The Thought of Mou Zongsan

出版者:BRILL

作者:Chan, N. Serina

页数:342

出版时间:2011-11-1

价格:$ 187.58

装帧:Hardcover

isbn号码:9789004212114

具体描述

Mou Zongsan (1909-1995) was the theoretical genius behind New Confucianism, a philosophical and cultural movement marking the revival of Ruxue in Asia and Northern America since the late 1970s. This book is the first thorough study in English of Mous multi-faceted and complex system. It examines the key influences of Xiong Shili (1885-1968), G. W. F. Hegel (1770-1831), and Immanuel Kant (1724-1804) on the Chinese thinker and presents his thought as a contemporary moral metaphysical recasting of the Lu-Wang Learning of the Mind using Mahyna Fo paradigms and Kantian terminology. The study also reveals the strong Han cultural nationalism entwined with Mous philosophical system and looks at how his thought has been received.

用户评价

我最近在浏览各种哲学类书籍，希望找到能够引发我深度思考的作品，而这本书的名字，无疑引起了我的好奇。一直以来，我对中国传统文化与现代性的融合问题非常感兴趣，而牟宗三先生的哲学思想，在这方面扮演着极为重要的角色。我希望这本书能够清晰地勾勒出牟先生思想的轮廓，帮助我理解他如何在吸收西方哲学养分的同时，又能够深刻挖掘和阐发中国传统儒家思想的精髓。我尤其期待能够读到他对于“良知”、“性即理”等概念的独特阐释，以及他如何将这些概念与现代社会中的个体自由、道德责任等问题联系起来。这本书若能提供一个引人入胜的切入点，让我开始这段智识探索之旅，那将是我莫大的荣幸。

我最近在进行一项关于中国现代哲学思想史的专题研究，而牟宗三先生的学说是我研究中一个至关重要的环节。这本书的书名直观地指出了其研究对象，但更吸引我的是它似乎暗示着一种对“思想”本身的深入探讨，而非仅仅是观点的罗列。我期望这本书能够提供一个关于牟宗三先生思想发展脉络的清晰梳理，从他对宋明理学的继承与批判，到他对康德哲学的回应与转化，再到他如何构建以“良知”为核心的道德本体论。我希望它能够帮助我理解他对于“知识论”、“本体论”和“实践论”的独特见解，以及他如何看待中国文化在现代世界的地位和发展方向。这本书若能提供丰富的学术资料和深入的分析，无疑将为我的研究提供坚实的支撑和宝贵的启示。

我最近刚拿到这本书，迫不及待地翻开来阅读。不得不说，作者在开篇就为我构建了一个非常清晰的阅读框架，让我对接下来将要接触到的庞杂思想体系有了一个初步的了解。我一直觉得，理解一位哲学家的思想，尤其像牟宗三先生这样具有深厚学术造诣的人物，最困难的往往在于如何把握其核心概念和思想的内在逻辑。这本书似乎在这方面做得相当出色，它没有直接抛出艰深的理论，而是通过层层递进的方式，将牟先生思想发展的轨迹和主要关切点娓娓道来。我特别欣赏作者在解释一些复杂概念时所使用的比喻和类比，这让那些原本可能令人望而生畏的哲学术语变得容易理解。例如，在讨论“体用不二”的时候，作者用了一个非常生动的例子，让我立刻茅塞顿开。我相信，通过这样的解读，即使是对哲学研究不太熟悉的读者，也能从中获得不少启发。

我是一个对哲学充满好奇心的业余爱好者，偶然间看到了这本书的介绍，立刻被深深吸引。一直以来，我对中国传统哲学，特别是儒家思想在现代社会中的意义感到困惑，而牟宗三先生的名字，在许多关于中国现代哲学的讨论中都反复出现。我希望这本书能够成为我深入了解这位重要思想家的窗口，它能够清晰、有条理地梳理牟先生的思想体系，帮助我理解他如何将中国传统哲学与西方哲学进行对话，特别是他对“良知”和“道德自律”的强调，在我看来，是连接古今智慧的重要桥梁。我希望这本书的语言是易于理解的，能够引导我逐步走进牟先生那博大精深的哲学世界，而非仅仅停留在表面。我非常期待通过这本书，能够获得一些启发，帮助我更好地理解中国文化和思想的独特性。

这本书的封面设计就吸引了我，是一种沉静而富有力量的视觉感受，如同标题所暗示的，它似乎要引导我们深入一个思想的海洋。我一直对中国现代新儒家学派的人物非常感兴趣，而牟宗三先生无疑是其中一位极其重要的代表人物。我一直希望能找到一本能够清晰、系统地梳理他思想脉络的书籍，尤其是在当下，我们重新审视中国传统文化和现代性关系的语境下，牟宗三先生的哲学思考显得尤为宝贵。这本书的名字本身就有一种学术的厚重感，同时又带有一丝神秘的吸引力，仿佛是在邀请读者一同踏上一场智识的探索之旅。我非常期待它能帮助我理解牟先生是如何在吸收西方哲学精髓的同时，又能够深刻地挖掘和发扬中国传统儒家思想的，特别是他对于“良知”和“道德性”的独特阐释，以及他如何回应现代社会所面临的挑战。我希望这本书能够提供一个引人入胜的起点，让我对这位伟大的思想家有一个初步而深刻的认识，并且能够激发我进一步深入研究的兴趣。

这本书的纸质和排版都非常考究，散发着一种沉静的学术气质，让我忍不住想深入其中一探究竟。我一直对中国现代哲学的发展非常关注，尤其是那些能够融汇中西、回应时代挑战的思想家。牟宗三先生在我看来，就是这样一位极为重要的代表人物。这本书的书名，恰恰点出了我对他的兴趣所在——他的“思想”本身，以及他的思想如何构建起一个庞大而精深的体系。我特别好奇他如何处理“天人关系”，如何理解“道”在现代社会中的意义，以及他如何从儒家文化中发掘出能够解决现代性危机的资源。我希望这本书能够引导我深入理解他关于“道德性”、“本体”和“自由”等核心概念的论述，并从中获得对中国传统智慧在现代语境下生命力的深刻体认。

我一直对哲学抱着一种近乎痴迷的态度，尤其关注那些能够连接传统与现代的思考者。牟宗三先生在我心中一直占据着一个非常重要的位置，他的思想在很大程度上塑造了我对中国文化的理解，也影响了我对世界的好奇。这本书的出现，对我而言，就像是及时雨。我希望它不仅仅是一本介绍性的读物，更是一次与牟先生思想的深度对话。我渴望通过这本书，能够更清晰地把握他那些充满智慧的论述，例如关于“道德性”的绝对性，以及“良知”作为一种实践理性的力量。我特别好奇作者是如何处理牟先生思想中可能存在的张力，比如他对本体论和工夫论的整合，以及他在面对现代性危机时所提出的解决方案。我相信，这本书能够提供一个非常有价值的视角，让我对这位伟大的思想家有一个更立体、更深刻的认知。

我最近在寻找关于中国哲学史的进阶读物，这本书的名字立刻吸引了我的注意。我一直认为，要理解中国当代思想的发展，离不开对以牟宗三先生为代表的新儒家学派的深入研究。这本书的书名本身就有一种引人入胜的力量，它并非直接介绍某个具体的哲学观点，而是将焦点放在“思想”本身，暗示着对牟先生思想的全面性、系统性梳理。我非常期待这本书能够帮助我理清牟先生思想的源头，例如他对宋明理学的传承与超越，以及他如何回应西方哲学，尤其是康德哲学的影响。我想了解他对于“良知”、“性即理”、“道心即人心”等核心概念的独特理解，以及这些理解是如何构成一个连贯的哲学体系的。这本书若能提供一个清晰的地图，指引我进入牟先生思想的复杂世界，那将是对我学术研究的巨大帮助。

我作为一个对中国文化抱有深厚情感的人，一直渴望能够深入理解中国传统思想在现代社会中的价值与意义。牟宗三先生的名字，在许多关于中国现代哲学发展的讨论中都占据着核心地位。这本书的出现，对我而言，是一次与这位伟大思想家进行深度对话的绝佳机会。我期待它能够系统地介绍牟先生的思想体系，特别是他对“良知”的强调，以及他如何在其哲学中构建一个既有本体论深度，又关注现实人生实践的框架。我希望这本书的解读能够是深刻而富有启发性的，能够帮助我理解他如何回应西方哲学对中国文化提出的挑战，并从中找到中国文化在现代世界中的自信与定位。

这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象，简洁而又不失格调，传递出一种沉静的学术气息。我最近正在尝试阅读一些关于中国现代思想的著作，而牟宗三先生的名字是我绕不开的。我一直觉得，要理解中国文化在现代社会中的定位，以及我们如何在全球化的浪潮中保持自身的文化主体性，牟先生的哲学思考是不可或缺的。这本书的标题恰恰点出了这一点，它并非仅仅罗列牟先生的观点，而是要引领读者进入他的思想世界。我特别希望这本书能够系统地介绍牟先生的思想发展历程，以及他如何在继承和批判传统儒学的基础上，融入西方哲学，特别是康德哲学，从而构建出自己独特的哲学体系。我期待能够读到他对“本体”与“现象”、“知”与“行”、“情”与“理”等重要范畴的精辟论述，并从中获得对中国传统智慧的更深层理解。