塞繆爾・亨廷頓 ,哈佛大學教授,哈佛國際和地區問題研究所所長,約翰・奧林戰略研究所主任,美國政治學會會長,暢銷書《文明的衝突與世界秩序的重建》等書著者。
勞倫斯・哈裏森,哈佛國際與地區問題研究所高級研究員,《不發達是一種心態》、《誰繁榮》,和《泛美夢》等書著者。
本書從文化與經濟發展、文化與政治發展、文化與性彆、文化與美國少數民族、亞洲危機和促進變革等幾個方麵誰並闡述瞭文化廣泛而深刻的影響,迴答瞭文化價值是如何影響人類進步的。由埃通加・曼格爾在書中提齣的一個命題,“文化是製度之母”可以說是本書點晴之筆。
本書所探討的,是這種主觀意義上的文化如何影響到各個社會在經濟發展和政治民主化方麵取得進步或未能取得進步,其成敗有多大,又是怎樣形成的。因此,多數和論文是將文化聚焦為一個獨立的或說明性的變量,即自變量。然而,如果說文化因素確實影響人類進步,有時又阻礙這一進步,那麼,我們也就關心作為一個非獨立因素即因變量的文化,這就是探討莫伊尼漢指齣的第二個真理:政治行動或其他行動如何能改變或消除文化對於進步的障礙?我們知道,經濟發展會使文化改變,但這一道理無助於我們達到上述的目的,即消除文化對於經濟發展的障礙。社會經受重大創傷之後也可能相應地改變其文化。德國和日本在第二次世界大戰中的災難經曆,使這兩個世界上最軍國主義的國傢變成瞭兩個最和平主義的國傢。同樣,馬裏亞諾・格龍多納在他的文章中指齣,阿根廷在20世紀90年代中期正走嚮經濟改革、經濟穩定和政治民主,其原因之一就在於它慘痛地經曆過粗暴的軍事獨裁、戰爭失敗以及超高通貨膨脹。
這裏的關鍵問題在於,一國的政治領導者能否促進文化變革,以取代災難。在某些情況下政治領導者可以做到這一點,新加坡即是一例。正如本書中由西摩・馬丁・利普塞特和加布裏埃爾・薩曼・論茲閤寫的一章所強調指齣的那樣,腐敗的程度往往是沿著文化界綫而變更。最腐敗的國傢包括印度尼西亞、俄羅斯以及苦乾拉美國傢和非洲社會。在北歐和前英國殖民地的一些新教社會,腐敗程度最低。
本書相當專業其中很多內容都可以作為人類學和經濟學的專業論文的引用,但是對於當今的曆史發展現象去看待曆史的發展史真正的找到人類經濟進步的解藥,其中對於非洲文化部分的解釋特彆具有典型性,非洲的落後齣去自然地理的原因之外,其中最重要的原因主要是由於內部文化部落生...
評分該探討寫於上世紀末,現在再看總有恍如隔世之感。當時我國精神文化生活不然現代發達,而美國已經在探討文化影響力的問題瞭。本書闡述瞭文化與經濟、政治的關係,講到瞭發展中國傢和發達國傢,講國內的性彆問題、種族問題,然後特彆講到亞洲儒傢文化圈的來勢洶洶。整本書上的論...
評分▓禾刀 20世紀60年代初,韓國與加納,人均國民生産總值大緻相等,在經濟構成方麵,初級産品、製造業和服務業所占的比例彼此相近;絕大部分的齣口是初級産品……30年後,韓國成瞭一個工業巨人,加納卻沒有發生太大變化。塞繆爾·亨廷頓因此認為,文化應是一個重要原因,因為...
評分▓禾刀 20世紀60年代初,韓國與加納,人均國民生産總值大緻相等,在經濟構成方麵,初級産品、製造業和服務業所占的比例彼此相近;絕大部分的齣口是初級産品……30年後,韓國成瞭一個工業巨人,加納卻沒有發生太大變化。塞繆爾·亨廷頓因此認為,文化應是一個重要原因,因為...
評分想一腳踢死新華社的校對= =。譯的還不錯。討論文化(態度信念價值觀)與政治經濟關係的。有理論派有實踐派,有針鋒相對。一,二,三章是精華,六,七章值得一看。
评分曾經思考瞭很多,世界為什麼很多民族,而且都不一樣,有段時間認為是地理因素造成的,看瞭很多地緣政治相關的書籍纔知道很多東西歸根結底是文化的不同,再讀此書,收獲良多!
评分該書改變瞭我長久以來的一些看法,比如認為製度對文明的演進起著根本性的作用。人類社會太過復雜,不是共産、民主那麼地簡單。
评分一團漿糊的左派被大師們玩弄
评分略翻瞭翻,由於是文集,很多東西不熟悉
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