劉寜,1997年北京大學中文係畢業,獲文學博士學位,1997年至1999年在北京師範大學中文係博十後流動站工作。現為中國社會科學院文學研究所副研究員,著有《唐宋之際詩歌演變研究》、《漢語思想的文體形式》、《春鞦左傳學史稿》(閤著)等,譯有《斯文:唐宋思想的轉型》。
王維的詩作,天纔妙語,神韻悠然,與李白之豪放、杜甫之沉鬱,交相輝映,成為中國詩壇最燦爛的景象。王維開創瞭完全不同於李杜的詩歌境界,他的山水詩造詣尤精,被推崇詩歌神韻一派的詩論傢奉為最高的藝術典範。
還有一位與王維有忘形之交,令李白高山仰止的詩人是孟浩然,在同時代人眼中,他是一個骨貌淑清、風神散朗的隱士。他的詩歌深得妙悟之趣,境界脫俗不凡。他的詩繼承瞭建安的峻健風骨和魏晉風流的清真自然,將這二者融閤為清曠超邁的獨特詩境,成為盛唐詩歌美學理想的典型代錶。
王維和孟浩然在詩歌的意境、風韻、品味上有較多相似之處,他們與李白杜甫一樣,都是將盛唐詩藝推嚮燦爛巔峰之人。
此書上部王維,分聲華早著、貶官與隱居、齣塞與知南選、半官半隱、餘生晚景、未編年詩等章節;下部孟浩然,分待仕鄉園、長安求仕不利、漫遊與入幕、未編年詩等章節:對王維和孟浩然的詩歌創作作瞭詳盡的注釋和解評。深入淺齣,易讀易懂,適應新時代讀者的欣賞閱讀習慣,通俗而高雅。
發表於2025-01-08
王維孟浩然詩選評 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
唐朝詩壇,最耀眼的有三位詩人:道傢逍遙之詩仙李白;儒傢濟世之詩聖杜甫;佛傢清淨無我之詩佛王維。 世有“李白是天纔,杜甫是地纔,王維是人纔”之說,後人亦稱王維為詩佛,錶達瞭後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛,也是文人畫的南山之宗。錢鍾書稱...
評分唐朝詩壇,最耀眼的有三位詩人:道傢逍遙之詩仙李白;儒傢濟世之詩聖杜甫;佛傢清淨無我之詩佛王維。 世有“李白是天纔,杜甫是地纔,王維是人纔”之說,後人亦稱王維為詩佛,錶達瞭後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛,也是文人畫的南山之宗。錢鍾書稱...
評分唐朝詩壇,最耀眼的有三位詩人:道傢逍遙之詩仙李白;儒傢濟世之詩聖杜甫;佛傢清淨無我之詩佛王維。 世有“李白是天纔,杜甫是地纔,王維是人纔”之說,後人亦稱王維為詩佛,錶達瞭後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛,也是文人畫的南山之宗。錢鍾書稱...
評分這篇文章寫的整整晚瞭一年多,雖然錯過瞭時機,心裏卻一直記得這件事,仿佛是必須完成的任務。因為一本好書,不應該被這樣對待。說來還要感謝這位程小火,讓我讀書取嚮偏嚮工作,惡補清史,卻離古典文學漸行漸遠的時候,有瞭一次重新接近她的機會。 程小火的觀點主要有三點。一...
評分唐朝詩壇,最耀眼的有三位詩人:道傢逍遙之詩仙李白;儒傢濟世之詩聖杜甫;佛傢清淨無我之詩佛王維。 世有“李白是天纔,杜甫是地纔,王維是人纔”之說,後人亦稱王維為詩佛,錶達瞭後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛,也是文人畫的南山之宗。錢鍾書稱...
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評的一般
評分初入詩門, 深感本書文采篇章具佳, 深入淺齣. 王維,杜牧是俺的偏愛,好書好書..
評分優秀入門本,意思是你有個高中文化,那這書夠用來進一步入門,但是問題也就在這裏,評得少煙火氣,大約這種感覺:好詩是好詩,就是評者沒說清楚,有點高中生迴答語文閱讀理解一樣,是那麼迴事,就是尚有一竅未通。
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