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窦娥冤

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发表于2025-03-16

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窦娥冤 电子书 读后感

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1 窦娥冤,主要在一个“冤”。 以苦情恐动人,就如同画了十八级地狱,小娘子苦哇,但整个戏是一张俗脸孔! ——第一折 【仙吕点绛唇】满腹闲愁,数年禁受,天知否?天若是知我情由,怕不待和天瘦。 【混江龙】则问那黄昏白昼,两般儿忘餐废寝几时休?大都来昨宵梦里,和着这今...  

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《窦娥冤》杂剧现存三个刊本,分别是万历十六年(1588)陈与郊编选的《古名家杂剧》本(以下简称“古本”)、万历四十四年(1616)臧懋循编选的《元曲选》本(以下简称“臧本”)和崇祯六年(1633)孟称舜编选的《古今名剧合选•酹江集》本(以下简称“孟本”)。本文用来比...  

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中国封建时代的女性意识 窦娥恪守妇道、孝敬父母,是中国古代传统女性的典范。但有所不同的是,窦娥的性格里,有着同时代其他女性所不具备的反抗精神,尽管这种反抗最终以失败告终,但它却展现了女性意识的觉醒。 窦娥的反抗不仅仅是对张驴儿野蛮行径的反抗,更是对社会失序、...  

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《窦娥冤》是悲剧,我在观看时对窦娥的不幸遭遇深感同情,尤其是她在押赴刑场时发下三桩誓愿,直至誓愿一一应验的情节。我也敬佩其为人,并对封建社会极力批判。剧中演员们精湛的演技为我展示了一幅幅动人的画面,也深刻地揭示了封建统治的残酷和劳动人民生活的悲惨。而当今像...  

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出版者:陕西人民出版社
作者:关汉卿
出品人:
页数:126
译者:
出版时间:1996-12
价格:4.60
装帧:平装
isbn号码:9787224041255
丛书系列:

图书标签: 关汉卿  戏剧  古典文学  窦娥冤  戏曲  中国古典文学  中国文学  中国   


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根本不是扯蛋的批判封建制度的黑暗

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汉卿虚名,望西厢项背尚不得

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窦娥这个女人太干燥了吧,恋爱对她来说算什么哦,跟三纲五常也没啥区别,这样的女生真的太不有趣了

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戏剧逻辑乖张古怪,除了诗文以外一无是处。但本作有一个很好玩的地方,那就是其始终坚持和认同被早年学者称之为封建礼教的守寡主旋律,而这与北宋风情是大不相同的。形成原因猜测是与朱熹式/理学宗族文化在底层自发形成有相关性,目的是为了在南北乱世中结社自保,最后模因胜出,造就一系列无意图后果。不过这需要请教对中国社会史有研究的专家,我以上纯属揣测。

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窦娥的自由是在身死之后才获得的!中国社会的自由来自人伦关系及其伦理定位。与生父分别后没有亲情的自由,丈夫死后没有爱情的自由,为了维护这世上最后一点感情,她要献出生命。她所失去的全不由得自己,所以她的自由只有在死去才能获得,她残留的争取自由的目的,仅仅是洗冤,如果这个关系不是在朝为官、执掌刑名的父亲,她连争取这点自由的名分都没有。那些说窦娥不去争取自己命运的阔爷,有没有设身处地想想窦娥所处的时代背景!中国圣贤书里何曾有过被你们挂在嘴边的平等、自由、博爱、人权!

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