当代西方社会学理论

出版者:北京大学出版社

作者:杨善华 编

页数:430

出版时间:1999-5

价格:18.00

装帧:平装

isbn号码:9787301039922

目录信息

序 雷洁琼
前言 杨善华
第一章 舒茨和他的现象学社会学 李猛
第一节 舒茨的学术生涯与思想渊源
第二节 社会世界的意义构造
第三节 生活世界的结构^[29]
第四节 舒茨的影响和评价
第二章 常人方法学 李猛
第一节 常人方法学的理论渊源和流派
第二节 常人方法学论社会秩序问题
第三节 常人方法学与传统社会学:批判与方法论
第四节 谈话分析
第五节 常人方法学的工作研究
第六节 常人方法学的影响与评价
第三章 科尔曼的“理性行动理论” 林彬
第一节 理性行动理论的背景
第二节 理性行动理论的基本概念和分析框架
第三节 法人行动与现代社会结构
第四节 理性行动理论的影响及评价
第四章 新功能主义社会学理论 谢立中
第一节 学术背景、主要代表人物及基本思路
第二节 新功能主义与社会学方法论
第三节 新功能主义与社会行动理论
第四节 新功能主义与社会结构理论
第五节 新功能主义与社会过程理论
第六节 新功能主义与社会变迁理论
第七节 简要评论:新功能主义的成就与局限
第五章 哈贝马斯的“沟通行动理论”阮新邦 尹德成
第一节 语言本质与沟通理性
第二节 西方理性化发展的悖论
第三节 “生活世界”、“系统”与理性化过程
第四节 “生活世界”殖民化
第五节 事实与规范之间:建立一个法律与民主的商谈理论^[29]
第六章 吉登斯——结构化理论与现代性分析 李康
第一节 吉登斯的生平与学术历程
第二节 吉登斯思想的基本态度
第三节 结构化理论基本原则的展开
第四节 吉登斯的现代性分析
第五节 吉登斯思想的对象与源泉
第七章 布迪厄 李猛
第一节 布迪厄的学术生涯与思想渊源
第二节 关系论的思维方式与反思社会学
第三节 实践理论
第四节 语言与符号暴力
第五节 对布迪厄理论的评价及其理论的影响
第八章 埃利亚斯 李康
第一节 动荡年代的坚定一生
第二节 文明化的过程
第三节 过程性视角的发展
第四节 投入与超脱:知识的社会生成
第五节 整体过程观照下的人类发展
第六节 “过程”社会学——原则与影响
第九章 福柯 李猛
第一节 福柯的生平与思想渊源
第二节 真理的体制:话语的考古学
第三节 监狱与性:权力的谱系学
第四节 自我、权力与知识:批判与反抗
第五节 福柯的影响与评价
· · · · · · (收起)

读后感

当代的社会学理论哲理性很强 看起来不容易懂 里面的文章多是从以前的《国外社会学》里面辑录出来的 感觉真的有点困难  

中国教育部高教网 http://www.hie-edu.org/ztyj_detail.php?id=10268 中国社科院马克思主义研究网 http://myy.cass.cn/news/749296.htm 中国社会学网 http://www.sociology2010.cass.cn/news/750410.htm 中国一定要建立自己的社会学理论 中国人民大学 重阳研究员 研究员...

讲现当代社会学理论的书很多，国内的教材较为常见的除了这本就是刘少杰老师和夏光的书了。但是我还是最喜欢这本。 这本书的确非常的拗口，很多语句必须看好几遍才能看明白，但是当地啊社会学理论不就是这样吗？很多理论都基本已经脱离了经验研究的层面，很多人也不是仅仅是社会...  

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用户评价

我一直对社会如何产生和演变出不同的规范、价值和制度感到着迷，而《当代西方社会学理论》在这方面提供了极其丰富的解读。书中对于“社会建构论”的阐述，彻底改变了我对“现实”的认知。我曾经以为很多事情是“自然而然”的，是“客观存在”的，但这本书让我意识到，我们所认为的“现实”，很大程度上是我们通过社会互动和语言建构出来的。我特别喜欢书中关于“标签理论”的分析，它揭示了社会如何通过给个体贴标签来影响其行为和身份认同。这让我反思，我们在日常生活中，是如何无意识地给他人和社会现象贴标签的，而这些标签又如何影响了我们对世界的理解。书中还探讨了“常识”在社会生活中的作用，以及它如何被建构成形的。这种对“日常”的深刻反思，让我意识到，社会学不仅仅是研究遥远的宏大叙事，更是关乎我们每一个人的生活体验。

《当代西方社会学理论》这本书，真的就像一个思想的万花筒，每一次翻开，都能看到不同的色彩和纹理。作者在梳理“微观社会学”和“宏观社会学”的区分与联系时，做得非常出色。我以前可能更倾向于理解那些宏大的社会结构和历史进程，但这本书让我看到了，日常生活中的个体互动，同样是构建社会秩序的重要组成部分。我特别欣赏书中对“符号互动论”的详细介绍，米德的“我”与“自我”的区分，戈夫曼的“戏剧化”理论，都让我对我们如何通过符号和互动来理解自己、理解他人，以及构建社会现实有了全新的认识。例如，戈夫曼关于“印象管理”的分析，让我开始审视自己在社交场合中的种种行为，原来我们都在不知不觉中扮演着各种角色。同时，书中也并未忽视宏观层面的分析，它巧妙地将微观的互动与宏观的结构联系起来，比如，如何在微观的互动中体现和再生产宏观的权力关系。这种“上下”结合的分析方法，让整个社会学理论的图景更加完整和生动。这本书没有给我一个简单的答案，而是提供了一套分析问题的“方法论”，让我学会如何从不同的尺度去观察和理解社会现象。

这本书给我最大的触动，在于它对“文化”在现代社会中的地位和作用的深刻洞察。我一直觉得文化是一种比较虚无缥缈的东西，但《当代西方社会学理论》让我明白，文化不仅仅是艺术、文学，它更是构成社会生活基石的重要元素。书中对“文化研究”的介绍，特别是伯明翰学派的观点，让我明白了大众文化并非被动接受，而是具有其自身的逻辑和意义。我印象深刻的是，作者在分析“符号学”和“后结构主义”对文化分析的影响时，是如何揭示出文本背后隐藏的权力关系和意识形态的。例如，对流行歌曲、电影、广告的解读，不再仅仅停留在其娱乐性，而是深入分析了它们如何塑造我们的身份认同、消费观念，甚至是我们对世界的认知。书中也提到了“全球化”对文化的影响，比如“文化帝国主义”和“文化杂合性”的争论，这让我反思，在我们享受各种外来文化的同时，我们的本土文化又发生了怎样的变化。这本书让我开始重新审视自己所处的文化环境，并且认识到，理解文化，就是理解社会。

读完《当代西方社会学理论》，我最大的感受是，它为我提供了一种全新的“看世界”的方式。我一直对个体在社会中的能动性与结构性限制之间的张力感到困惑，而书中对“行动理论”和“结构理论”的探讨，让我找到了思考的切入点。我尤其欣赏书中对“理性选择理论”的介绍，它试图从个体的理性计算来解释社会行为。虽然这种理论也面临很多批评，但它提供了一个理解个体决策的视角。更让我着迷的是，书中如何将这种个体层面的分析，与宏观的社会结构联系起来。例如，作者在介绍“结构化理论”时，如何论证个体行动和结构并非简单的因果关系，而是相互塑造、相互转化的。这种辩证的思维方式，让我明白，我们既不是完全受制于结构，也不是完全自由的行动者，而是在结构中行动，并在行动中塑造结构。这种复杂而精妙的理论，让我对人与社会的关系有了更深刻的认识。

《当代西方社会学理论》这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我穿越了错综复杂的社会学思想迷宫。我一直对社会如何维持秩序和稳定感到好奇，而书中对“结构功能主义”的深入剖析，让我看到了一个不同于以往的视角。我尤其欣赏作者对帕森斯“社会系统”理论的解读，它将社会比作一个有机体，各个部分协同工作以维持整体的稳定。虽然我了解到这种理论也存在一些局限性，比如可能过于强调稳定而忽视了冲突，但它提供了一个非常有用的框架来理解社会各要素之间的相互依赖关系。书中还介绍了“冲突理论”，与功能主义的强调合作不同，它更关注社会中的权力斗争和资源分配不均。让我印象深刻的是，作者是如何将这两种看似对立的理论进行比较和整合，揭示出社会秩序的生成，既有合作的成分，也有冲突的张力。读完这部分，我感觉自己对社会运行的机制有了更深刻的理解，不再是简单地看到社会表面的和谐，而是能看到其背后暗流涌动的力量。

这本书真是颠覆了我对社会学固有的认知，我一直以为社会学就是研究社会现象、社会问题，然后给些解决方案，但《当代西方社会学理论》让我看到了一个更为广阔和深刻的视角。作者深入浅出地梳理了从古典到当代的西方社会学思想演变，特别是对于那些我曾经觉得晦涩难懂的理论，比如结构功能主义、冲突理论，甚至是后现代主义，这本书都给了我一个清晰的脉络。我特别喜欢其中对不同理论家思想的解读，比如迪尔凯姆的社会事实，韦伯的理性化，马克思的阶级斗争，然后如何发展到帕森斯的系统理论，科林斯的互动仪式链，以及哈贝马斯的交往行动理论。读这本书的过程，就像是在和这些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。作者不仅仅是罗列理论，更是巧妙地将它们置于历史的语境下，分析了它们出现的社会背景，以及它们之间如何相互批判、借鉴和发展。让我印象深刻的是，作者在解读每一个理论时，都会引用大量的经典著作和研究案例，这使得理论不再是空中楼阁，而是有血有肉，能够解释现实世界的。比如在讲到批判理论时，对法兰克福学派的分析，以及其对大众文化、意识形态的批判，让我对日常生活中习以为常的现象有了全新的审视。这本书的语言也十分考究，既有学术的严谨性，又不失可读性。即使是我这样对社会学理论了解不深的人，也能被作者的逻辑和洞察力所吸引。它不是一本只需要死记硬背的教科书，更像是一部引导我去思考、去探索社会奥秘的启蒙读物。

《当代西方社会学理论》这本书，绝对是我近年来读到过的最具有启发性的著作之一。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的训练。我一直对社会如何实现“合法性”和“权威”感到好奇，而书中对“权威类型”的分类，以及对“社会资本”和“文化资本”的讨论，都为我提供了深刻的洞见。我特别欣赏书中对“公民社会”和“社会运动”的分析，它让我看到了普通人在改变社会中扮演的重要角色。例如，在分析“后物质主义价值观”时，作者揭示了当代社会中，人们对自我实现、环境保护等议题的关注度日益提高，这如何驱动着新的社会运动的产生。书中对于“信任”在社会运行中的重要性的阐述，也让我受益匪浅。它让我明白，一个健康的社会，不仅需要物质的繁荣，更需要人与人之间的互信和良好的社会关系。这本书让我学会了如何从更广阔的视角去理解社会现象，以及如何更深入地反思自身在社会中的角色。

这本书绝对是为那些对社会分层、不平等问题感到困惑的读者量身定做的。我以前总觉得不平等是很自然的事情，但《当代西方社会学理论》彻底改变了我的看法。作者从不同的理论视角，比如阶级、地位、权力，甚至到更细致的性别、种族等维度，来剖析社会不平等是如何产生、维持和再生产的。我特别喜欢书中对“资本主义”下阶级结构演变的分析，从经典的马克思主义的二元对立，到后来的新马克思主义者，比如鲍尔斯和金蒂斯对教育在再生产不平等中的作用的探讨，再到布迪厄的“场域”、“惯习”和“资本”理论，都让我对不平等有了更深的理解。布迪厄的理论尤其让我感到耳目一新，他将经济资本、文化资本、社会资本和象征资本结合起来，解释了为什么即使在看似公平的社会环境中，不平等依然会以各种隐蔽的方式代代相传。书中还提到了女性主义社会学对性别不平等的深刻揭示，以及后殖民理论对全球不平等的批判，这些都极大地拓宽了我的视野。我曾经对某些社会现象感到不解，比如为什么努力了也难以改变现状，读完这本书，我找到了许多可能的解释。它不是让你直接找出问题的根源，而是让你学会用不同的“工具”去分析和理解这些复杂的问题。

这本书就像一个思想的宝库，为我打开了理解当代西方社会各种复杂现象的大门。我一直对“现代性”及其引发的各种问题感到好奇，而书中对“现代性理论”的深入梳理，让我对这一概念有了更清晰的认识。我特别欣赏作者对“理性化”和“祛魅”的分析，以及它们如何深刻地影响了西方社会的宗教、政治和经济。让我印象深刻的是，书中对“风险社会”的论述，它不同于以往的风险，是人类自身活动带来的，这让我对科技发展和社会进步有了更审慎的态度。此外，书中对“后现代主义”的介绍，也极大地拓宽了我的视野。它对宏大叙事的解构，对多元视角的强调，以及对身份认同的重新审视，都让我开始质疑许多曾经被认为是理所当然的观念。读完这本书，我感觉自己不再是被动地接受社会的“定义”，而是能够主动地去审视和批判。

我一直对社会变迁和社会发展背后的动力机制充满了好奇，而《当代西方社会学理论》这本书，可以说给了我一个相当全面的解答。它不仅仅是列举了几种理论，更是系统性地梳理了西方社会学在解释社会变迁问题上是如何一步步深化和拓展的。我特别欣赏作者在分析“现代化理论”时，对其中蕴含的 eurocentrism（欧洲中心主义）的批判，以及随后发展出的“依附理论”和“世界体系理论”，它们是如何从全球化的视角来理解南北差距的。这让我明白，社会学理论的发展并非孤立的，而是与全球政治经济格局紧密相连的。让我印象深刻的是，书中对于“后工业社会”和“信息社会”的讨论，它不是简单地描述技术进步，而是深入分析了这些变化对社会结构、权力关系以及个体生活方式带来的深远影响。比如，关于“风险社会”的阐释，让我意识到在当代社会，我们面临的风险不再是传统的自然灾害，而是由人类活动本身带来的，比如环境污染、金融危机，甚至是对自身技术的失控。作者在分析这些理论时，并没有回避其局限性，而是客观地呈现了不同学派的争论和分歧。这让我觉得这本书的价值在于，它不仅仅是教你“是什么”，更是引导你去思考“为什么”。读完这本书，我感觉自己看待社会问题的方式变得更加多元和立体，不再容易被单一的解释所迷惑。

吉登斯那章读着极混乱，不知是不是吉登斯理论太多“大词汇”的缘故；哈贝马斯那章很好

那时的李猛﹑李康真年轻啊，才二十多岁。

不错的，课本写得这样好很难得

李&李基友组

杨善华编，主要有两位写手，李猛和李康，两位老师的学术史不是很清楚，但是当你在豆瓣读书里搜一搜，关于两位老师的条目都是让你一惊，什么布迪厄吉登斯韦伯列维斯特劳斯德里达涂尔干伊拉斯谟帕森斯，这些大家们的作品的引进和传播，是两位老师翻译和阐释离不开的，从翻译引进再到研究探索这些现当代大家们的思想，两位老师有各自的研究重点，当然也有重合之处，我相信两位在私底下有很多的交流。关于人物理论的阐释，老师们的风格是不一样的，不能说哪高哪个低，就我来看，李猛老师的语言倾向于通俗，没有多少专业化的术语，读来平顺流畅，平淡之中玩味十足。相对来讲，李康老师的话更多的倾向专业性，关于哲学和人文的探索也韵味十足，学术文章的翻译并非容易的事情，除了你有高超的语言能力，关于学科的背景也是必不可少的。