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對於＂夏商周斷代工程＂我一嚮是錶示不屑的，對於這種政府意誌強奸學術的作為隻需不理會即可． 　　但是因為剛剛看過顧頡剛的＜中國上古史講義＞，再在圖書館看到這本李學勤（夏商周斷代工程的首席科學傢）的訪談，不禁有點想看看瞭． 　　首先必須聲明的就是我不是上古史...

對於＂夏商周斷代工程＂我一嚮是錶示不屑的，對於這種政府意誌強奸學術的作為隻需不理會即可． 　　但是因為剛剛看過顧頡剛的＜中國上古史講義＞，再在圖書館看到這本李學勤（夏商周斷代工程的首席科學傢）的訪談，不禁有點想看看瞭． 　　首先必須聲明的就是我不是上古史...

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對於＂夏商周斷代工程＂我一嚮是錶示不屑的，對於這種政府意誌強奸學術的作為隻需不理會即可． 　　但是因為剛剛看過顧頡剛的＜中國上古史講義＞，再在圖書館看到這本李學勤（夏商周斷代工程的首席科學傢）的訪談，不禁有點想看看瞭． 　　首先必須聲明的就是我不是上古史...

提齣“層纍地造成的古史”觀，認為中國古代有關伏羲、神農、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯等的傳說，時代齣現得越晚，內容就越豐富，就如同編故事一樣。疑古思潮的齣現有多種原因，人類曆史上都存在“尊古”、“信古”的傳統，認為“古代是黃金時代”，古代遺留下來的經書內容是萬古不變的教條，而古史辨學者不迷信古書成說，敢於懷疑“賢聖所傳”，正迎閤瞭“五四”新文化運動打倒偶像，反對傳統的時代精神，對人們解放思想，衝破羅網，産生積極意義。在“信古”觀念的影響下，人們往往對讖緯、傳說不加區彆，一律當信史看待，而古史辨學者提齣考辨僞史，將曆史研究建立在真實的基礎之上，這無疑是曆史學成為一門“科學”的開始。古史辨學者雖作齣種種功績，但他辨古史主要是從書本到書本，加之疑古過勇，雖解決瞭一些問題，但也造成一批“冤假錯案”。

提齣“層纍地造成的古史”觀，認為中國古代有關伏羲、神農、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯等的傳說，時代齣現得越晚，內容就越豐富，就如同編故事一樣。疑古思潮的齣現有多種原因，人類曆史上都存在“尊古”、“信古”的傳統，認為“古代是黃金時代”，古代遺留下來的經書內容是萬古不變的教條，而古史辨學者不迷信古書成說，敢於懷疑“賢聖所傳”，正迎閤瞭“五四”新文化運動打倒偶像，反對傳統的時代精神，對人們解放思想，衝破羅網，産生積極意義。在“信古”觀念的影響下，人們往往對讖緯、傳說不加區彆，一律當信史看待，而古史辨學者提齣考辨僞史，將曆史研究建立在真實的基礎之上，這無疑是曆史學成為一門“科學”的開始。古史辨學者雖作齣種種功績，但他辨古史主要是從書本到書本，加之疑古過勇，雖解決瞭一些問題，但也造成一批“冤假錯案”。

對話錄形式的著作，對我國古代文明的各方麵進行探討，很有趣味。

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