四書五經與現代文化

四書五經與現代文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:中國廣播電視齣版社
作者:韓秀麗
出品人:
頁數:205
译者:
出版時間:2007-6
價格:26.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787504330505
叢書系列:
圖書標籤:
  • 中國文學
  • 四書五經
  • 傳統文化
  • 文化傳承
  • 儒傢思想
  • 國學
  • 經典
  • 現代文化
  • 文化研究
  • 中國文化
  • 思想史
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具體描述

《四書五經與現代文化(修訂版)》體現瞭中國傳統文化的精華,集中反映瞭人生哲理與智慧的結晶,對於提高人們的精神文明和思想文化素質有重要意義。《四書五經與現代文化(修訂版)》為其中一冊,運用通俗易懂的語言,深入淺齣地嚮讀者介紹先秦諸子學說,使深奧難懂的學術著作成為廣大群眾能夠讀通弄懂的人文素質教材,這無疑就是對傳統文化的一種貢獻。

《中國古典文學的流變與當代價值》 (本書不包含《四書五經與現代文化》的相關論述) 內容提要: 本書深入探討瞭中國古典文學自先秦至清末的漫長發展曆程中的關鍵節點、主要思潮與藝術成就,並著重分析瞭這些傳統文本在當代社會語境下的審美重塑、文化傳承與跨學科應用。全書分為四個主要部分:上古至魏晉的文學源流與精神底色;唐宋詩文的巔峰及其對後世的影響;元明清小說戲麯的世俗化與社會批判力量;以及古典文學的現代性轉化與全球傳播中的挑戰與機遇。本書旨在提供一種超越傳統“文學史”框架的解讀視角,強調古典文本作為活態文化遺産,如何持續滋養當代藝術創作、哲學思考乃至社會倫理建構。 --- 第一部分:文脈的奠基:先秦至魏晉的文學精神 本部分聚焦於中國文學的源頭活水,追溯其如何從早期口頭敘事和巫祝文獻中逐漸凝練齣具有獨立審美價值的文體形態。 第一章:詩三百與楚辭的二元並峙 細緻考察《詩經》中“風”“雅”“頌”的社會功能與藝術手法,分析其現實主義精神與樸素的民間情感錶達。隨後,轉嚮《楚辭》的浪漫主義色彩與神話想象力,探討屈原的“香草美人”象徵體係如何確立中國古典文學中“憂思”與“個體”錶達的早期模式。重點分析《離騷》在結構上的宏大敘事與韻律上的創新對後世辭賦的影響。 第二章:諸子百傢的散文美學 本書認為,先秦散文的成熟是奠定中國古典文學敘事基調的關鍵一步。詳細剖析瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢論辯風格的差異。孔孟之言的溫潤與說服力,莊子思想的寓言化與汪洋恣肆,韓非子的精煉與邏輯性,共同構建瞭中國古典散文的理性骨架與想象空間。探討瞭這種理性與浪漫並存的敘事傳統如何影響瞭後來的史學和筆記文學。 第三章:漢賦的盛衰與宮體詩的萌芽 分析漢代大賦在結構上的繁復性、辭藻上的鋪張性,如何反映瞭帝國鼎盛期的氣象,同時也埋下瞭文風趨於形式化的隱患。轉嚮建安文學,著重研究“建安風骨”中個體生命意識的覺醒,曹氏父子的悲涼情懷與對漢末亂世的深刻反思。最後,勾勒齣魏晉南北朝時期“永明體”等格律探索的初步嘗試,為唐詩的格律化成熟埋下伏筆。 第二部分:高峰的構建:唐詩與宋詞的藝術革命 本部分是古典文學的黃金時代,重點考察詩歌和詞體在內容深度與形式完美度上所達到的巔峰狀態。 第四章:盛唐氣象與詩歌的“宇宙觀” 唐詩的成就不僅僅在於技巧的精湛,更在於其對個體生命與廣闊宇宙關係的哲學化處理。深入分析李白“謫仙”氣質下的浪漫自由觀,以及杜甫“詩史”的社會關懷與沉鬱頓挫的敘事藝術。探討邊塞詩派、山水田園詩派的形成機製,以及王維、孟浩然如何將禪宗意境融入山水描寫,創造齣“詩中有畫”的境界。 第五章:中晚唐的轉嚮與個體心靈的細微刻畫 考察白居易的新樂府運動,分析其如何嘗試迴歸《詩經》的教化功能,以通俗易懂的語言介入社會現實。重點分析韓愈、柳宗元在古文運動中對散文精神的重建,以及李商隱、杜牧等晚唐詩人對情感的內斂化與象徵手法的成熟運用,標誌著唐詩從宏大敘事嚮精微體驗的過渡。 第六章:宋詞的“文人化”與情感的內化 本書將宋詞視為一種更適閤內省和抒發個人情思的新興文體。從柳永對都市生活的描摹,到蘇軾的豪放與“以詩為詞”的革新,再到周邦彥的格律精工,分析詞體如何適應士大夫階層日益復雜化的內心世界。重點分析李清照的婉約詞如何以女性視角捕捉稍縱即逝的生命體驗,及其對後世抒情文學的深遠影響。 第三部分:世俗的迴響:元明清小說戲麯的社會鏡像 本部分將視角轉嚮更貼近民間生活和商業文化的通俗文學體裁,探究它們如何承擔起記錄社會百態、進行道德批判的功能。 第七章:宋元話本與戲麯的興起 考察宋元“說話”藝術的成熟對敘事節奏和人物形象塑造的影響。分析雜劇如何通過結構化的衝突和程式化的錶演,來錶達市民階層對社會不公的關注。重點剖析關漢卿、王實甫等大傢的作品,探討其在結構上如何平衡情節推進與主題錶達。 第八章:明清小說的百科全書式建構 係統分析章迴體小說的敘事特徵,特彆是對“奇”與“真”的平衡處理。《三國演義》的“擁劉反曹”曆史觀,《水滸傳》對“俠義”與“招安”的矛盾態度,以及《西遊記》的宗教寓言與奇幻想象力,構成瞭中國古典小說的核心圖景。 第九章:人情世態與世俗哲學的深度挖掘 本書將《紅樓夢》置於古典小說發展的頂峰,分析其超越傳統纔子佳人模式的敘事結構、詩性語言與哲學深度。探討曹雪芹如何通過對賈府由盛轉衰的細緻描摹,完成對封建社會末期人倫價值的深刻反思與結構性解構。同時,分析《聊齋誌異》等文言短篇如何以“狐鬼花妖”的形式,承載著對士人價值失落的隱秘錶達。 第四部分:古典的再生:現當代語境下的審美重塑與文化張力 本部分不再側重曆史梳理,而是轉嚮古典文學在當代文化生態中的實際運作和理論解讀。 第十章:古典敘事模式的跨媒介遷移 分析中國古典文學中的敘事母題(如“遊俠”“纔子佳人”“因果報應”)如何被轉化為當代影視、動漫和網絡文學的藍本。探討在視覺化和快節奏敘事的衝擊下,古典敘事中長句、鋪陳和象徵手法的“翻譯”睏境與創新路徑。 第十一章:古典美學範疇的當代詮釋 聚焦於“意境”“氣韻”“風骨”“留白”等核心美學概念。本書主張,這些概念並非靜止的曆史遺存,而是可以被當代哲學和心理學重新審視的認知模型。例如,如何用現象學的方法來理解“意境”中主體與客體關係的消融,以及“留白”在信息爆炸時代所代錶的“非綫性溝通”價值。 第十二章:古典文學的全球傳播與文化身份 探討中國古典文學在海外漢學界的研究動態,分析不同文化背景下的譯介策略對文本闡釋權的影響。反思在文化全球化背景下,如何清晰界定古典文學的核心價值,避免其在文化交流中被過度簡化或標簽化,從而實現其持久的生命力與跨文化對話的能力。本書最後強調,對古典的繼承,必須是批判性的、創造性的融入,而非簡單的復述。 --- 讀者對象: 本書麵嚮對中國古典文學有一定基礎,並對文化傳承、藝術理論、現代性轉型有深入思考的學者、研究生、文化工作者以及對傳統文化抱有好奇心和探究精神的普通讀者。它試圖搭建起一座溝通曆史輝煌與當下睏境的橋梁,展現古典文學如何繼續為我們提供審美的滋養和思想的資源。

作者簡介

韓秀麗:1963年

生。1986年畢業於北

京大學哲學係,1994

年北京師範大學哲

學係哲學原理研究生

主要課程班結業。現

在北京聯閤大學應用

文理學院任講師。曾

參加《馬剋思主義基

本原理教程――哲學

篇》、《市場經濟與

社會心態》、《神奇

辯士――公孫龍子》

等書的編寫,並寫有

《中國楹聯中的〈聖

經〉故事》等文章。

李靜:1963年生。

1986年北京師範大學哲

學係畢業,1994年在北

京師範大學就讀哲學專

業研究生主要課程並結

業。現任北京聯閤大學

應用文理學院講師。曾

參加《鄧小平哲學貫通》

等書的編寫工作。

陳雪英:1966年生。

1990年畢業於北京師範

大學哲學係,獲哲學碩

士學位。現任北京聯閤

大學商務學院講師。寫

有《加強精神文明建設,

促進中國社會可持續發

展》、《馬剋思主義哲

學課的應有視角》等文

章。

目錄資訊

目 錄
總序 張岱年
緒論
一“四書”並行之由來及曆史
作用
二 “四書”思想內容通論
1《論語》
2《孟子》
3《大學》
4《中庸》
三“四書”在現代社會中的作用
和意義
第一章 義利之辯――道德與經濟的
矛盾衝突
一 義利之辯
1孔子“重義輕利”
2孟子“貴義賤利”
二 “富民後教”
第二章 德治仁政――重德保民的治國
方策
一“仁者愛人”
二“以德治民”
三 仁者王道
四“民為貴”
第三章“內聖外王”――修身齊傢治國
平天下的政治哲學
一 “剋己復禮”
二 治國九經
三 三綱八目
第四章 學 思、行――認識論 知
識論與修養論的閤一
一 學――認識的初級階段
1學的重要性
2學的內容
二 思――認識的高級階段
1思中邏輯因素的作用
2思中非邏輯因素的作用
三 行――認識的最終目的
第五章 中庸之道――孔門傳授心法
一 和為貴
1中和
2和而不同
3和而不流
4中和而知權
二 極高明道中庸
三 由“中庸之道”所想起的
第六章 人性本善――對人類本質及人
生價值的開發
一 性相近,習相遠
1孔子所說的人性是類特性與個體
特性的統一
2“有教無類”――教育平等思想
二 孟子道性善 言必稱堯舜
1人性本善
2人皆可以為堯舜的條件
三 自誠明 自明誠
1天命之謂性
2誠――人性的基本內容
第七章 四書對日本的影響及對我國現
代化建設的正麵與負麵效應
一 四書對日本的影響
1以人為中心的經營觀念
2謀義講利的義利觀
3傢族主義的組織形式與傢庭的
凝聚力
4勤儉的美德
5“和為貴”的人際關係處理原則
二 四書對我國現代化建設的正麵
與負麵效應
1現代化之內容與緣起
2中國現代化過程之透視
3四書在現代化過程中的正麵與
負麵效應
編者的話
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我拍案叫絕的地方,在於其對傳統文本的“活化”處理,而非簡單的注釋與羅列。它並非簡單地復述孔孟之道,而是大膽地將古代的倫理規範、政治思想,置於我們當下社會環境的光譜下進行審視和反思。例如,書中論及“中庸之道”時,並沒有停留在抽象的道德層麵,而是結閤瞭當今商業競爭的激烈與人際關係的復雜性進行剖析,令人豁然開朗。這種強烈的現實關照,使得原本被束之高閣的經典,重新煥發齣強勁的生命力。它成功地做到瞭“古為今用”的精髓,讓讀者清晰地看到,那些幾韆年前的先賢們,其思想的普適性和超前性。讀完之後,我發現自己看待日常決策和處理人際衝突的方式,都潛移默化地受到瞭一種新的、更具深度和韌性的思維框架的影響。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為,探討“四書五經”這種宏大主題的書籍,難免會陷入艱深的學術泥潭,讀起來如同啃食堅硬的骨頭。然而,這本書的文字錶達方式卻齣乎意料地流暢與親切。作者似乎非常懂得如何與現代讀者建立有效的溝通橋梁,他們沒有采取那種高高在上的說教口吻,而是像一位知識淵博又極富耐心的老友,娓娓道來那些看似遙不可及的古代智慧。特彆是對於一些復雜的哲學概念,作者總能找到貼切的現代生活實例來進行類比,使得那些深奧的義理瞬間變得鮮活和可理解。我常常驚嘆於他們遣詞造物的精準性,每一個句子都經過瞭精心的打磨,既保留瞭古典的韻味,又具備現代漢語的穿透力。這種行文風格,極大地降低瞭閱讀的門檻,讓即便是對傳統儒學知之甚少的讀者,也能毫不費力地跟上作者的思路,享受一場思想的漫步。

评分☆☆☆☆☆

從內容結構上看,這本書的邏輯推進層次感極強,展現瞭作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。它並非隨意選取片段進行解讀,而是構建瞭一個完整的、從宏觀到微觀的論述體係。開篇對“四書五經”的曆史源流與核心地位進行瞭精準的定位,隨後逐步深入到對每一部經典的精要提煉與現代意義的挖掘。作者在論證過程中,大量引證旁徵,但所有的引證都服務於核心論點,絕無堆砌之嫌。更值得稱道的是,書中對於不同經典之間的內在關聯性進行瞭細緻的梳理,揭示瞭它們作為一個整體的文化張力與和諧統一。這種脈絡清晰、層層遞進的敘事方式,極大地增強瞭閱讀的代入感和理解的深入度,讓人感覺自己不是在閱讀零散的知識點,而是在係統地重構一整套中國傳統思想的知識體係。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計真是彆齣心裁,那種古樸中透著雅緻的感覺,拿在手裏就讓人愛不釋手。我尤其欣賞封麵那種留白的處理方式,讓人聯想到傳統書捲的韻味,但又巧妙地融入瞭現代的極簡主義美學。內頁的紙張質地也極其考究,觸感溫潤,油墨印刷清晰銳利,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲憊。裝幀上的每一個細節,從綫裝的鬆緊到扉頁的排版,都透露齣一種對傳統文化深深的敬意和對現代閱讀體驗的極緻追求。它不像某些古籍的翻印本那樣晦澀難懂,而是以一種非常友好的姿態,邀請讀者進入一個既有曆史厚重感又不失時代氣息的閱讀空間。這本書的物理形態本身,就已經是一種對“經典”進行當代轉化的成功嘗試,讓人在翻閱的過程中,就能感受到一種跨越時空的對話感。這種對形式的重視,無疑為內容的深度解讀奠定瞭堅實的基礎,也讓它在眾多齣版物中顯得格外引人注目。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的,更多是一種智識上的愉悅和精神上的洗禮。它成功地引導我超越瞭對傳統經典的刻闆印象——那些被簡化、被教條化的陳舊認知。作者以一種近乎批判性的眼光審視古籍,既肯定瞭其偉岸之處,也坦誠地指齣瞭其在特定曆史背景下的局限性。這種既尊重又審慎的態度,使得全書的論述顯得非常成熟和可信。我特彆欣賞作者在處理一些敏感或容易産生誤解的議題時所展現齣的那種平衡感與洞察力。它提供瞭一個廣闊的平颱,供讀者去思考:在信息爆炸、價值多元化的今天,我們應該如何汲取這些古典的營養,來塑造我們自身的精神內核?這本書與其說是一部解讀經典的作品,不如說是一部關於如何成為一個更清醒、更有根基的現代人的指南,它激發瞭我進行更深層次的自我對話與探索的渴望。

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阿彌陀佛 不是寫課題估計一輩子讀不動...

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