中國姓名文化是一個按照曆史和邏輯的內在聯係組閤而成的整體,且因主次、乾支和錶裏之分,顯示齣清晰的層次與方麵性的立體感;而強烈的數典認祖、追宗尋根意識,便是這個整體的核心所在,或稱之為精神內涵。無論是標識血緣和衍生的姓與氏,還是用以“正體”和“錶德”的名與字,乃至與其相關的堂號傢聯、世係譜牒等種種姓名異式,莫不依循著追溯同源的走嚮,且最終朝著炎黃始祖歸結。這種由傳統姓名文化所承載的求本溯源意識,已逐漸積澱為中華子孫的共同心理,在凝聚民族親情感、增強民族生命力和提高民族自信心等各個方麵,都具有無可替代的作用;而帝也正是它迄今影響猶盛的根本魅力所在。
作為中國古代社會特定曆史産物的傳統姓名文化,又是人們從一個新的角度來學習中華民族悠久曆史的巨大庫藏。比如從姓氏的起源、區分與閤流入手,可以深化對上古時代不同社會形態更相替代之特徵的認識;又比如:從譜牒、世係、堂號、聯宗等一係列具體事象著眼,可以揭示血緣關係紐帶在古代社會發展和社會生活中的曆史作用;再比如,通過對某一曆史階段人們取名的基本方法、擇字風尚及忌諱要點等現象的分析,便可能在探尋當時的政治路綫、時代精神和社會習俗諸方麵,獲得可貴的啓示。要之,中國古代社會的一係列本質特徵,如傢天下專製製度、傢族型社會結構、以忠君孝親為核心的道德倫理觀念與行為準則等,遠不通過其得到充分展示;這又是它已越來越受到學術界高度重視的原因。
傳統姓名文化還是古代中國精神文明中最富有民族性特徵的組成部分之一;坐實在全麵把握中華民族文化傳統普遍性特點的基礎上,對其強烈的民族特色加以說明和分析,已成為我們今天批判地繼承傳統文化遺産的一條重要途徑。舉個已有人注意到的現象為例:在中國古代文獻和各種文藝作品中,人的姓名經常被突破其特指性、符號性或結構常態而加以靈活應用(參見郭文瑞《古代人名的活用》,載《文史知識》總143期),它如嘲氏、拆字、姓名酒令及詩謎、聯語等姓名遊藝形式,也無不同漢字構成的基本形態相關,所有這些課題的開拓,對於發掘民族文化珍藏並使之在新的曆史條件下再顯異彩、重結奇葩,無疑是一項極有意義的工作。
發表於2024-11-23
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圖書標籤: 文化 曆史 中國 姓名文化 history chinese-culture
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