纳西族图画文字《白蝙蝠取经记》研究

出版者:商务印书馆

作者:傅懋勣

页数:334

出版时间:2012-1

价格:60.00元

isbn号码:9787100087261

具体描述

该书为纪念傅懋勣先生诞辰100周年而影印再版的（该书曾于1981年在日本东京外国语大学亚非言语文化研究所发行了上册，于1984年发行了下册）。

本书为傅先生研究纳西族图画文字《白蝙蝠取经记》的重要成果，以20世纪40年代傅先生在云南纳西族地区收集到的《白蝙蝠取经记》手抄本为研究的基础，解释了经书的读法和表示的意义。图画文字在世界诸文字的历史上是一个重要的发展阶段，纳西族东巴文经书中的东巴文是历史上保存下来最完整最丰富的图画文字，对研究文字演变的历史有重要意义。

目录信息

上册 写本照片 序言 几点说明 写本封面的解释 藏经女佛像 经文第1节 经文第2节 经文第3节 经文第4、5节 经文第6、7节 经文第8、9节 经文第10、11、12节 经文第13、14、15节 经文第16、17、18、19、20节 经文第21、22、23、24节 经文第25、26、27节 经文第28、29、30、31、32节 经文第33、34、35、36节 经文第37、38、39节 经文第40、4l、42、43、44、45、46节 经文第47、48、49、50、51节 经文第52、53、54、55、56节下册 经文第57、58、59、60、61、62、63、64、65、66、67、68、69、70节 经文第71、72、73、74、75、76、77、78、79、80、81、82节 经文第83、84、85、86、87、88、89节 经文第90、91、92、93、94、95、96、97、98节 写本封底里页的解释 纳西语的音位系统 关于纳西语语法的一些说明和分析 桥本万太郎后序 后记 再版说明
· · · · · · (收起)

用户评价

《纳西族图画文字<白蝙蝠取经记>研究》这个书名，立刻勾起了我对叙事学和文化传承的兴趣。故事是人类文明的基石，而《白蝙蝠取经记》作为纳西族文化的一部分，其叙事结构和艺术特色必然独具一格。我非常好奇，作者是如何从图画文字这一独特的媒介中，发掘出这个故事的叙事脉络、人物关系、情节发展以及核心主题的？这其中涉及到对故事的结构性分析，例如开端、发展、高潮、结局等，以及人物的塑造，比如“白蝙蝠”这个主角的性格特征、动机以及在故事中的成长。更重要的是，我期待作者能够深入探讨《白蝙蝠取经记》的故事内涵，它是否反映了纳西族人民的某些价值观念、社会理想，或者对自然、生命、信仰的独特理解？研究图画文字叙事，不仅仅是解读符号，更是理解一种文化是如何通过故事来传递其精神基因的。我希望这本书能为我打开一扇窗，让我窥见纳西族人民的精神世界，以及他们如何通过古老的文字和故事来传承民族记忆。

这本书的书名，特别是“研究”二字，让我对作者的严谨态度和学术深度充满了期待。深入研究纳西族图画文字，并且聚焦于《白蝙蝠取经记》这样一个具体的文本，这本身就意味着作者付出了巨大的心血。我非常好奇，作者在研究过程中采用了哪些科学的研究方法？是文献研究、田野调查，还是结合了语言学、民俗学、宗教学等多学科的视角？对《白蝙蝠取经记》的解读，是否涉及对其他纳西族古籍文献的参照和比对？图画文字的解读并非易事，它需要高度的专业知识和敏锐的洞察力。我期待作者能够分享其研究过程中的一些挑战和突破，以及他们是如何克服困难，最终揭示出《白蝙蝠取经记》的丰富内涵的。这种学术上的探索精神，本身就具有很强的吸引力。我相信，这本书不仅仅是给学者看的，也能够让对纳西族文化感兴趣的普通读者，在了解研究方法的同时，也能领略到学者们治学严谨的态度和对文化的热爱。

我对这本书的期待，很大程度上来自于对其“图画文字”这一形式的着迷。象形文字的魅力在于它的直观性和艺术性，每一笔一画都可能蕴含着丰富的象征意义和叙事张力。纳西族图画文字（东巴文）更是其中的佼佼者，它们不仅是记录语言的符号，更是一种精美的艺术品。在《白蝙蝠取经记》这个故事中，这些图画文字又是如何被巧妙地运用，来构建起跌宕起伏的情节、刻画鲜活的人物形象、传递深刻的情感内涵的？我渴望了解作者是如何一步步解析这些图画的，是如何从看似杂乱的符号中梳理出清晰的故事情节。这其中必然涉及到大量的考据和研究，包括对不同版本图画文字的比较、对相关历史文献的查阅，以及对纳西族传统知识的继承。我尤其期待作者能够分享一些具体的图画文字解读的案例，比如某个关键场景是如何通过图画文字来呈现的，或者某个角色是如何通过特定的图画符号来塑造其性格的。这本书不仅仅是对一个古老文字的学术研究，更是一次对人类早期叙事方式和艺术表现形式的探索，对于我这样一个热爱文化和艺术的人来说，具有无比的吸引力。

读到这本书的书名，我首先联想到的是对“白蝙蝠”这一形象的解读。在许多文化中，蝙蝠常常被赋予一些特殊的象征意义，有时是夜晚、有时是神秘，有时甚至是吉祥。而将“白蝙蝠”与“取经”这样一个带有宗教色彩和长途跋涉的叙事结合起来，不禁让人产生许多联想。这是否意味着一种与我们熟知的《西游记》截然不同的叙事逻辑和精神内核？纳西族人民是如何理解和塑造“白蝙蝠”这个角色的？它的“取经”之路又将是如何的曲折和充满挑战？我非常好奇作者是如何从纳西族图画文字的符号系统中，挖掘出关于“白蝙蝠”这个核心形象的丰富信息。这其中涉及到的不仅是对文字本身的解读，更包含了对该民族神话传说、宗教信仰以及社会习俗的深入理解。我期待作者能够详细阐述图画文字在表达“白蝙蝠”这一形象时的具体笔画、组合方式，以及这些图画符号所蕴含的文化语境。同时，我也希望作者能够探讨“取经”这一概念在纳西族文化中的具体含义，以及它与佛教或其他宗教思想的可能联系，甚至是一种本土化的演绎。这本书就像一把钥匙，能够开启我了解纳西族独特世界观的大门。

这本书的书名，《纳西族图画文字<白蝙蝠取经记>研究》，让我产生了对“取经”这一主题在不同文化语境下解读的浓厚兴趣。众所周知，“取经”在东方文化中，尤其是中国文化中，常常与宗教的传播、智慧的追求以及生命的历练紧密相连。那么，在纳西族文化中，《白蝙蝠取经记》所描绘的“取经”究竟意味着什么？它是否与佛教的“取经”有相似之处，又或者在本土信仰中有着独特的诠释？我期待作者能够深入分析故事中“白蝙蝠”这一形象所承载的文化象征意义，以及它在“取经”过程中的具体角色和使命。通过解读图画文字，作者是如何展现“白蝙蝠”的动机、遇到的困难、克服的挑战以及最终的成果的？这种对同一主题在不同文化中的异同进行比较和研究，有助于我们更深刻地理解人类精神追求的普遍性与多样性。

这本书的书名——《纳西族图画文字<白蝙蝠取经记>研究》，单是读起来，就仿佛能感受到一种古老而神秘的气息扑面而来。我对纳西族这个民族以及他们独特的东巴文化一直抱有浓厚的兴趣，尤其是那如同画卷般展开的图画文字，更是让我着迷。图画文字的魅力在于它的直观性与象征性，每一个符号都可能蕴含着一个故事，一种哲学。我非常好奇，作者是如何从这些生动的图画中，一步步解析出《白蝙蝠取经记》这样一个故事的来龙去脉。这不仅仅是对文字的解读，更是一种对古老文明的“再创造”。我期待作者能够为我呈现一个清晰的故事线索，详细描绘“白蝙蝠”的形象，以及它在“取经”过程中的各种经历和感悟。同时，我也希望能从研究中了解到，这些图画文字的创作，以及故事的流传，是如何在纳西族社会中扮演重要角色的，它们是否是祭祀仪式的重要组成部分，或者在教育传承中发挥了关键作用。这不仅仅是一本书，更是通往纳西族文化深处的一扇窗。

当我看到“纳西族图画文字《白蝙蝠取经记》研究”这个书名时，我立刻被其中蕴含的神秘感和学术性所吸引。我一直对那些古老而独特的文字系统深感好奇，尤其是那些与图像紧密结合的文字，它们不仅仅是记录符号，更是一种独特的艺术表达方式。纳西族图画文字（东巴文）以其象形、会意、指事等多种造字法，展现了纳西族人民丰富的想象力和独特的思维方式。而《白蝙蝠取经记》作为这样一个故事，能够通过这些图画文字来呈现，本身就充满了艺术的魅力。我非常想知道，作者是如何将这些充满艺术性的图画符号，还原成一个完整而连贯的故事的？这其中涉及到的不仅仅是对文字的释读，更是一种对视觉叙事和文化传承的深刻理解。我期待这本书能够带领我走进一个由图画构成的世界，去感受那些古老文字的生命力，以及它们如何讲述一个关于坚持、信仰和勇气的动人故事。

《纳西族图画文字<白蝙蝠取经记>研究》这个书名，让我联想到了那些承载着历史记忆的古老文献。图画文字，特别是像纳西族东巴文这样仍在一定程度上保留着原始象形特征的文字，对于研究古代社会、宗教信仰和文化传播具有极其重要的价值。我对作者如何通过解读《白蝙蝠取经记》中的图画文字，来展现纳西族在古代社会的社会结构、宗教仪式、生活习俗以及宇宙观的探索，抱有极大的期待。例如，故事中出现的场景、人物的服饰、祭祀的物品，甚至是自然环境的描绘，是否都能在图画文字中有迹可循？这些细节是如何被作者挖掘和解读出来的？我希望这本书能够提供一个窗口，让我能够穿越时空，去窥探那个古老而充满智慧的纳西族世界，并从中汲取关于历史传承和文化价值的深刻启示。

《纳西族图画文字<白蝙蝠取经记>研究》，这个书名本身就构成了一种强大的吸引力，它将一个具体的故事与一种古老而独特的文字形式相结合，引发了我对文化碰撞与融合的思考。我非常想知道，在纳西族本土的文化背景下，《白蝙蝠取经记》这个故事是如何形成的？它是否受到了外来文化（例如佛教）的影响，又或者是在本土信仰的基础上进行了怎样的创造性转化？研究图画文字，也必然涉及到对当时社会环境、宗教信仰以及人们生活方式的了解。作者是如何通过解读这些图画文字，来勾勒出纳西族在那个时代的社会图景的？例如，故事中的“取经”行为，在当时纳西族社会中扮演着怎样的角色？是宗教实践、知识传播，还是某种社会功能？这种跨文化的解读，对于理解不同文明之间的交流和影响具有重要的意义，我期待这本书能够提供一个独特的视角。

这本书的书名就足以吸引我了。《纳西族图画文字<白蝙蝠取经记>研究》，光是读起来就充满了神秘感与文化底蕴。纳西族，一个我一直以来都颇感好奇的民族，他们的东巴文化，尤其是那独具特色的象形文字，更是让我心驰神往。我一直认为，文字不仅仅是记录信息的工具，更是承载一个民族历史、信仰、审美和思维方式的载体。《白蝙蝠取经记》，光听这个名字，就仿佛打开了一扇通往古老东方神话的大门，让人联想到那些充满智慧与冒险的旅程，以及那些可能隐藏在文字背后的深邃寓意。我迫不及待地想知道，在这位研究者的笔下，那些古老的图画文字将如何被解读，如何将《白蝙蝠取经记》这个故事生动地呈现在我们眼前。研究不仅仅是简单的翻译，更是一种跨越时空的对话，一种对文化根脉的追寻。我非常期待作者能够深入浅出地解析图画文字的构造、演变，以及它们在叙事中的具体作用。纳西族人民究竟是如何通过这些生动形象的符号来讲述一个关于取经的故事的？这其中又蕴含着怎样的哲学思想和民族智慧？这本书的出现，无疑为我们提供了一个绝佳的机会，去近距离感受纳西族文明的独特魅力，去探索那些未曾被广泛认知却意义非凡的文化瑰宝。

像我这种低水准的，不少解读看即忘，吃透傅懋勣先生的这本著作，当读两遍甚至三遍

像我这种低水准的，不少解读看即忘，吃透傅懋勣先生的这本著作，当读两遍甚至三遍

像我这种低水准的，不少解读看即忘，吃透傅懋勣先生的这本著作，当读两遍甚至三遍

对经书的解读详细，具体到了每个单字的含义。

像我这种低水准的，不少解读看即忘，吃透傅懋勣先生的这本著作，当读两遍甚至三遍