柳詒徵(1879-1956)17歲考中秀纔,後曾就讀於三江師範學堂。曾任教江南高等商業學堂、江南高等實業學堂、寜屬師範學堂、兩江師範學堂、北京明德大學、南京高等師範學校、清華大學、北京女子大學、東北大學、浙江大學、貴州大學和中央大學;曾任江蘇省立國學圖書館館長、南京圖書館館長,國民政府考試院委員、江蘇省參議員,兼任國史館纂修。新中國成立後,執教於復旦大學。任上海市文物管理委員會委員。著有《中國文化史》等
本書站在維護中華傳統文化的立場上,引證大量史料,從史原、史權、史統、史聯、史德、史識、史義、史例、史術、史化十個方麵對中國史學傳統做瞭全麵迴顧,闡述瞭作者眼中的中國史學精義所在和基本特徵。同時也對如何看待西方的史學理論和研究方法提齣瞭自己的看法,對那些盲目疑古的人提齣瞭批評。全書敘論結閤,觀點鮮明,充分體現瞭柳先生“宏通博雅”、“文理密察”的學術研究特點。
發表於2025-03-01
國史要義 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一、作者與版本 《國史要義》一書為柳詒徴所著,1948年2月由中華書局首次發行,本書參考的版本是上海古籍齣版社2007年版。 柳詒徴(1880-1956),字翼謀,晚號劬堂,江蘇鎮江人,中國近代著名曆史學傢,著有《中國教育史》,《中國文化史》。 主要內容 柳詒徴在自己寫的題辭中...
評分近聞柳翼謀公傢被書厄,並有圖相證。餘細審之,不敢遽判。眾議亦紛紜。昨見新報,謂先生長孫申耆公所藏雲。言之稍確。雖非翼謀公所藏,一旦破毀,實堪嘆惋。況乃有意荼毒,目不忍睹。人之私心惡性,莫如毀傳書也。 而當民國初,翼謀公支“學衡”之大纛,歧峙“新文化”諸公,動...
評分近聞柳翼謀公傢被書厄,並有圖相證。餘細審之,不敢遽判。眾議亦紛紜。昨見新報,謂先生長孫申耆公所藏雲。言之稍確。雖非翼謀公所藏,一旦破毀,實堪嘆惋。況乃有意荼毒,目不忍睹。人之私心惡性,莫如毀傳書也。 而當民國初,翼謀公支“學衡”之大纛,歧峙“新文化”諸公,動...
評分看柳翼謀的這本書是一件很費腦細胞的活。這位先生的博學並不能令我對他産生太多好感。全書充斥著守舊和固步自封的論調。這種的邏輯大概是:中國傳統與西方現代文明的相閤之處反應瞭中國傳統的閤理性;如果不相閤,也未必不能體現中國傳統文化的優越性。當然,傳統中所有美好的...
評分一、作者與版本 《國史要義》一書為柳詒徴所著,1948年2月由中華書局首次發行,本書參考的版本是上海古籍齣版社2007年版。 柳詒徴(1880-1956),字翼謀,晚號劬堂,江蘇鎮江人,中國近代著名曆史學傢,著有《中國教育史》,《中國文化史》。 主要內容 柳詒徴在自己寫的題辭中...
圖書標籤: 柳詒徵 曆史 史學 中國通史 中國曆史 中華現代學術名著叢書 文化 史學理論及方法
柳先生認為欲知中國曆史之真相及其文化之得失,首宜虛心探索,絕不可妄自菲薄;凡中國所尚,歐美所無者,一概抹殺,不敢提倡的名族虛無主義者,在今日亟宜覺悟。故其觀點每每與梁啓超的《新史學》措意相駁,因此有“學衡派”和“北大派”南北對壘之一段故事。學雖不一定為官,但學終不能脫離政治和社會,學者也不能不關心政治,尤其就史學而言通,則必就史學與心身傢國天下之關係而言。史術和史化兩章尤為精彩,蓋讀史者非要博記故事也,其關鍵在於明達事理,以古喻今,此為國史之最“要義”所在。
評分柳先生認為欲知中國曆史之真相及其文化之得失,首宜虛心探索,絕不可妄自菲薄;凡中國所尚,歐美所無者,一概抹殺,不敢提倡的名族虛無主義者,在今日亟宜覺悟。故其觀點每每與梁啓超的《新史學》措意相駁,因此有“學衡派”和“北大派”南北對壘之一段故事。學雖不一定為官,但學終不能脫離政治和社會,學者也不能不關心政治,尤其就史學而言通,則必就史學與心身傢國天下之關係而言。史術和史化兩章尤為精彩,蓋讀史者非要博記故事也,其關鍵在於明達事理,以古喻今,此為國史之最“要義”所在。
評分柳先生認為欲知中國曆史之真相及其文化之得失,首宜虛心探索,絕不可妄自菲薄;凡中國所尚,歐美所無者,一概抹殺,不敢提倡的名族虛無主義者,在今日亟宜覺悟。故其觀點每每與梁啓超的《新史學》措意相駁,因此有“學衡派”和“北大派”南北對壘之一段故事。學雖不一定為官,但學終不能脫離政治和社會,學者也不能不關心政治,尤其就史學而言通,則必就史學與心身傢國天下之關係而言。史術和史化兩章尤為精彩,蓋讀史者非要博記故事也,其關鍵在於明達事理,以古喻今,此為國史之最“要義”所在。
評分正文引文,宋體楷體,編輯基本隨意使用。
評分柳先生認為欲知中國曆史之真相及其文化之得失,首宜虛心探索,絕不可妄自菲薄;凡中國所尚,歐美所無者,一概抹殺,不敢提倡的名族虛無主義者,在今日亟宜覺悟。故其觀點每每與梁啓超的《新史學》措意相駁,因此有“學衡派”和“北大派”南北對壘之一段故事。學雖不一定為官,但學終不能脫離政治和社會,學者也不能不關心政治,尤其就史學而言通,則必就史學與心身傢國天下之關係而言。史術和史化兩章尤為精彩,蓋讀史者非要博記故事也,其關鍵在於明達事理,以古喻今,此為國史之最“要義”所在。
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