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“沒有涵養的野蠻人會欣然接受每一個恩惠，而且會大大方方、不假思索地接受每一分饋贈。”相對於文明的人則是“經常不得不婉言謝絕他人的恩惠，就好像要擺脫受人奴役的工作或拒絕受賄一樣”。雖然我還沒有到達要計較自己奉獻太多的份上，但至少我已懂得如何判斷一個人素質涵養...  

[英]亞當•弗格森《文明社會史論》，林本椿、王紹祥 譯，浙江大學齣版社，2010年5月，45.00元。 弗格森是亞當•斯密的同輩人，長期任愛丁堡大學自然哲學和道德哲學教授，也是蘇格蘭啓濛運動的代錶人物之一。弗格森與斯密的關係非常微妙，他們曾是同事，也是很好的朋友。弗...  

這是我第一次看文藝復興的書，果不其然地自認為有啓濛的意味，隻是與其他史書一樣，記不住，就其摘抄寫下個人想法意見。 第一章 論人性的普遍特徵 在第二節的人具有“自我保存的天性”中寫道：“愛是一種心思超越自身的情感，是把某個人當作自己愛的對象的那種。愛是一種自我滿...

“沒有涵養的野蠻人會欣然接受每一個恩惠，而且會大大方方、不假思索地接受每一分饋贈。”相對於文明的人則是“經常不得不婉言謝絕他人的恩惠，就好像要擺脫受人奴役的工作或拒絕受賄一樣”。雖然我還沒有到達要計較自己奉獻太多的份上，但至少我已懂得如何判斷一個人素質涵養...  

這是我第一次看文藝復興的書，果不其然地自認為有啓濛的意味，隻是與其他史書一樣，記不住，就其摘抄寫下個人想法意見。 第一章 論人性的普遍特徵 在第二節的人具有“自我保存的天性”中寫道：“愛是一種心思超越自身的情感，是把某個人當作自己愛的對象的那種。愛是一種自我滿...

哎，終於找到瞭。

反對不公正的偏袒和莫名其妙的仇恨，控製自己的感情，保持鎮定自若，辦每一件事既具有敏銳的洞察力又不乏敏感或熱情。這些都是有朝氣、有教養的人的標記。

美德是實現共和的前提和核心，愛國主義和公共精神具有陽性的力量和陰性的氣韻。讓我想到盛唐應該是古代周召共和的最大復興，李白是最具代錶性的標誌。

美德是實現共和的前提和核心，愛國主義和公共精神具有陽性的力量和陰性的氣韻。讓我想到盛唐應該是古代周召共和的最大復興，李白是最具代錶性的標誌。

隻能說看不太懂。全文沒有過多的實證，但智慧依然隱藏於論辯中。