具體描述
我們是否應該把閱讀時間都貢獻給純粹偉大的經典作傢的作品，並把這視為一種道德義務？作者對這個問題做齣瞭否定的迴答。在他看來，文學的目的是帶給讀者審美的愉悅。每個人應當依照各自的興趣愛好和需要來閱讀。對於大多數讀者來說，他們要知道的不是文學傢們說些什麼，而是曆史上有國什麼樣的文學傢。本書給齣的不是文學的曆史，而是文學框架的曆史。
作者簡介
目錄資訊
為瞭愉悅和好奇心而去讀你所喜歡的作品，並能在閱讀的快感中有所創造，這就足夠瞭。沒有必要為瞭“博覽群書’”而去皓首窮經。
・古代世界・
第一章 樹蔭下的神奇――書籍的製造
乘上迴溯往事的快艦，你會知道，書籍的誕生經曆瞭漫長、復雜而有趣的過程。金字塔是輝煌的，但它無法與書籍製作這個發明相比。
第二章 童貞的呀呀之語――文學的起源
如果把“我們”看作是人類的整體，那麼就可以說：在文字發明以前就有瞭文學；我們每天說的話，許多都是文學作品。
第三章 東方，神秘的文化
居住著世界大部分人口的東方，在有著美妙的陶瓷和絲綢的同時，也有著曆史悠久的文學。但對於西方人來說，神奇的東方文學仍是一本隻打開瞭幾頁的書。盡管如此，中國、日本、印度的文化仍然滲進瞭西方文學中。
第四章 猶太人的聖經
《聖經》，最初其宗教價值遠遠超過其文學價值。但隨著時間的推移，《聖經》中的成語成為我們日常語言的一部分，《聖經》中的主要故事、比喻和寓言漸漸能被全世界所理解，根本在於它的宗教意義被大大地淡化瞭。
第五章 希臘的曆史和曆史學傢
在20世紀以前，世界上還沒有哪個城市的文明可與雅典相比。為什麼這麼多天纔的人物在那一特殊的時代聚集在這一特殊的地方呢？
第六章 希臘的敘事詩
荷馬，究竟是一個詩人的名字，還是一群詩人的名字，至今仍無定論。但其留下的英雄史詩卻與世共存。
第七章 希臘的抒情詩
抒情詩人們詠唱自己的內心世界，書寫自己的歡樂與悲傷，抒發自己心靈的呼喚。
第八章 希臘的劇作
希臘的劇作極富神話色彩和悲壯氣氛。這些劇作大都取材於當地的傳說。這些作品代代相傳，令人迴味。
第九章 希臘的哲學、雄辯術及散文
希臘哲學的深邃和希臘人的思辨之纔舉世公認，而這些知識的來源並不僅僅是學校和課本。
第十章 羅馬的曆史和曆史學傢
羅馬的曆史不過是人類曆史長河中的一小段插麯而已，但羅馬曆史學傢和作品卻生動地再現瞭羅馬和地中海地區的曆史畫捲。
第十一章 羅馬敘事詩
在戲劇上，羅馬人沒能超過希臘，而傑齣的詩人維吉爾卻創造瞭堪與希臘相媲美的詩歌頂峰。
第十二章 羅馬的戲劇、哲學、抒情詩
羅馬的戲劇過分地沿襲希臘，因而成就不大；羅馬人的精神汲取瞭希臘哲學的精華，不僅富有思辨色彩，而且更加生動。
第十三章 拉丁散文
在拉丁語為一些宗教僧侶所控製的情況下，瑰麗的想象和創造，猶如茫茫海洋中一片絢爛的風景。
中世紀
第十四章 日爾曼、哥特和羅斯曼的起源
歐洲各民族的語言逐漸地取代瞭古代拉丁語的地位，以至於連學者們幾乎都不用拉丁語從事著述瞭。這種意味深長的革命也許是空前絕後的。
第十五章 中世紀的法蘭西文學
一行行文字，記錄瞭一個時代的法蘭西。高貴、低下、禮儀、仁愛、友誼、膽略、愛情、殺戮、仇恨、罪惡……都可以從中窺見。
第十六章 早期的德意誌及斯堪的納維亞文學
任何國傢的詩人都沒有德意誌的詩人受國人的尊重。天纔的作品在繁榮瞭德意誌語言文學的同時，把一個時代的激情和夢想藝術地記錄下來。
第十七章 但丁與《神麯》
一位文化復興的先驅，用博大的內容和奇跡般的形式與技巧，創造瞭“美的詩體”。
19世紀以前
第十八章 意大利的文藝復興時期
文藝復興，意味著發生瞭比中世紀更充實的思想和更自主性的行為。它錶明歐洲各國從此進入瞭一個生機四溢、充滿活力的時代。
第十九章 19世紀以前的法國散文
盡管對因襲前人的手法留戀難捨，但積極的思想和大膽創新的藝術，成為這一時期法國散文作品明朗清澈的原因所在。
第二十章 19世紀以前的法國詩歌和戲劇
法國詩歌過於注重形式而約束瞭思想；法國的戲劇也曾有過類似的不足，但它的喜劇卻光芒四射。
第二十一章 古典時代前的德國文學
在戰火摧殘下的德國，文藝復興之燈黯淡無光。但德國在思想上卻未消亡，終於有偉大的哲學傢誕生瞭。
第二十二章 19世紀前的西班牙和葡萄牙文學
偉大的作傢，幸福的堂吉訶德，瞭不起的達茜妮亞；還有滑稽的桑丘、潘沙，他們生活得多麼自由自在，又給我們帶來瞭多少歡樂啊！
第二十三章 伊麗莎白時代前的英國文學
16世紀初葉的英國文學，充當瞭伊麗莎白王朝報幕者的角色。
第二十四章 伊麗莎白時代的非戲劇文學
在某種程度上說，伊麗莎白王朝文學的發達，不但歸功於緻力古典的文學傢，而且也得益於介紹古代歐洲文學的翻譯傢。
第二十五章 莎士比亞以前的英國戲劇
倘若，一個詩的時代已經來臨，一切都將化為美的精英，那麼，在他們激蕩的胸懷，至少還有某種思想、某種美質和某種驚訝長在，任何藝術都無法將它們錶白。
第二十六章 莎士比亞
莎士比亞究竟能否寫齣極富常識和文學修養的戲劇來呢？把這個沒有一緻答案的問題留給學者們去研究、考證吧！
第二十七章 伊麗莎白時代的其他劇作傢
在評價伊麗莎白時代的劇作傢的時候，人們往往以莎士比亞為參照，這自然是很正常的。
第二十八章 17世紀英國抒情詩
英國抒情詩是不朽的，它不息地噴射著色彩斑斕的火焰。
第二十九章 彌爾頓
像所有的文學傢一樣，彌爾頓不能不受其生活的時代的影響。彌爾頓的精神可以說是17世紀思想曆史的基礎。
第三十章 17世紀的英國散文
17世紀大多數散文作傢的文體，雖然各有優美之處，但今天的人們不應模仿。
第三十一章 復闢時代的英國文學
韻文流行古代的黃昏，
散文興起於近代的黎明。
第三十二章 18世紀的英國散文
這時代最偉大的人物應當是江奈生・斯威夫特。
第三十三章 18世紀的英國詩歌
詩既達意又錶音。因此，在談到詩人蒲柏時，無疑要論及他的詩歌音律和韻節。
第三十四章 英國浪漫主義詩歌的復活
黎明的曙光，使我們的世界燦爛輝煌；花季的青春，又領我們到幸福的天堂。
19世紀以後
第三十五章 19世紀的英國小說
在菲爾丁之後，英國的小說從整體上呈現齣滑坡的趨勢。直到1814年，纔開始重現活力。
第三十六章 19世紀的英國散文和哲學傢
19世紀是經濟、宗教和科學問題迭起的時代。世事的喧囂影響著作傢們和他們的作品。
第三十七章 維多利亞時代的詩歌
大部分抒情詩都有一種淒涼的格調。我們每人內心都有幾許悲哀，因為無法傾訴，便化為詩宣泄齣來。
第三十八章 19世紀的法國散文和小說
熔理想和現實為一爐的法國浪漫主義文學，堪稱19世紀最大的文學流派。
第三十九章 19世紀的法國詩歌
浪漫派、歌德派、印象派，三大流派的詩構成瞭19世紀法國詩壇的交響麯。
第四十章 德國文學的古典時代
幾乎每個作傢都代錶著他那個時代的精神和世界觀。但歌德卻什麼都不代錶，他隻是使生活結晶成藝術。
· · · · · · (收起)
讀後感
談及紙的曆史和印刷術卻未見蔡倫和瀋括的名字，又要企圖完成一次全球掃描，可謂是虛擬的航拍瞭。 但啓發還是有的： 1. 紙的發明對世界文明的意義至今仍然無法閤理評估； 2. 經典最多幾韆部，不必恐慌，生有崖，知亦有崖哦； 3. 外國人看中國人的視角; 4. 東方的事物比西方...
評分來自文學的沙漠，對世界的文學是一點也不清楚。想瞭解一下西方的文化，增加一下自己的見識，所以看瞭這本書。 總體感覺自己是沒有選錯書，裏麵的內容真的是非常的多，每個時段的每個國傢的文學都有涉及，並且介紹瞭重要的人物及其著作的梗概；並將幾個文化的關係理瞭一遍。 也...
評分在作者寫的序裏，我們發現這是一本1924年寫的書，寫於美國。 1924年，那時候現代派文學纔剛剛開始，應該還沒有流傳到美國。所以作者的文學眼光，要是我猜的話，應該還是很傳統。美國本來就比較傳統，相對於歐洲。那時候就尤其傳統。傳統就是保護。那時候在美國，女性在海灘穿普...
評分對許多讀者來說，他們都有自己心目中的重要書目，這個數目很可能比這整捲書都浩大。因此，對於我們來說，在這本書裏麵，許多價值的書都沒有提到，或者隻是一筆帶過瞭。每一個讀者都可能會發現，自己所喜歡的某本書的重要位置被另外一本自己覺得並不怎麼樣的書所占據著。這種情...
評分談及紙的曆史和印刷術卻未見蔡倫和瀋括的名字，又要企圖完成一次全球掃描，可謂是虛擬的航拍瞭。 但啓發還是有的： 1. 紙的發明對世界文明的意義至今仍然無法閤理評估； 2. 經典最多幾韆部，不必恐慌，生有崖，知亦有崖哦； 3. 外國人看中國人的視角; 4. 東方的事物比西方...
用戶評價
老實說，一開始翻閱時，我被那種近乎百科全書式的廣博嚇瞭一跳，但很快就被作者那種近乎頑皮的敘事風格所吸引。他似乎不太在意傳統學術寫作的端莊，反而大量運用瞭文學評論中常見的諷刺與戲謔，使得閱讀過程充滿瞭智力上的趣味性。比如，在梳理某個文學流派的爭議時，他用一種近乎“八卦”的口吻還原瞭當時文人之間的激烈爭吵，使得原本乾巴巴的理論辯論變得鮮活起來，充滿瞭人性的張力。這種“非正統”的寫作手法，讓原本可能枯燥的文學史脈絡變得極其易讀和令人興奮。而且，作者的文化跨度極大，一會兒談到古典希臘的悲劇結構，下一頁可能就在分析現代主義小說中對“內在獨白”的實驗性運用，然後又會跳躍到某個冷門的民間敘事傳統中尋找共通點。這種天馬行空的聯想，雖然偶爾讓人感覺有點跳躍，但卻極大地豐富瞭我們對“文學”這個概念的包容性理解，打破瞭學科壁壘的束縛。
评分這本書最讓我感到震撼的，是它對文學作品“缺席”部分的深刻洞察力。作者花瞭大量篇幅來討論那些未曾被寫下、被審查、被遺忘，或者僅僅是存在於作者心中但未能付諸筆端的“隱形文本”。他構建瞭一個關於“文學可能性空間”的理論模型，指齣真正定義一個時代的，往往不是那些流傳下來的經典，而是那些因為種種原因而未能進入曆史視野的嘗試和聲音。他通過對大量私人信件、早期筆記和未發錶手稿的梳理，重建瞭那些“失聲者”的聲音，極大地修正瞭傳統文學史隻關注“成功範例”的偏見。這種“反嚮工程”式的研究方法，需要極其紮實的史料功底和極強的想象力去填補空白。讀罷掩捲，我感覺自己對文學的理解從一個固定的、陳列式的博物館，變成瞭一個充滿未解之謎和待挖掘潛力的動態現場。這種對“未完成性”的肯定，是對所有創作者的一種無聲的緻敬。
评分這本書簡直是一場穿越時空的思想漫步，作者的筆觸如同最細膩的絲綢，輕輕拂過曆史長河中那些閃耀的篇章。我尤其被其中對於“敘事動力學”的探討深深吸引。它不是簡單地羅列作品，而是深入剖析瞭不同時代背景下，故事是如何被構建、被講述，以及這些講述方式如何反作用於社會思潮的。例如，在論及十九世紀現實主義文學的崛起時，作者旁徵博引瞭當時的社會經濟結構變遷，將文學的演進置於宏大的曆史坐標係下審視。他對於“未完成的文本”這一概念的闡釋尤為精妙，指齣許多看似“有缺陷”的作品，恰恰是時代局限性與作者前瞻性思想激烈碰撞的産物，具有比完美結局更深遠的解讀價值。閱讀過程中，我常常感到一種醍醐灌頂的頓悟，仿佛忽然間明白瞭那些曾經晦澀難懂的文學現象背後的底層邏輯。那種對文學本質的探尋，不是懸浮於空中的理論說教，而是紮根於文本肌理的深度挖掘，讓人不得不佩服作者深厚的學養和敏銳的洞察力。這本書不僅拓寬瞭我對文學史的認知邊界，更重要的是，它重塑瞭我閱讀和理解文學作品的方法論，提供瞭一種更具批判性和係統性的分析框架。
评分如果說市麵上大多數文學評論是在教你“如何欣賞”，那麼這本書則是在教你“如何質疑”。作者的立場極為鮮明，他毫不留情地批判瞭文學研究中那些根深蒂固的“正典化”傾嚮，認為許多被奉為圭臬的作品，其地位的鞏固往往是社會權力結構運作的結果，而非純粹的藝術成就使然。他甚至挑戰瞭一些被公認為文學裏程碑的作品的核心敘事邏輯，用當代批判理論的視角進行解構，揭示齣其中潛藏的意識形態陷阱。這種尖銳和不妥協的態度，讓閱讀過程充滿瞭思想的“摩擦感”，迫使讀者不斷地停下來，反思自己過去對這些作品的盲目推崇。這絕對不是一本讓人讀來心安理得的書，它更像是一個思想的挑戰者，毫不客氣地敲碎瞭你精心構建的審美舒適區。對於渴望進行深度智力搏擊的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的興奮劑，它讓你從一個被動的接受者，轉變為一個主動的、具有顛覆性的參與者。
评分讀完這本大部頭，最大的感受是作者對“語言的物質性”的執著探究，這視角相當新穎。他似乎對詞語本身所承載的重量、音韻結構以及印刷排版對意義産生的微妙影響抱有近乎偏執的興趣。書中有一段專門分析瞭早期手稿和後來印刷體之間信息損耗與增益的復雜關係，對比瞭不同字體在讀者心智中構建意象的差異性。這種對形式的極端關注，甚至到瞭探討紙張縴維的酸堿度如何影響文本的“永恒性”的地步，讓人耳目一新。這完全不是那種高談闊論文學主題的通識讀物，它更像是一本浸淫在文本物質基礎上的“考古學報告”。我特彆欣賞作者如何在這些細微之處找到宏大的意義——他認為，我們對文學的理解，很大程度上被我們所閱讀的載體所限定和塑造。對於長期沉溺於內容而忽略形式的讀者來說，這無疑是一次顛覆性的洗禮。它讓我開始重新審視自己書架上那些泛黃的書本，它們不再僅僅是信息的容器，而成瞭曆史、技術和審美交織的復雜遺跡。
评分我不知道為什麼這本這麼小眾的書也會有人翻版，翻版的人真是個牛人，當然，翻譯的人也是不錯的。紀念我在潮州買的又一本可愛的翻版書。
评分江蘇人民齣版社這套“野駱駝譯叢”中的幾種都很不錯。
评分我不知道為什麼這本這麼小眾的書也會有人翻版，翻版的人真是個牛人，當然，翻譯的人也是不錯的。紀念我在潮州買的又一本可愛的翻版書。
评分買和讀這本書會感到臉紅。為後來者鑒，標記一下。
评分為瞭孩子讀這本書
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