目 录
序一
序二
关于《周易》研究方法论问题的思考
第一篇 《周易》的构成
一《周易》的构成和思想来源
1《周易》上下经和《说卦》以下三传，是《周易》的本文，
一个完整的学术体系
2《周易》思想的三个基本来源和三个组成部分
二《周易》的制作时代和作者
1《周易》当作于战国初期楚人肝臂子弓
2《系辞》可分《筮论》和《易论》《筮论》《易论》
以及《彖》《象》《文言》传的制作时代和作者
3《洛书》《河图》的形成 本义及其与《周易》的关系
4古天文与《周易》的关系
5文王与《周易》关系的澄清
6孔子与《周易》关系的澄清
7《左传》有关《周易》记载的澄清
第二篇 《周易》哲学思想
导 论
一 本体论和世界生成论
“立天之道曰阴与阳”和“元 亨 利 贞”
二 事物的运动发展是一个过程，两个阶段
三 事物之间的矛盾性和同一性
―“万物睽而其事类”
四 事物的量的规定性
―“泽灭木，大过”
五 事物的相对性和其质的规定性
六 世上无坦途，凡事有艰难
七 实践是预想的试金石
―“履而泰然后安”，“物不可以终通”
八 谦不自重大；预则凡事立；随不系于故
九 有恒心，坚持正道，有所前进
十 内明外晦，大智若愚
十一 观察人要全面，看本质
十二 论“巽”的辩证法
十三 对争议问题采取讨论的方法
十四 论批评的重要性
十五 结论
第三篇 《周易》古代社会思想
导 论
一 原始公社文化阶段
二 奴隶制文化阶段
三 奴隶制文化阶段的几个主要成就
1算筹十进位制及其改进二进位制的发明
2原始数筮
3老子的本体论和辩证法
4孔子的人伦学说“仁”和“义”
5阴阳成为一个哲学命题
四 新兴封建制过渡文化阶段
五 母系群婚制向父系专偶婚制的发展
1“知母不知父”的母系社会
2对偶婚制
3向男本位专偶婚制的过渡
4父系婚制的完成
5“妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫”
6专偶婚制约定成俗
7专偶婚制伦理道德观的确立
8渐进入人类文明的一个新阶段
9婚制和婚俗的形成
10迎亲婚俗
六从畜牧业到农业的发展
1大规模的田猎和畜养
2设置藩篱 圈养牛马
3捕捉公羊 发展畜牧业
4在郊野试种 开发农业
5大丰收
七 奴隶制国家的兴衰
1饮食 劫掠 争讼
2战争
Ⅰ关于战争的一般规定
Ⅱ记一个战役的全过程
Ⅲ周公“伐诛武庚 管叔放蔡叔”
Ⅳ 晋以风雷之师 益卫之柔弱之卒
Ⅴ晋楚两军决战
3以地域和财产为基础的国家的出现
4国家的镇压职能
I明罚敕法
Ⅱ区别对待
5人民的反抗
I士人隐退
Ⅱ人民习于犯死 铤而走险
6奴隶制的和平稳定的发展
Ⅰ抓到的俘虏 绑起来 又解开 他们归顺为奴隶
Ⅱ买卖奴隶的商人亲近者少
7奴隶制的经济 政治危机
I征赋不变 减损祭祀用牲摊派
Ⅱ“井道不可不革”
8祭祀使用人牲的废除
I呼吁
Ⅱ.祭祀使用人牲反而上升
Ⅲ祭祀使用人牲不可不废
Ⅳ 用鸡牲代替人牲
八、新兴封建变革，其兴也勃然
1教育关心民众 收容保护民众
2观察百姓意志以决定行为进退
3自己动手 解决粮食问题
4主张讲礼节 不赞成苦节
九 “鼎”的革新史
十 对自然及其灾害的认识
1“硕果不食 君子得舆 小人剥庐”
2风行水上 波澜汹涌
3震惊百里 没有洒出手中勺里的一滴酒
4记一次日全食
第四篇 《周易》象数本义
一 象数本为学术，非数术
二 象数思维的三种形式
三 象数思维向逻辑思维的推移
四《系辞・易论》《彖》《象》《文言》传皆为
学术，非数术
附录：
一 中国古代算筹二进制数表和《周易》
二《周易》原理在企业管理学中的应用
后记
· · · · · · (收起)