王 小 盾 簡 介

王小盾，筆名王昆吾。1951年7月齣生於江西省南昌市。曾在贛東北山區從事農業勞動十年。恢復高考後成為首批大學生、研究生中的一員。1982年在復旦大學獲中國文學批評史專業碩士學位，導師王運熙教授；1985年在揚州師範學院獲中國古代文學專業博士學位，導師任中敏（二北、半塘）教授。自1985年12月起任教於上海師範大學，於1988年、1991年晉升為副研究員、研究員。從1993年起，任揚州大學中國文化研究所教授、所長、中國古代文學專業博士生導師，以及上海師範大學中國古典文獻學專業學科帶頭人。

王小盾主要從事中國文學史和藝術史的教學和研究工作，習慣采用對文學藝術現象與曆史文化現象作比較研究的方法。學術成果包括以下兩方麵內容：

一、關於中國韻文史、古代音樂和宗教藝術的研究。代錶作品有《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》（成都巴蜀書社，1990）、《隋唐五代燕樂雜言歌辭研究》（北京中華書局，1996）、《漢唐音樂文化論集》（颱北學藝齣版社，1991）、《唐代酒令藝術：關於敦煌舞譜、早期文人詞及其文化背景的研究》（颱北文津齣版社1993，上海知識齣版社1995）等。其中以“燕樂歌辭”為題的兩書分彆是關於中古音樂文學的史料學成果和理論研究的成果。前者收錄歌辭作品五韆多首，對其齣處、本事、流傳經過和錶演方式作瞭詳盡考訂；後者則以漢以來中西文化交流的各種史實為背景，通過對音樂體裁和相關文學形式之關係的分析，論證瞭各種文學新品種、新樣式、新風格的來源。另外兩部書屬於專題研究。前者由30篇學術論文組成，討論瞭魏晉大麯、唐大麯、琴大麯、敦煌令舞、中古唄贊、唱導、佛麯、道麯、道教科儀、敦煌講唱文學的音麯符號等一係列事物的內涵和成因；後者則在詳細描寫唐代酒令藝術及其音樂文化背景的基礎上，較完滿地解決瞭兩大學術疑難問題──詞的起源問題和敦煌舞譜的釋讀問題。

二、關於中國早期文化和文化發生與傳播的研究。代錶作有《原始信仰和中國古神》（上海古籍齣版社，1989）、《中國早期藝術與宗教》（上海東方齣版中心，1998）等。前一書從原始信仰的結構及其相互關係的角度，係統解釋瞭古代神話的文化內涵。後一書收錄十八篇長篇論文，運用多種學科的資料與方法，在神話與藝術考古、文學的發生與傳播、宗教音樂係統的形成、民族文化的起源等領域，提綱挈領地提齣瞭一係列具有啓發意義的學術觀點和思路。

王小盾的學術工作具有視野開闊、資料翔實、思路新穎、論證深入的特點。1991年，《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》獲得中國圖書奬最高奬項榮譽奬、全國優秀古籍二等奬、四川省最佳圖書奬；1994年，《漢唐音樂文化論集・唐代酒令與詞》獲得上海市1986-1993哲學社會科學優秀成果一等奬；1997年，《唐代酒令藝術》獲得江蘇省哲學社會科學優秀成果一等奬；1998年，《隋唐五代燕樂雜言歌辭研究》獲得上海市哲學社會科學優秀成果二等奬、國傢教育部優秀著作三等奬。

王小盾先後指導瞭二十多名博、碩士生，學位論文的研究範圍涉及“中國戲劇的早期形態”、“兩周詩史”、“中國敘事傳統的形成”、“楚文化與兩漢文學”、“悉曇學在中國的傳播和影響”、“敦煌維摩詰文學研究”、“中亞傳承的中國西北民歌：東乾民歌研究”等領域。他所主持的科研課題，則有霍英東教育基金項目《漢民族文學藝術與周邊文化》、國傢社科基金項目《傳播方式和中國詩體的變遷》、國傢教委“八五”規劃項目《中國原始藝術及思想研究》、教育部古委會項目《曆代樂誌律誌校釋》等。在這些工作中，他通過學科交叉，倡導瞭一種具有科學精神和開放姿態的學術風格。

20世紀90年代以來中國國學研究的主流是乾嘉學派。本書就是在乾嘉學派的學術理路影響之下的學術支流。對於所需麵對的學術問題，作者從最嚴謹的考據入手，除瞭充分運用乾嘉學派慣用的訓詁學、音韻學、文字學工具，作者並且廣泛涉獵瞭考古學、文化人類學、傳播學、天文學、民族學等多種學科，因此其學術文章同時具有科學論文的性質。從一種意義上說，作者是一個好奇的探求者，他所作的工作是解謎，解開瞭上古文化史上許多的謎題。

本書收入的18篇文章，完成於近10年間。按照其內容可劃分為四組：第一組是關於原始信仰與藝術考古，第二組關於文學的發生與傳播，第三組關於宗教音樂係統的形成，第四組關於民族文化的起源。在這些文章的寫作過程中，作者意圖貫穿這樣一種理念，即學術的本質是探究事物的原因和原理，研究的每一步深入，都意味著要重新建立自己的學術背景，從錶麵的描寫轉嚮較內在的解釋。

比如，書中《楚宗廟壁畫鴟龜曳銜圖》一文，根據十幾種先秦兩漢的造型藝術資料，討論瞭一個已經佚失的神話和一種內涵豐富的信仰，也圓滿地解決瞭楚辭《天問》章的“鴟鬼曳銜，鯀何聽焉”的來曆。學術史上一貫認為“詩六義”“風雅頌、賦比興”是兩個層麵的概念，而作者通過辨析源流，得齣全新的結論。他指齣，《周禮》當中提到的“風賦比興雅頌”標示瞭“詩六義”的原始。風、賦、比、興、雅、頌都是早期詩的誦讀唱演形式。這些論斷是科學的，也撥開瞭幾韆年來籠罩著詩教之說的儒傢神秘學說的麵紗。