译者前言
序言
1.系统的解释
2.取材问题
3.基本的文章
Ⅰ.工具性的人类学的解释是作为对新时代技术的“流行观念”
1.“流行观念”作为跳板以达到对新时代技术的更基本的了解
2.“流行观念”这一术语问题
3.卡尔·雅斯贝尔斯的技术解释作为“流行观念”的范例
a.工具性的技术规定
b.人类学的技术规定
c.评价现代技术的三种可能性
4.正确的解释和真正的解释
Ⅱ.现代技术：并非目的的单纯的手段，而是世界构造
1.任何手段多于单纯的手段。它属于事物和世界的构造(展现，解蔽，作为未隐蔽状态的真理)
2.现代技术的新的和独特的东西：纯技术的世界构造
Ⅲ.新时代技术展现的方式“限定”和“强求”
1.技术展现的各个别的环节
a.物质化
b.齐一化
c.功能化
d.主客两极化
e.谋算
f.贯彻和统治
g.生产和加工
h.耗尽和替代
2.“座架”作为技术的本质
a.限定
b.强求
c.“座架”这个词的构成
1.新时代技术的人类学的解释
Ⅳ.新时代技术作为先于人的行动的世界展示
2.先于人的行动的展现
3.座架作为向人和存在发出的要求
4.海德格尔的展现观念(即历史观念)的可疑性
Ⅴ.从四个方面去区分技术展现
1.对存在者的存在的设计：持存物
2.人如何是人自身的方式：技术工作人员
3.真理的本质：正确性
4.人据以取用存在者的真理的“尺度”的方式：技术需要作为一切事物的尺度
Ⅵ.海德格尔的技术解释的准绳：事物和世界在其自由的表现中
1.新时代技术对事物和世界的自身性的毁坏
2.海德格尔试图把握事物的自身存在：事物作为世界的会集地，即天和地、神和有死者的会集地
3.技术展现建立在事物和世界的自身性中
1.新时代技术建立在在它之先的历史中
a.奠基于希腊的形而上学
Ⅶ.与以前的西方历史时期相比，技术展现的同一性和差别
b.基督教的中世纪的影响
2.新时代技术：上升不仅是数量的，而且带着质的方式
3.新时代以前的“技术的”展现被包括在总的文化之中
4.现代技术作为完成的形而上学
a.形而上学史：开端和完成
α.存在者的存在：确定在一个形态中(iδεα)和消解在持存物中
β.人的本质：理性的生物和技术人员
γ.真理的本质：正确性(óóρθγηs)和正确性(评判性)
δ.取尺度的方式：限制和无限制
b.形而上学史作为上升的存在遗忘
Ⅷ.技术手段及其与技术本质的关系
1.技术的本质(展现)——存在的技术
2.制约关系：技术展现与发动机
3.观察机器之类的东西的角度
4.机器技术作为适合技术展现的工具
Ⅸ.新时代自然科学的技术本质
1.自然科学和技术的存在的相互作用
2.对新时代自然科学的本体论分析
a.对新时代自然科学的常见的解释及对它的反驳
α.事实的科学
β.实验的科学
γ.计算的和度量的研究
b.“数学的东西”作为新时代自然科学的本质的特征
3.新时代自然科学作为现代技术的本质的开路先锋和先行者
a.物质化
b.齐一化
c.功能化
d.主客两极化
f.贯彻和统治
e.谋算
g.生产和加工
h.耗尽和替代
Ⅹ.现代技术的本质的普遍性
1.科学
a.历史学
α.历史的-技术的
β.对象化
αα.设想
ααα.历史作为消逝的东西
βββ.可解释的和可概观的作用联系
γγγ.未来作为延伸的过去
δδδ.历史是单纯人的行动
ββ.操作
γγ.活动
αα.语言的技术化
α.语言科学
b.语言学
ααα.语言作为可生产的信息工具
βββ.语言作为统治的手段
ββ.技术化的历史前提
γγ.语言机器作为本体论的技术化的结果
β.文学科学
2.宗教
3.艺术
a.技术的-审美的
b.对象化——体验——美学
c.新时代的“艺术活动”作为艺术在本体论上的技术化的结果
d.新时代以前的艺术与新时代艺术的差别
4.政治
a.政治的-技术的
b.“制造”作为新时代政治的技术的东西
1.工具性的和人类学的解释如何看待克服技术
Ⅺ.克服现代技术
a.对人的生活的不利的后果是作为技术的要克服的东西
b.“控制”作为克服技术的原则
c.道德作为控制技术的手段
2.海德格尔驳斥对克服技术的流行看法
a.技术真正要克服的东西未被认识；技术作为“最高的危险
b.“控制”技术的想法是错误的
c.道德决不能取消对事物和世界的冷落态度
3.海德格尔克服技术的想法：把技术收回到使它得以可能的基础上
a.技术的“本质”作为“存在并活动着”
b.唤起沉思的思想
c.为天然的知识恢复权利
d.“冷静”
e.技术作为“转折”
本书中外文缩写字母所表示的海德格尔的著作
· · · · · · (收起)