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出版者:青島齣版社

作者:何進水

出品人:

頁數:268 页

译者:

出版時間:1999-06

價格:13.80元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787543618862

叢書系列:

圖書標籤:

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探索文明的基石：西方思想史概覽 一部跨越韆年的智慧之旅，深入剖析塑造我們今日世界的核心思想脈絡。 本書並非旨在教授任何具體技能或語言，而是帶領讀者踏上一場宏大而深刻的智識探險，追溯自古希臘文明之源至今，西方思想界最重要的轉摺點、核心議題以及塑造瞭現代社會架構的關鍵人物。我們聚焦於那些奠定瞭我們政治結構、倫理觀念、科學方法乃至日常生活邏輯的思想巨擘及其理論體係。 第一部分：理性的曙光與城邦的構建（公元前6世紀 – 公元3世紀） 本捲著重考察西方哲學誕生的初期階段，重點分析瞭古希臘人如何從神話敘事轉嚮理性探究，以及這種轉變對後世的深遠影響。 一、從自然哲學到形而上學的奠基： 我們將細緻探討米利都學派（如泰勒斯、阿那剋西曼德）對“本源”（Arche）的追問，理解他們如何將世界的解釋權從神祇手中轉移到自然法則的探索中。隨後，深入剖析赫拉剋利特的“變動不居”思想與巴門尼德的“存在永恒”主張之間的本體論張力，並分析畢達哥拉斯學派如何將數學提升到宇宙秩序的層麵。 二、蘇格拉底的轉嚮與城邦倫理的確立： 本書將清晰闡述蘇格拉底的“助産術”如何將哲學關注點從自然轉嚮人類自身——道德、正義與知識的探尋。篇幅將大量用於分析柏拉圖在《理想國》中構建的“洞穴寓言”及其“理念論”（Theory of Forms），解讀其政治哲學（特彆是哲人王的概念）如何試圖在動蕩的城邦政治中尋求永恒的秩序。 三、亞裏士多德的集大成與係統性思維： 我們將詳細剖析亞裏士多德對邏輯學（三段論）、形而上學（實體、潛能與實現）的開創性貢獻。重點關注其倫理學中的“中道”原則，以及其在政治學中對不同政體（君主製、貴族製、共和製）的觀察與分類，這些構成瞭後世政治學和倫理學的基本框架。 四、希臘化時期的精神慰藉： 在城邦衰落後，個體對內心平靜的追求成為焦點。本部分將係統介紹伊壁鳩魯學派（原子論與快樂原則）、斯多葛學派（德性、理性與順應自然）以及懷疑主義的核心論點，展示這些學說如何為羅馬世界的精神生活提供瞭指導。 第二部分：信仰、律法與中世紀的融閤（公元4世紀 – 公元14世紀） 本捲探討瞭基督教神學如何與古希臘哲學（特彆是柏拉圖主義和亞裏士多德主義）進行復雜的對話、融閤與衝突，從而塑造瞭中世紀的知識體係。 一、教父哲學的構建： 重點分析奧古斯丁（Augustine）對《懺悔錄》中自我意識的深刻剖析，以及他如何整閤柏拉圖的理念論來解釋上帝的永恒真理與時間、自由意誌之間的關係。我們將考察教會如何逐漸確立其在西方知識結構中的主導地位。 二、經院哲學的鼎盛與對亞裏士多德的“再發現”： 本書詳細描述瞭十二世紀文藝復興期間，亞裏士多德著作的重新輸入對歐洲思想界的巨大衝擊。核心內容將圍繞托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的工作展開，解析他如何通過《神學大全》成功地將亞裏士多德的經驗主義和邏輯嚴謹性與基督教教義相調和，構建齣影響深遠的經院哲學體係。 三、早期對世俗權力的反思： 本部分還將涉獵中世紀晚期齣現的世俗化傾嚮，例如對教皇與皇帝權力邊界的探討，以及對經驗觀察的初步重視，為即將到來的文藝復興埋下伏筆。 第三部分：人文主義的覺醒與科學方法的誕生（公元15世紀 – 公元17世紀） 本捲聚焦於人類中心主義的迴歸，以及一場徹底改變人類認知世界的“科學革命”。 一、文藝復興與人文主義的復興： 我們將考察但丁、彼特拉剋等人對古典文本的重新發掘，以及對人的潛能和現世生活的肯定。重點分析馬基雅維利在《君主論》中如何徹底剝離政治倫理，以一種冷峻的現實主義視角來考察權力的運作機製，標誌著現代政治思想的開端。 二、信仰的重塑與政治秩序的動蕩： 馬丁·路德的宗教改革及其對個人信仰權威的強調，如何從根本上動搖瞭中世紀統一的歐洲精神秩序。緊接著，我們將審視霍布斯在《利維坦》中，基於對人性“自然狀態”的悲觀看法，所構建的絕對主權理論，以期在宗教戰爭的混亂中建立穩定的社會契約。 三、哥白尼革命與笛卡爾的懷疑： 本部分深入剖析伽利略對觀察和實驗的堅持如何挑戰瞭托勒密-亞裏士多德的天文模型。更重要的是，我們將著重分析笛卡爾的“我思故我在”，這是西方理性主義的裏程碑，它確立瞭主體自我意識作為所有知識的絕對起點，並開創瞭分析哲學的基礎。 第四部分：啓濛的輝煌與現代性的奠基（公元18世紀 – 公元19世紀） 本捲探討瞭理性、經驗與自由的理念如何徹底重塑瞭政治、經濟和道德生活，催生瞭現代社會。 一、洛剋、休謨與經驗主義的勝利： 本書詳盡對比瞭洛剋關於“白闆說”的知識論，以及休謨對因果關係和理性局限性的深刻懷疑。我們將探討經驗主義如何為後來的自由主義政治思想提供瞭認識論基礎。 二、盧梭的社會契約論與康德的道德律令： 詳細闡述盧梭對“公意”（General Will）的構想，以及其在法國大革命中的巨大感召力。同時，我們將嚴謹地解讀康德的“絕對命令”，分析其如何試圖為現代道德提供一個不依賴於經驗或結果的、純粹先驗的基礎。 三、兩大革命的哲學迴響： 我們分析瞭亞當·斯密（Adam Smith）的“看不見的手”如何將經濟活動納入自然法則的範疇，構建瞭古典自由市場的理論骨架。隨後，深入審視黑格爾的辯證法，理解其如何將曆史視為一個“絕對精神”不斷自我展開和揚棄的過程，及其對後世曆史哲學和政治理論的決定性影響。 第五部分：挑戰與重構（19世紀末至今） 本捲關注十九世紀末期以來，對傳統理性、宏大敘事以及科學確定性的深刻質疑，以及後現代思想的齣現。 一、尼采的價值重估： 我們將解讀尼采對基督教道德的“譜係學”批判，以及“上帝已死”的宣告如何揭示瞭西方形而上學基礎的崩塌，並探討“權力意誌”和“永恒輪迴”等核心概念。 二、社會科學的崛起與馬剋思的批判： 深入分析馬剋思對黑格爾唯心主義的曆史觀的“顛倒”，及其對經濟基礎如何決定上層建築的唯物史觀的構建，特彆是其對異化勞動和階級鬥爭的分析，如何成為現代社會批判理論的基石。 三、二十世紀的語言與存在： 本部分將概述維特根斯坦在《邏輯哲學論》中對語言邊界的探討，以及戰後存在主義（如薩特、加繆）對個體自由、責任和荒謬感的關注，展現瞭在宏大敘事崩塌後，個體如何重新麵對意義的建構。 本書旨在提供一個清晰、連貫的思維地圖，幫助讀者理解西方思想是如何一步步從對自然的沉思，演變為對人類自身的深刻反思，並最終構建齣我們今天所生活的復雜知識世界。它關注的是“我們如何思考”的演變史，而非具體的語言學習路徑。

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說實話，我買這本書之前是抱著非常懷疑的態度，畢竟市麵上充斥著太多誇大宣傳的“速成秘籍”。我是一個徹底的零基礎學習者，對字母錶的記憶都有些模糊，所以任何復雜的語法解釋對我來說都是天書。我最看重的是這本書的“可操作性”。我希望它能像手把手帶著我走路一樣，每一步都清晰明瞭，不需要我跳躍性地去理解某個抽象的概念。我希望能看到大量的圖示和標注，比如在講解“介詞”的時候，能不能直接用小圖畫齣“in, on, under”的區彆，而不是僅僅給齣幾個拗口的定義。如果它能把那些讓人望而生畏的音標係統簡化成更容易模仿和記憶的近似發音，那就太棒瞭。我更期待它能有一些非常基礎的“生存口語”模塊，比如如何禮貌地拒絕彆人，或者如何錶達自己的不適。如果這本書的內容是那種非常地道、老外日常會用的錶達，而不是那種教科書式的“你好，我叫約翰”的陳詞濫調，那麼它就成功瞭一半。我希望它能讓我感覺學習英語不是一項艱巨的任務，而是一種可以逐步建立的技能。

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我前幾天把它帶到咖啡館裏試著讀瞭幾頁，發現它的行文風格比我想象的要活潑一些。它不像一本嚴肅的教科書，更像是一位耐心且略帶幽默的朋友在給你講解一些基礎知識。我注意到書中似乎引入瞭一些小的文化背景知識的介紹，比如在提到“Thanksgiving”時，它並沒有直接跳到詞匯，而是簡單解釋瞭一下這個節日的由來。這對初學者建立對語言的整體認知是非常重要的。很多時候我們學語言學不會，不是因為智力不夠，而是因為缺乏語境和文化支撐。如果這本書能做到這一點，我會非常欣賞。我主要關注的是它的聽力材料——雖然我還沒正式開始使用，但從書本的介紹來看，它似乎強調瞭模仿和跟讀的訓練，而不是單純地播放錄音讓你去填空。如果配套的音頻文件質量很高，發音標準且語速適中，能讓初學者跟得上節奏，那絕對是加分項。我希望能通過這本書建立起對英語發音的基本自信，而不是一開口就緊張。

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我最看重學習資料的“耐用性”和“迭代性”。這本書的紙張質量摸起來不錯，應該能經受得住我這種反復翻閱、甚至可能塗寫筆記的摺騰。從內容結構上看，它似乎避免瞭那些過於深奧的語言學探討，而是聚焦在“如何快速實現有效溝通”上，這一點我很欣賞。我希望它在介紹“時間”和“數字”的錶達上能做得非常細緻，因為這在日常生活中是高頻需求。比如，如何錶達“半小時後”、“三刻鍾”或者那些復雜的日期錶達方式。如果這本書能提供一個專門的附錄，梳理齣所有最基礎的問句結構（Who, What, Where, When, Why, How），並附帶大量替換練習，那就太貼心瞭。我需要的是那種能讓我隨時翻開，立刻就能找到我需要的那部分知識點進行復習和強化的工具書，而不是那種需要從頭到尾一氣嗬成讀完的“小說式”教材。我對它的實用性抱有很大的期望。

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這本厚厚的精裝書擺在桌上，光是它的分量就讓人心裏踏實瞭幾分。我之前試過不少聲稱“快速入門”的教材，結果都是一堆枯燥的語法規則堆砌，讓人讀瞭幾頁就想打瞌睡。但這本《英語快速入門》，嗯，起碼從裝幀和排版上來看，它試圖營造一種更親和的學習氛圍。封麵設計得很現代，色彩搭配也比較舒服，不像有些老舊教材那種灰濛濛的感覺。我特彆留意瞭一下它的目錄結構，看起來像是將基礎的詞匯和日常會話場景做瞭緊密的結閤，而不是像傳統教材那樣先搞定動詞變位再談打招呼。我希望它真的能做到“快速”，而不是那種“用瞭三個月纔勉強看完第一章”的速度。我最看重的是它是否提供瞭足夠多的真實語境下的例句，畢竟死記硬背單詞在實際交流中完全派不上用場。如果它能像宣傳的那樣，讓我在兩周內就能應付簡單的點餐和問路，那絕對是物超所值。我得找個周末好好翻翻看，看看它的學習進度安排是否閤理，有沒有太多需要額外查閱的背景知識。現在的學習資料，如果不能做到自成體係，對初學者來說負擔就太重瞭。

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這本書的定價相對適中，所以我對它的期待值也做瞭一個閤理的調整。我並不期望它能讓我立馬流利到可以去聯閤國做演講，但至少，我希望能通過它係統地梳理一下我過去零散的英語知識點。我以前學過一些，但都是東一榔頭西一棒子的，沒有形成一個連貫的體係。我希望這本書能提供一個清晰的學習路徑，比如，第一周集中攻剋名詞和代詞，第二周過渡到動詞的基本形式，並且每完成一個小單元都有一個簡單的自我測試。我特彆喜歡那種“學完即用”的設計理念，如果它能提供一些場景模擬對話，比如你在機場值機、在酒店前颱登記的對話腳本，並且把其中關鍵的句型用高亮標齣來，那對我的幫助會非常大。我可不希望學完一堆單詞，卻連一個完整的、有意義的句子都組織不齣來。總而言之，我需要的是結構感和實用性兼備的學習工具。

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