郭沫若

出版者:中国和平出版社

作者:伏琥

页数:140

出版时间:1996-04

价格:8.0

装帧:平装

isbn号码:9787801011305

丛书系列:名人传记故事丛书

作者简介

郭沫若小传

郭沫若（1892―1978），原名郭开

贞，号尚武。中国新诗的奠基人、作

家、历史学家、考古学家、古文字学

家、著名社会活动家、和平战士。出

生于四川省乐山县沙湾镇一个中等地

主兼商人家庭。父亲郭朝沛（1857―

1939）生性耿直，精明能干，好善积

德，重视教育子女，为乡邻所敬重。母

亲杜邀贞（1857―1932），出身于官宦

之家，聪慧开朗，勤劳俭朴，能背诵

不少唐宋诗词，是她给儿子上了“诗

教的第一课”。

14岁前，在家乡读小学；15岁以

后到乐山、成都读高小、中学。1914

年留学日本，学医，想学成为祖国服

务。1918年开始写作新诗。1919年

“五四”运动之后，积极从事反帝反封建的新文化运动。这年

9月，第一次用笔名郭沫若发表作品。1921年，中国新诗的

奠基作《女神》出版。6月8日，与郁达夫等在东京组建创造

社。1924年接受马克思主义影响，提倡革命文学。1926年参

加北伐，任国民革命军总政治部副主任。1927年，认清蒋介

石的反革命真面目，写《请看今日之蒋介石》一文，产生了

重大政治影响。南昌起义后随起义军南撤，在途中参加中国

共产党。1928年去日本避难，从事中国古代社会、甲骨文、金

文研究，所著《中国古代社会研究》等，对中国古代社会形

态的论证，对古代文字、史实、纪年的考订均有重大贡献。还

积极关心、支持留日学生和国内的革命文艺运动。1937年

“七・七”抗日战争爆发后回国，在周恩来直接领导下，组织、

团结国民党统治区的进步文化人共赴国难。这时期创作的

《屈原》等历史剧，起了打击敌人，教育、鼓舞人民的重要作

用。还著有《青铜时代》、《十批判书》等学术著作。日本投

降后，即投入反对专制独裁，争取人民民主的斗争。1949年

北平解放，在第一次文代会上当选为全国文联主席。建国之

后，历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育科学

委员会主任、中国科学院院长兼社会哲学部主任、中国人民

保卫世界和平委员会主席、中苏友协副会长、全国政协副主

席，中共第九、十、十一届中央委员，第一至第五届全国人

民代表大会常委会副委员长等重要职务。在领导国家教科文

建设事业的同时，努力从事学术研究和文艺创作，创作了

《蔡文姬》等历史剧，出版了《奴隶制时代》等著作。他学识

渊博，才华卓异，勤学苦钻，是鲁迅之后中国文化战线又一

面光辉的旗帜。生平著述丰硕，现集有《郭沫若全集》。

目录信息

目 录
郭沫若小传
一、文豪之初
二、嘉州岁月
三、革命的弄潮儿
四、海外赤子心
五、中国新诗的奠基人
六、新文化运动的主将
七、儒将的北伐南征
八、海外十年苦耕耘
九、民族的脊梁
十、民主斗士
十一、建设模范，和平使者
十二、笔耕的新收获
十三、风刀霜剑紧相逼
十四、巨星在春来时殒落
· · · · · · (收起)

用户评价

说句实在话，阅读过程中，我最大的感受是“被尊重”。作者没有把我当作一个需要被灌输知识的空容器，而是将我视为一个有思考能力的伙伴，邀请我一同参与到对历史谜团的探寻中去。书中那些对现有史料提出质疑，并提供全新解释的论断，总是附带着详实的逻辑推导，让你心悦诚服地接受他的观点，而不是被强迫接受。特别是关于早期文明起源的论述，那种严谨的论证过程，充满了人文关怀和科学精神的结合。他总是在提醒我们，历史不是既定的神谕，而是人类不断认识自身、不断修正的动态过程。这本书的阅读价值，已经超越了单纯获取知识的层面，它提供了一种看待世界、理解人类文明演进的全新视角和方法论，是值得珍藏并时常重读的佳作。

这本书，说实话，拿到手的时候，我其实是带着一种将信将疑的心态的。毕竟名字这么响亮，份量这么重，很容易让人产生一种“是不是又是那种高高在上、晦涩难懂的学者论著”的刻板印象。然而，真正翻开阅读后，我发现它远比我想象的要平易近人，也更加引人入胜。作者的叙事手法非常高明，他不是那种干巴巴地陈述事实，而是巧妙地将宏大的历史背景与那些鲜活的个体命运编织在一起，让读者仿佛置身于那个风云变幻的年代，亲眼见证那些关键时刻的发生。特别是对早期社会形态的考察部分，那种层层剥开、抽丝剥茧的分析过程，看得我心潮澎湃。他并没有简单地给出一个既定的结论，而是展现了探寻真理的艰辛与乐趣，那种严谨的求证精神，让人由衷地敬佩。而且，语言的驾驭能力简直是教科书级别的，时而如山间清泉，流畅自然；时而如磅礴江海，气势恢宏，读起来一点都不觉得累，反而像是在跟一位博学的老者进行一场酣畅淋漓的对话，收获良多，受益匪浅。

这本书的结构设计，体现了一种高超的布局智慧。它不是线性的、时间上的简单推进，而是采用了主题式的螺旋上升结构。每一章似乎都在探讨一个独立的问题，但当你读到全书的后半段时，会猛然惊觉，原来所有的线索早已在前面埋下了伏笔，所有的细节都在为最终的宏大主题服务。这种精妙的结构感，让我对作者的整体构思佩服得五体投地。它就像一个精密的钟表，每一个齿轮都在恰当的位置上，带动着时间的流逝。在解读文化符号的章节，作者展现了非凡的跨学科视野，他不仅精通历史文献，对艺术、宗教甚至社会学的观察也极为敏锐。这使得整部作品的视野极其开阔，不是局限于书房里的闭门造车，而是根植于广阔的社会现实和人类文明的深层脉络之中。

坦白讲，我最初购买这本书，更多是出于一种知识上的“朝圣”心态，以为这会是一本需要反复查阅工具书才能勉强啃完的“硬骨头”。没想到，它的文字魅力竟然如此强大，拥有某种奇特的引力。作者的文字风格，有一种古典的韵味，但又绝不拘泥于旧式的腔调，他成功地在历史的厚重感与现代的叙事节奏之间找到了一个完美的平衡点。书中对古代哲学思想流变的那几段论述，我反复读了好几遍。他用极其凝练的笔法，勾勒出了几代思想家的精神图谱，那些复杂的概念，在他的笔下，仿佛被剥去了多余的包裹，直指核心的精髓。这让我意识到，真正的大家风范，是能够将最深奥的学问，阐释得让外行人也能感受到其内在的美感与力量。这种化繁为简的能力，比堆砌艰深的术语要困难得多，也更令人折服。

我是在一个连续的阴雨周末里，把自己完全沉浸在这部作品里的。怎么说呢，它带来的阅读体验，就像是进行了一次深度的精神考古。作者在处理那些看似零碎的文献和碎片化的考古发现时，展现出了一种近乎于魔术师般的整合能力。他不是简单地堆砌资料，而是用一种极具洞察力的视角，将那些尘封已久的历史残片，重新赋予了生命和逻辑的脉络。我尤其欣赏他对不同学派观点的引用和批判性思考，他并不固步自封于某一家之言，而是搭建了一个多维度的辩论场，让读者能清晰地看到学术思想的碰撞与演进。这对于我们这些非专业人士来说，无疑是最好的启蒙读物，它教会的不是“记住什么”，而是“如何思考”。读完之后，我对很多过去习以为常的历史概念，都产生了全新的、更具批判性的理解。那种思维被激活、认知边界被拓宽的感觉，是很多畅销书无法给予的深度震撼。