读史学做事

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:任浩之
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2004-11
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787561331248
丛书系列:
图书标签:
  • 读史学做事——历史实战智慧丛书
  • 历史
  • 历史
  • 经验
  • 做事
  • 智慧
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  • 策略
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  • 思维
  • 古今
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具体描述

善于做事是成功的保证。在人生的各个阶段,在事业的各个环节,如:把握最佳时机,合理筹划布局,协调上下级关系,积累人际资源,击败竞争对手,永葆事业常青,等等。善于做事,才能在竞争激烈的社会中从容应对,游刃有余。中国五千年的历史堪称一个丰富的案例库,其中既有成事的经验,也有败事的教训。本书以历史故事为底料,并紧密结合当今社会的现实,谈做事的技巧和道理,语言风趣幽默、浅显易懂。不管是创业者还是成功者,不管是领导者还是普通职员,都可以从中得到有益的启迪。

好的,这是一份关于一本名为《文心雕龙》的图书的详细简介。这份简介将专注于阐述该书的文学理论、创作技巧和美学思想,完全不涉及您提到的《读史学做事》中的任何内容。 --- 《文心雕龙》:中国古典文学理论的里程碑与永恒指南 作者:刘勰 出版社:[此处可填入任意经典出版社名称,如:中华书局 / 上海古籍出版社] 页数:约 800 页 (全二册) --- 导言:立言之境,匠心之源 《文心雕龙》,这部诞生于南北朝时期文学思潮鼎盛之交的巨著,并非仅仅是一部文学批评的汇编,它是一部系统而宏大的中国古典文论的百科全书。作者刘勰,以其深厚的经史学养和卓越的文学天赋,耗费毕生心血,构建了一个涵盖文学起源、创作方法、文体辨析、风格流变乃至词采运用等方方面面的理论体系。它超越了当时仅重辞藻或仅尚风骨的片面之见,力图从本体论的高度,探讨文章的“文”与“心”之间的内在联系,追求文学的“道”与“文”的完美统一。 对于任何致力于深入理解中国古典文学的学者、作家、编辑或对传统文化抱有热忱的读者而言,《文心雕龙》都是一座无法绕过的思想宝库。它不仅是研究魏晋南北朝文学史的基石,更是指导后世文学创作的经典范本。 第一部分:文之肇始与本体论探讨(上篇:理论溯源) 《文心雕龙》的精髓,首先体现在其对文学本体的深刻洞察上。全书的开篇几篇,便奠定了其理论的基调。 1. 《原道》:追溯文学的“道”与“文”的关联 刘勰认为,文学的产生并非偶然,而是根植于“道”——即宇宙万物的根本规律和人伦的伦常准则。他提出“道照物,故生天地;神驭势,故生万象”。文学(文)是“道”在人类精神活动中的体现,是“心”对“物”的感应与表达。这种将文学置于哲学高度考察的视角,极大地提升了文学研究的深度。他探讨了“道”如何通过“言”和“文”被承载和传递,强调了创作的内在逻辑性与外在表现力的统一。 2. 《征圣》与《宗经》:经典之典范与法度 刘勰将上古的圣贤言论(如《易》、《诗》、《春秋》)视为文学的最高典范。他并未停留在表面的模仿,而是深入挖掘这些经典之所以成为经典的原因——在于它们完美地契合了“道”的旨归,言简而意赅,法度森严而富有生气。《宗经》部分,强调了学习经典的根本目的在于掌握其精神内核与结构法度,而非单纯的辞藻堆砌。 3. 《明情》与《序志》:心之所欲与言之所成 在探讨“情”与“志”时,刘勰深入剖析了作家创作的内在驱动力。《明情》论述了人类情感的复杂性及其在文学中应如何被细腻地捕捉和表达;《序志》则阐述了文章是表达个人抱负、彰显抱负的工具,强调了“作者之用心”是决定作品价值的核心要素。这种对创作主体精神世界的关注,是其理论体系的灵魂所在。 第二部分:创作技法与文体辨析(中篇:技艺精研) 在确立了宏大的理论框架后,《文心雕龙》的价值便体现在其对具体创作技巧和文体分类的细致入微的考察上。这部分构成了古代文体学和修辞学的集大成者。 1. 论“格”与“律”:《风骨》、《丽朴》与《镕裁》 刘勰极其重视文章的气韵与法度的平衡。《风骨》篇讨论了文学作品中刚健雄浑的气势与内在骨架的重要性,这是作品力量的来源。《丽朴》则探讨了文辞的华美(丽)与质朴(朴)如何取舍。《镕裁》更是集中阐述了材料的选择、剪裁与整合的艺术,教导作家如何将零散的素材融合成浑然一体的篇章。 2. 句法与章法:《章句》与《熔裁》 本书详细区分了句法结构(章)与篇章布局(句)。他强调长短句的交错运用,以适应表达的节奏感和韵律美。在篇章布局上,他提倡起承转合要有机自然,如同自然生长,而非生硬拼凑,力求达到“神来之笔”的境界。 3. 宏大的文体谱系与辨析 《文心雕龙》的独特贡献在于它对历代文体进行了系统而全面的分类和评价,包括但不限于: “四言”、“五言”、“七言”诗歌的特点与演变。 “铭、箴、诔、颂”等典雅文体的功用与限制。 “论、说、对、策”等议论文体的逻辑构建与辩证手法。 “书、信、奏、启”等应用文的规范与变通。 对于每一种文体,刘勰都指出了其“体性”所在,即该文体最适合表达的内容和最恰当的风格,这是后世研究文体特征的无上圭臬。 第三部分:风格流变与批评鉴赏(下篇:历史视野与实践指导) 《文心雕龙》并非一本停留在抽象理论的书中,它以史为鉴,对文学发展的历史脉络进行了梳理,并提出了具体的鉴赏标准。 1. 史论的深邃:《才略》、《知音》与《隐秀》 刘勰将文学史视为人才的更替史和风格的演变史。《才略》篇评述了历代杰出作家的天赋与才能的发挥,展现了其深厚的历史洞察力。《知音》则提出了文学批评的最高境界:批评家必须具备与作家相通的“心性”,才能真正理解作品的妙处。这种强调主体间性理解的批评观,至今仍具指导意义。《隐秀》则探讨了文学中含蓄之美,即“言有尽而意无穷”的艺术效果。 2. 论辞采与谬误:《夸饰》、《比兴》与《怪盛》 在细节处理上,本书极为审慎。《夸饰》论述了过度渲染的弊端,强调写实的基础;《比兴》系统总结了比、喻、兴的表现手法及其在诗歌中的运用规律。《怪盛》则严厉批判了当时盛行的浮夸之风,指出“文过其实”是创作的大忌。 结语:穿越时空的文学宝鉴 《文心雕龙》以其宏大的结构、严谨的逻辑和精辟的见解,成功地将中国古代的文学理论熔于一炉,形成了独树一帜的体系。它不仅为我们提供了认识古代文学作品的钥匙,更重要的是,它引导我们思考“何为好的文章”、“如何真诚而有效地表达思想”。 阅读《文心雕龙》,如同站在中国古典文学的制高点上,俯瞰千年的创作轨迹,体悟古人论道的深邃,学习匠心独运的技艺。它不枯燥、不晦涩,而是充满智慧的引导,是每一位对文字怀有敬畏之心的人士案头必备的经典。通过它,我们得以洞悉文学创作的永恒法则,提升自身的审美境界与表达能力。 --- (全书内容为对中国古典文论体系的构建与研究,侧重于理论溯源、文体辨析、创作技法、风格历史考察,及其对作家“心志”与“文辞”关系的哲学探讨。)

作者简介

目录信息

1 自强之道
2 创业之道
3 事上之道
4 驭下之道
5 管理之道
6 借力之道
7 运筹之道
8 审度之道
9 圆融之道
10 制胜之道
11 进退之道
12 省察之道
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的文字功底堪称一绝,简直是散文诗与学术论辩的完美结合体。它的行文流畅自然,即便涉及晦涩的典章制度或复杂的军事部署,作者也能用一种极富画面感和感染力的语言将其阐述清楚。我印象最深的是关于“失败”的章节,作者没有将历史的失败者简单地描绘成庸碌无能之辈,而是深入挖掘了在特定历史阶段下,最优解的不可实现性——即便是最聪明的人,也可能因为时代局限性而注定走向失败。这种对“宿命感”的捕捉和对历史悲剧性的呈现,带着一种古典的、令人心碎的美感。它不提供简单的答案,而是提出更深刻的问题:在历史的洪流面前,个体能做出的有效抵抗究竟有多大?阅读这样的书籍,如同进行一场对“有限性”的深刻体悟,让人在敬畏历史的同时,也更加珍惜每一次努力改变现状的机会,尽管那种改变可能微乎其微,但过程本身便已意义非凡。

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这部书给我的感觉,是沉稳而厚重的,就像一位年长的智者坐在你面前,缓缓讲述他毕生观察所得。它没有追求耸人听闻的秘闻轶事,而是专注于对“制度”与“文化”如何塑造历史走向的深层探讨。我尤其欣赏作者在处理不同地域、不同文明冲突与融合时的克制与客观。他描绘了不同文明在碰撞时产生的巨大张力,但从不轻易站队,而是试图去理解每一种选择背后的文化逻辑和生存压力。这种尊重历史复杂性的态度,使得全书的论述显得尤为可靠。对于我这样一个对人类文明进程充满好奇心的读者而言,这本书提供的视角是极其宝贵的,它教我如何跳出单一的民族或时代框架,从更广阔的“人类经验”的维度去理解世界。读完后,我感觉自己的心胸豁然开朗,看待当下社会的各种矛盾和挑战时,也多了一份历史的从容与淡定。

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这部作品,与其说是历史的陈述,不如说是一面打磨得极为精细的镜子,映照出古今人事变迁中那些永恒不变的人性底色。作者的笔触仿佛带着一种穿透时空的魔力,他不是简单地罗列史料,而是将那些尘封的卷宗重新注入了鲜活的生命力。我尤其欣赏其中对“权谋”与“情义”之间微妙平衡的探讨。书中对于某位盛世君主晚年决策失误的剖析,细致入微,不落窠臼,没有一味地褒贬,而是深入探究了权力腐蚀人心、信息不对称如何最终将明主引向歧途的全过程。这种对复杂人性的深刻洞察,让我联想到自己工作和生活中所遭遇的种种困境——那些看似与朝堂纷争毫无关联的职场倾轧、人际周旋,其底层逻辑竟然是惊人地一致。它教会我的不是如何成为历史书中的人物,而是如何更清醒地认知自己所处的环境,如何在纷繁的表象下抓住事物的本质。读完此书,我总会陷入长久的沉思,仿佛与千年前的智者进行了一场无声的对话,那种醍醐灌顶的感觉,非同寻常。

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这本书的叙事节奏掌握得极好,简直像一部精心剪辑的史诗级纪录片,画面感极强。我常常在阅读时,脑海中会自动浮现出宏大的场景:金戈铁马的碰撞,朝堂之上衮衮诸公的低语,乃至乡野村夫在饥荒面前的无助挣扎。作者对细节的把握达到了令人发指的程度,比如对于古代官僚体系中某个文书流转环节的描述,冗长却又精准,让人立刻就能理解为何当时的效率会如此低下,又为何会滋生出如此多的弊端。这种由宏观推导至微观,再由微观反哺宏观的写作手法,极大地增强了代入感。读到一些关于军事战略的篇章时,我甚至忍不住拿起地图,试图复盘当时的地理形势与兵力部署,那种身临其境的智力博弈,比单纯看小说还要来得刺激过瘾。这本书绝非等闲之辈所能写就,它背后蕴含的是对历史文献浩瀚的梳理与消化,以及对人世间兴衰规律的独特感悟,读来令人心悦诚服。

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老实说,一开始我对这类“谈史论事”的书籍抱有某种程度的保留,总担心它会落入“说教式”的窠臼,充满了僵硬的说教和陈旧的观点。然而,此书彻底颠覆了我的预期。作者的语言风格是极其鲜活和富有批判性的,他敢于质疑那些被神化的历史定论,用一种近乎“解构”的态度去审视那些所谓的“铁律”。比如,书中对某位以“仁政”著称的君主所进行的“经济账本”分析,就显得尤为大胆且富有启发性。他不再停留于道德层面,而是从资源的分配、人口的承载力等冰冷的数据角度,去重新评估其统治的实际效果。这种不唯古人是从的学术勇气,让我倍感振奋。它引导我思考,我们今天所依赖的许多既定观念,是否也经不起时间与逻辑的推敲?阅读的过程就像是进行一场智力上的“拔刺”运动,每一次揭开历史的迷雾,都伴随着对自身认知边界的拓展,收获的不仅仅是知识,更是一种独立思考的习惯。

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作者是研究清史末期的,李鸿章比比皆是

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