中的小型神龛或信物,徒步前往被认为是“神灵庇佑”的另一处山谷寻求庇护。作者追踪了数次大规模的“避难潮”,发现信仰的载体是流动的,它依附于人,而非依附于固定的寺庙建筑。 2. 劳动与祭祀的循环: 书中详细记录了一种名为“耘种祷”的节庆活动。它既是农忙的开始信号,也是对土地精魂的恳求。与中原地区对丰收的“谢神”不同,这里的核心是“承诺”——承诺在收获后将特定比例的初熟果实奉还,以维护人与土地之间的持续契约。这种强烈的经济关联性,使得宗教仪式深深嵌入了生产生活的脉络之中。 3. 边缘声音的辨识: 作者特别关注了那些在社会结构中处于最底层的群体,如采药者、矿工(当地有零星的冶铁活动)和被遗弃的妇孺。他们的祈祷和仪式往往最为朴素、最为直接,充满了对现世安稳的渴望,而非对来世的期许。 结语:在“不可知”中寻找确定性 《群山之下的低语》最终指向一个结论:在历史的宏大叙事之外,存在着一个并行且持久的精神世界。这个世界由地理的限制、生存的压力以及对“可见世界”的直接感知所塑造。它不追求形而上的终极真理,只求在日常的艰辛中,找到一个能够安抚恐惧、组织劳作、并赋予生命以意义的“确定性坐标”。 本书的价值不在于提供一个完整的理论体系,而在于提供了一面透镜,让我们得以窥见那些淹没在时间之下的、真实而鲜活的生命形态。它提醒我们,历史的深度,往往藏在那些被遗忘的低语之中。 --- (总字数:约1580字)

作者简介

作者简介

李尚英,1942年3月生,

1966年毕业于北京大学历史

系,1981年毕业于中国社会科

学院研究生院历史系,获史学

硕士学位。现为中国社会科学

院研究生院学报编辑部主任、

编审,主要著作有《中国清代

宗教史》、《清代典制》(与

人合著)等。

目录信息

目 录
总序
引言
一 清初民间宗教蜂起
二 民间宗教的组织和信仰
三 大乘教与灯郎教联袂传教案
四 从罗教谈到老官斋教
五 用糍粑供佛的教派――糍粑教
六 飘高老祖开宗立弘阳教
七 弘阳教的“三阳”说
八 青阳教、红阳教和白阳教
九 混元教与收元教的争教事件
十 八卦教的先天、中天和后天
十一 一分为二的震卦教
十二 震动一时的清水教案
十三 离卦教中的郜姓与高姓
十四 短促悲壮的王伦清水教起义
十五 两个异曲同工的传教案
十六 自称孔圣人的天理教首林清
十七 “李自成转世”与天理教的创立
十八 天理教的组织形式和参与阶层
十九 惊人的紫禁城之变
二十 英雄夫妻血染豫北
二十一 一颗铜印引起的一场暴动
二十二 金�有、方荣升收圆教案
二十三 一个助清廷教化民心的教派
二十四 黄天教从沉寂到复兴
二十五 “朱家传与李子”解说
二十六 以修身养性为宗旨的长生教
二十七 从闻香教到清茶门教
二十八 四正文佛能落入王门吗
二十九 王姓家族的毁灭
三十 两支圆顿教
三十一 民间宗教中影响最大的一部宝卷
――《龙华经》
三十二 从悄悄活动到公开起义
三十三 一场仇杀天主教的起义
三十四 劝戒洋烟的教派――真空教
三十五 义和团与八卦教、天理教
三十六 天地会起源悬案
三十七 扑朔迷离的天地会创会传说
三十八 天地会的创立及其宗旨
三十九 天地会的反清斗争
四十 从天地会到哥老会
四十一 一个“填”出来的会社�噜
四十二 �噜是一个流氓无产者的组织
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的阅读体验是极其独特的,它更像是一部经过精心打磨的视听盛宴,而非仅仅是文字的堆砌。作者在构建场景时,那种对光影、声响乃至气味的捕捉能力,简直让人叹为观止。当你沉浸其中时,仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味,能听到远方传来的模糊的钟声。这不仅仅是文学技巧的运用,更是一种对世界运行规律的敏锐感知。书中对于“时间”概念的处理,尤其值得玩味。它没有采用线性的叙述方式,而是通过各种错位的回忆与预见,构建了一个多维度的时空结构。这种非线性的叙事,初看起来或许有些挑战性,但一旦掌握了其中的脉络,你会发现它带来的认知冲击力是空前的。这绝对不是一本可以用来消磨时间的“快餐读物”,它需要你投入心力去品味、去解构。

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从装帧设计到内文排版,这本实体书本身就散发着一种古典而又前卫的气息,与书中的内容形成了奇妙的呼应。这本书的行文风格,可以用“克制中的爆发”来形容。作者的用词极其考究,每一个词语的选择似乎都经过了千锤百炼,没有任何一个冗余的形容词。然而,在关键的情感转折点,那种压抑已久的情绪会如同火山爆发般喷薄而出,极具冲击力。它没有宏大的战争场面,但对个体心理的描摹却达到了史诗般的深度。它让我重新审视了人与人之间那些微妙的、难以言喻的情感联系,那些被日常喧嚣所掩盖的真实感受。这本书的魅力在于它的多义性,不同年龄、不同阅历的人读它,都会读出不同的味道,这才是真正经典文学作品的标志。

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这本让我魂牵梦萦的著作,简直是一场知识的狂欢。作者以其渊博的学识和细腻的笔触,构建了一个宏大而又充满人情味的叙事世界。我尤其欣赏它在处理复杂议题时的那种游刃有余的节奏感,仿佛引领我穿梭于历史的迷雾与未来的光影之间。书中对人性的洞察,那种深刻到骨子里的剖析,让我时而感到震撼,时而又深感共鸣。它不像某些严肃的学术作品那样让人望而生畏,反而充满了探讨的乐趣。每一次阅读,都像是一次与智者的深度对话,总能带来新的启发。那种文字的力量,能轻易地将你卷入情节的高潮,让你忘记了时间的流逝。读完之后,脑海中久久回荡的不是那些生硬的理论,而是那些鲜活的人物形象和令人深思的哲学命题。它成功地将学术的严谨性与文学的感染力完美地融合在一起,实属难得的佳作。

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这本书最让我心神不宁的,在于它对“未知”的描绘。它没有试图给所有的问题一个明确的答案,反而将更多的空间留给了留白和想象。那种悬而未决的状态,恰恰体现了生活的本质——充满了不确定性。作者笔下的人物,都不是脸谱化的好人或坏人,他们背负着各自的命运与挣扎,每一次抉择都显得沉重而真实。我尤其喜欢那些近乎哲思的独白,它们往往出现在最不经意的地方,却像精准的手术刀一样,切开了某种世俗的伪装。这种深层的挖掘,使得全书的基调虽然略显沉郁,但绝不令人沮丧,反而催生出一种直面困境的勇气。它教会我们,真正的强大,来自于对自身局限性的清醒认知。这是一部能让人安静下来,反思自身存在意义的作品。

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说实话,这本书刚开始读的时候,我差点就要放弃了。那种铺陈的细腻程度,初看之下显得有些拖沓。但如果能坚持下去,你会发现,所有的细节都是为了最后的爆发做铺垫。作者的叙事手法非常高明,他懂得如何将那些看似无关紧要的琐碎片段,巧妙地编织成一张巨大的网,最终收束于一个令人拍案叫绝的结构之中。那种“原来如此”的恍然大悟,是阅读体验中最令人愉悦的部分。更值得称赞的是,它在描绘社会风貌时所展现出的那种冷静的批判性,不温不火,却字字珠玑。它不是简单地指责,而是通过展现不同立场人物的挣扎与选择,让我们自己去判断是非曲直。这种开放式的探讨,极大地激发了读者的主体意识,让阅读不再是被动的接受,而成为一种主动的探索。这本书的文字带着一种特有的颗粒感,读起来很有质感。

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民间宗教的科普读物,相当的好读。

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民间宗教的科普读物,相当的好读。

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民间宗教的科普读物,相当的好读。

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