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發表於2024-11-02

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《<論語新解>再版序》作於一九八七年，錢先生時年九十有三，序中有一段說： 宋代硃子定語、孟、學、庸為四書，硃子又曾有“顔子細，孟子則較粗”之辨。而學者每喜讀孟子書，時若有逾於《論語》。即如硃子同時陸象山已然。而明代王陽明則益見其為然。陽明求為聖人，及其龍場驛自...  

本書作於錢穆先生自大陸去香港創辦新亞書院的時期，在這一時期錢先生的文化意識和悲情比著《國史大綱》時期有著不同的內容，而悲概似乎也更深澈。正如先生所言，《論語》雖為一部中國人人必讀之書，而曆代諸儒有注釋不絕，卻缺少一部適應時代之需的“人人可讀之注”。故有《論...  

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。這句話是孔子政治思想的中心，他所提倡的用現在的話說就是“以德治國”。以德治國之名何其好聽，但是它的施行和實現又是何其難哉。依法治國和以德治國有層次和格調高低之彆，以法治國之格調似乎要低...  

君子沒有具體的定義，最初指代貴族、統治者，後來指代德纔兼備者，始終突齣這類人的儀式性。君子象徵“應該”，小人象徵“放縱”。即便違背欲望和惰性，君子也會實施當下最高智慧要求的行為。相對於“君子”指代的完人，它更像是廟堂中供奉的偶像、牌位，代錶著人由卑劣、自我...  

《<論語新解>再版序》作於一九八七年，錢先生時年九十有三，序中有一段說： 宋代硃子定語、孟、學、庸為四書，硃子又曾有“顔子細，孟子則較粗”之辨。而學者每喜讀孟子書，時若有逾於《論語》。即如硃子同時陸象山已然。而明代王陽明則益見其為然。陽明求為聖人，及其龍場驛自...  

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迂腐不可聞

迂腐不可聞

這本算不算是最正兒八經的解論語的讀本？

這本書看瞭兩三年瞭，不敢快，隻求能有所體會，對於修身正心來講絕對是一本必備的書。我想，我會看一輩子吧。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 曆時五年之多，終於看完瞭。。。。