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出版者:中國民航齣版社

作者:

出品人:

頁數:519

译者:

出版時間:1996-07

價格:15.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787801100955

叢書系列:

圖書標籤:

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掌中浩瀚：一本深入探究古代文學與哲思的文集 書名： 《墨痕星軌：中國古代思想的流變與經典文本的重讀》 作者： 陸鴻飛 裝幀與設計： 精裝，仿宋羅紋紙封麵，燙金書名，內頁采用特製米白色護眼紙張，采用傳統竪排與現代橫排交錯的版式設計，旨在營造一種跨越時空的閱讀體驗。 --- 內容梗概：一部對中國古代思想核心脈絡的深度溯源與批判性審視 《墨痕星軌》並非一部簡單的曆史梳理，而是一場橫跨數韆年的思想探險。本書聚焦於中國古代哲學、文學、史學三大領域的核心文本，旨在剝離曆史沉澱下的“常識化”解讀，力求呈現思想傢們在特定曆史情境下，其思想的原始張力和時代局限性。全書分為“思想之源”、“文本之鏡”、“情誌之辨”三個主要部分，構建瞭一個由早期神話思維嚮成熟的理性哲學過渡，再到文學藝術對主體精神的深度關照的完整框架。 第一部分：思想之源——從巫史到諸子的蛻變 本部分著重考察中國古代思想的“前經典時期”，即從殷商的鬼神崇拜到西周的禮樂製度確立，直至春鞦戰國時期“軸心突破”的復雜過程。 1. 《蔔辭殘片中的世界觀重構》： 摒棄將甲骨文簡單視為“占蔔記錄”的傳統看法，深入分析蔔辭中對天命、祖先、自然災害的認知結構。探討瞭早期中國“神人交通”的世界模型，以及這種模型如何為後來的“天人閤一”思想埋下瞭伏筆，但同時也揭示瞭其內在的、強烈的宿命論傾嚮。 2. 《禮崩樂壞與“道”的溯源》： 詳細對比分析瞭周初的“禮”如何從一種維護宗法秩序的工具，逐漸演變為孔子所期盼的“內化於心”的道德準則。重點剖析瞭老子《道德經》中對“道”的闡釋，指齣老子之“道”並非單純的自然規律，而是對當時社會失範的一種形而上的形而下之反抗。在此，探討瞭“道傢”思想中那股強烈的反製度、反人為的樸素自由主義底色。 3. 《名辯邏輯的萌芽：稷下學宮的論辯藝術》： 本章超越瞭對“百傢爭鳴”的簡單羅列，轉而聚焦於名傢（公孫龍、惠施）與墨傢（尚同、非攻）在邏輯思辨和政治倫理上的尖銳交鋒。通過對《莊子》中寓言故事的邏輯解構，揭示瞭先秦思想傢們在語言哲學和認知論上已達到的驚人高度，這些思辨成果被後世的玄學和宋明理學所繼承和改造。 第二部分：文本之鏡——經典解讀中的時代錯位與闡釋權 本部分緻力於對幾部核心經典的“再閱讀”，著重探討在不同曆史時期，這些文本是如何被精英階層所“挪用”和“改造”的。 1. 《<論語>的“化公”之路：從修身到治國》： 考察《論語》在漢代被推崇為獨尊儒術後，其核心概念（仁、義、禮）如何逐漸從個體道德實踐的“內省功夫”，被提升為王朝治理的“普世綱領”。分析瞭董仲舒對儒學的改造，特彆是引入陰陽五行學說後，儒傢思想如何完成瞭從“人學”到“天人學”的艱難轉型。 2. 《史記的“人”的悲劇：司馬遷的敘事策略》： 本書認為《史記》的偉大之處不在於其史料的完備性，而在於其對曆史人物復雜性的把握。重點分析瞭項羽、韓信、劉邦等人物的傳記，指齣司馬遷通過“互見法”和“太史公曰”，巧妙地植入瞭其個人的憤懣與對“大丈夫”英雄主義的嚮往，這使得《史記》成為一部充滿個體悲劇意識的文學巨著，而非純粹的客觀編年史。 3. 《楚辭與“騷”的抒情傳統：想象力的地理邊界》： 對比《詩經》的現實主義與《楚辭》的浪漫主義。深入探討屈原筆下那股強大的、帶有巫術色彩的想象力，如何構建瞭一個與中原文化截然不同的精神疆域。分析瞭“香草美人”的意象如何成為後世士大夫階層錶達政治失意與個人高潔的固定母題。 第三部分：情誌之辨——魏晉玄學與宋代理學的張力 最後一部分將目光投嚮瞭魏晉南北朝和宋代，探討在社會動蕩與文化重塑的背景下，知識分子如何通過對“心性”的探討，重建自身的精神傢園。 1. 《竹林名士的“豁達”與“齣世”：反抗的邊界》： 探究魏晉名士（嵇康、阮籍等）的“名教與自然”之爭。指齣他們的灑脫並非簡單的享樂主義，而是在一個無法施展抱負的時代，對僵化禮教體係進行的一種策略性、象徵性的逃離。分析瞭“放達”背後隱藏的深刻的政治無力感和個體價值的焦慮。 2. 《硃熹對佛學的“圍剿”與“吸收”》： 本書詳細對比瞭程硃理學中“理”與佛學中“心”的異同。闡述瞭硃熹如何構建“天理”體係，意圖在哲學上徹底消解佛教“空”的概念。重點分析瞭“格物緻知”的方法論，揭示瞭理學在力圖確立客觀實在論的同時，也付齣瞭犧牲個體情感自由的代價。 3. 《陸九淵的“心即理”：對理性藩籬的再一次突破》： 將陸九淵的“心學”視為對硃熹理學的一種強力反撥。強調“吾心即是宇宙”、“發明本心”，這代錶瞭中國思想史上對主體性和直覺體悟的又一次高揚。這種內嚮的、強調頓悟的路徑，為後世陽明心學提供瞭直接的理論基礎，也預示瞭中國思想在近代前夜的最後一次內在爆發。 --- 寫作風格與特色： 本書以嚴謹的考據為基石，但敘述風格上追求清晰的邏輯推演與富有感染力的文學性。作者陸鴻飛擅長將復雜的哲學概念“可視化”，通過引入現代認知科學和比較文學的視角，來解析古代思想的結構性問題。全書少用空泛的贊美之詞，力求對每一位思想巨匠都進行“祛魅化”的審視，呈現其思想的光芒與陰影，引導讀者進行更深層次的、批判性的思考。它適閤對中國傳統文化有一定瞭解，並渴望探究其思想深層機製的嚴肅讀者。

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這本書的用戶體驗設計考慮得非常周到，可以說是處處體現瞭“以人為本”的理念。我注意到，在一些篇幅較大的條目下方，似乎設置瞭微小的留白區域，這非常方便我在需要的時候快速做一些筆記或標記重點。這種對“可操作性”的重視，在很多同類的小型工具書中是缺失的。此外，它的檢索速度非常快。由於篇幅限製，有些人可能會擔心查找效率，但我發現它的頁碼劃分和索引頁的布局設計得極其閤理，即便是快速翻閱，也能在幾秒鍾內定位到大緻的區域，大大減少瞭查找時間。對於需要在高強度工作或學習壓力下快速獲取信息的用戶來說，這種“即時響應”的能力至關重要。這本書顯然經過瞭大量的用戶測試和優化，它成功地將信息密度和獲取便捷性完美結閤起來，真正做到瞭工具書該有的高效和可靠。

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這本書的內容組織和排版邏輯簡直是教科書級彆的清晰明瞭。我過去翻閱某些工具書時，常常因為復雜的分類或冗餘的解釋而感到抓狂，但這本書的結構設計非常直觀。它似乎采用瞭某種高效的索引係統，即便是初次使用者，也能迅速定位到目標條目。我尤其欣賞它對每一個成語的解釋方式——簡潔、精準，且往往會配有非常貼切的例句。這些例句的選取非常考究，它們不僅僅是簡單地演示瞭成語的用法，更是巧妙地融入瞭生活化的場景，讓我一下子就能明白這個成語在不同語境下的細微差彆。對於學習者來說，這種“場景代入式”的講解比乾巴巴的定義要有效得多。另外，它在特定高頻成語的處理上，還加入瞭“辨析”環節，區分瞭容易混淆的近義詞，這點非常專業和貼心。這種深入淺齣的講解，使得即便是那些含義比較晦澀的成語，也能被輕鬆理解和掌握。整體來看，內容編排的效率極高，沒有絲毫的拖遝，真正做到瞭“乾貨滿滿”。

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從性價比的角度來看，這本書簡直是物超所值，甚至可以說具有一種難以替代的價值。市麵上很多大型工具書價格不菲，而且攜帶不便，導緻很多學生或普通讀者望而卻步。而這本小冊子，以一個極其親民的價格，提供瞭遠超其體積和價位的專業性與實用性。它成功地將傳統知識的權威性與現代生活的便攜性相結閤，填補瞭一個重要的市場空白。我甚至開始考慮多買幾本，一本放在辦公室，一本放在車裏，一本送給正在準備考試的親戚。它的存在，讓學習和查閱成語不再是一件“大工程”，而是隨時隨地可以進行的小小知識補充。這種“口袋化”的學習方式，非常契閤當下碎片化學習的趨勢。這本書讓我重新拾起瞭對傳統文化的興趣，因為它提供瞭一個輕鬆、無壓力的接觸入口，讓人感覺到知識觸手可及，而非高高在上。

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作為一名文字工作者，我對詞匯的精確性有著近乎苛刻的要求。拿到這本書後，我立刻抽取瞭幾個我自認為掌握得比較牢靠的成語進行交叉驗證，結果令人非常滿意。它的收錄量雖然是“袖珍”版，但覆蓋麵卻異常廣闊，很多我以為隻在專業古籍中纔會齣現的冷僻成語，竟然也被它囊括在內，這極大地拓寬瞭我的詞匯視野。更重要的是，它對成語的來源和典故的闡述，做到瞭既尊重曆史又不失現代解讀的平衡。有些舊版詞典的典故描述過於陳舊或晦澀，難以理解，而這本書在解釋典故時，語言是鮮活且易於接受的。例如，對於某個與曆史事件相關的成語，它不僅點明瞭事件本身，還巧妙地解釋瞭事件如何催生瞭該成語的特定引申義，這種層層遞進的解析，極大地提升瞭我對該成語的理解深度。這不僅僅是一本查詢工具，更像是一位耐心細緻的國學導師，在關鍵時刻給予精準的指引。

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這本書的裝幀設計真是彆齣心裁，拿在手裏感覺非常輕巧，那種觸感讓人愛不釋手。封麵材質是那種略帶磨砂質感的紙張，色彩搭配也挺柔和，不是那種刺眼的亮色係，看起來很舒服。我特彆喜歡它那種“袖珍”的感覺，不論是放進褲兜還是小挎包裏都毫無壓力，這對於經常需要臨時查閱資料的人來說簡直是福音。我以前的詞典總是笨重得讓我不願意隨身攜帶，但有瞭這本，隨時隨地都能翻看，非常方便。更讓我驚喜的是，雖然它體積小巧，但內頁的印刷質量卻齣奇地好，字跡清晰銳利，沒有齣現模糊或者油墨擴散的情況。紙張的厚度也把握得恰到好處，既能保證書寫時的平滑感，又不會因為太薄而顯得脆弱。這種對細節的關注，讓我覺得製作方確實是用心瞭，而不是為瞭追求小巧而犧牲瞭閱讀體驗。每次打開它，都有一種“麻雀雖小，五髒俱全”的滿足感，對於日常使用來說，這種便攜性和實用性的完美結閤，確實是它最大的亮點之一。而且它的裝訂方式也很結實，我用力翻動瞭幾次，書頁都沒有鬆動的跡象，看來它能經受住日常的磨損。

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