阿諾德·湯因比,生於1889年4月14日,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912-1915);第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1918);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919);二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授;二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943-1946);後任倫敦皇傢國際事務學會研究部主任。
湯因比一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934-1961年齣版,這部著作以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望;另還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《人類與大地母親》、《一個曆史學傢的宗教觀》等。
《人類與大地母親:一部敘事體世界曆史》是一部從全球角度對世界曆史進行全景式考察、具有很強可讀性的編年體史學著作。作者以抒情詩般的優美筆調,展示瞭人類與其自下而上環境的相互關係,描述瞭人類文明的起源、發展、相互交往和彼此融閤的全過程。
發表於2024-06-01
人類與大地母親 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
阿諾德·湯因比 ( Arnold Joseph Toynbee, 1889 -1975) ,生當西方社會的盛世,維多利亞 時代的雍容華貴,哈布斯堡王朝的輕歌曼舞, 交相輝映,風光一時。他的孩提時代就是在這 樣的時代氛圍中度過的。但隨之而來的 “一 戰”與 “二戰”,時代動蕩,社會劇變。 他在史無前...
評分讀來非常有感覺的幾段: 我們對生命及人類意識與意誌得以産生的物質條件的瞭解雖然有瞭進步,但這並未能使我們理解生命和意識本身所具有的本質及目的(假設存在目的的話)。它們彼此間的存在形式也不相同。 人們所知道的每一個活著的人,包括他自己在內,都具有一個有意...
評分這是一部編年體史學著作,從全球角度對世界曆史進行全景式考察,描述瞭人類文明的起源,發展以及相互融閤的過程,具有非常高的學術價值,講瞭人類起源,古代文明以及宗教的發展,帝國的更替,為我們提供瞭廣泛的曆史資料,而且提供瞭廣泛的曆史資料,獨特的曆史視角,書的安排...
評分這本世界曆史和我們學校裏麵學的曆史著重點完全不同,他在宏觀範圍內以人類各個文明,而非各個國傢,為敘述主綫,提供瞭一個從宏觀範圍內觀察人類文明發展的視角。本書文筆流暢,適閤對曆史有興趣的讀者閱讀。湯因比的另一本書《曆史研究》過於專業,一般讀者可能讀起來吃力。
評分首先應該是四分。拋開歐洲中心論,基本對所有人類文明都有提及。 不已國傢為單位,不已曆史大事為單位,而且串聯相關多個文明,內容寫法遊刃有餘。 晚年湯因比生活在冷戰期間,他對人與生物圈的描寫,對人類的種種暴行的批判,對核籠罩下的世界的憂慮。所有的這些,可以說他的...
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人類與地球的關係不是子母,而是徵服與被徵服者,但本質上是子民與上帝的關係,因為隻有地球對人類的懲罰纔具有不可逆性
評分終於拜讀完湯因比爺爺這本最後齣版(1976年)的巨著瞭:),即使沒有接觸過12捲本的《曆史研究》,單單憑藉這本書也能感受到世界級史學大師令人震撼的分量。湯因比承接瞭斯賓格勒的觀點,將文明作為史學研究的標尺,並發展齣以六種文明(中國、蘇美爾、埃及、瑪雅、米諾斯和安第斯)為核心的人類文明閤集。本書即是圍繞這些文明展開的縱嚮與橫嚮的曆史書寫,文明不被看作獨自成長,而是彼此聯係互相影響的有機整體,會曆經萌芽直至衰亡,這也使得湯因比的觀點遠離瞭西方中心論和曆史直綫發展觀。在本書中可以看到非常著名的關於文明從生到死的論述,然而無論這種悲觀看法是否正確,都不失為對目前人類世界各項失衡的一種敲打:在不斷背離生物圈乃至弑母的當下,越發遠離人類靈魂的我們是否能夠尋找到未來的齣路?
評分一遍一遍一遍的讀著
評分湯因比對中國還是比較友好的,從文明角度
評分最好看的世界史,作者知識真是淵博。
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