Nietzsche, Psychology, and First Philosophy

出版者:University Of Chicago Press

作者:Robert B. Pippin

页数:160

出版时间:2011-12-15

价格:USD 23.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780226669762

具体描述

Friedrich Nietzsche is one of the most elusive thinkers in the philosophical tradition. Nonetheless, certain readings of his work have become standard and influential. In this major new interpretation of Nietzsche, Robert B. Pippin challenges various traditional views, taking the philosopher at his word when he says that his writing can best be understood as a kind of psychology. Pippin traces this idea of Nietzsche as a psychologist to his admiration for the French moralists: La Rochefoucauld, Pascal, Stendhal, and especially Montaigne. In distinction from philosophers, Pippin shows, these writers avoided grand metaphysical theories in favor of reflections on life as lived and experienced. Pippin contends that Nietzsche's singular prose was an essential part of his goal of making psychology "the queen of the sciences", and so organizes the book around four of Nietzsche's most important images and metaphors: that truth could be a woman, that a science could be gay, that God could have died, and that an agent is as much one with his act as lightning is with its flash. Expanded from a series of lectures Pippin delivered at the College de France, "Nietzsche, Psychology, and First Philosophy" offers a brilliant, novel, and accessible reading of this seminal thinker.

用户评价

这本书给我带来的最大感受，是它能够以一种极其精妙的方式，将尼采那些看似晦涩难懂的哲学思想，转化为能够被我们理解和应用的心理学洞见。作者在探讨“第一哲学”时，着重于尼采对“语言”的批判，以及他如何揭示语言如何限制了我们对世界的认知。尼采认为，我们所使用的概念和范畴，往往是对现实的一种简化和扭曲。这本书将这种批判，与心理学中关于“语言习得”、“社会建构论”以及“认知局限”的研究相结合，为我打开了全新的视角。我尤其喜欢书中对尼采“永恒轮回”的解读，作者并没有将其视为一种形而上学的预言，而是将其作为一种“生活态度”的象征，一种提醒我们要对生命中的每一个瞬间负责的态度。这种解读，与心理学中的“正念”和“活在当下”的理念不谋而合。它让我更加珍惜眼前的生活，更加关注如何让每一个瞬间都充满意义。这本书的阅读过程，对我而言，更像是一次与自我对话的旅程，让我重新审视了自己的认知模式，并学会以一种更开放、更具创造性的方式来理解世界。

这本书的结构设计非常巧妙，每一章都像是一个独立的思想单元，又能够相互呼应，最终汇聚成一个关于尼采、心理学与第一哲学的宏大图景。作者在探讨尼采的“人类学”方面，也就是他对“人”的理解时，深入挖掘了尼采关于“不确定性”、“可能性”以及“自我创造”的论述。这种对人的理解，与传统的、将人视为固定实体或遵循某种既定模式的观点截然不同。书中将尼采对“自我塑造”的强调，与现代心理学中的“自我效能感”、“成长型思维”等概念进行了有趣的对比。这种对比，让我看到了尼采超前的洞察力，他早已预见到了人类在现代社会中可能面临的身份危机，并提供了一种积极的应对之道。我特别关注了书中关于尼采对“意义危机”的探讨，以及他如何提出“权力意志”来克服虚无主义。作者将这种克服方式，与心理学中的“目标设定”、“价值驱动”等概念联系起来，让我对如何在一个充满不确定性的世界中找到生活的意义，有了更具体的思路。读完这本书，我感觉自己对“人”的定义有了全新的理解，不再仅仅是生物学意义上的存在，更是具有无限可能性和创造力的主体，而尼采的哲学正是为这种可能性提供了强大的思想支撑。

我一直对尼采的“生活哲学”情有独钟，他那种不畏强权、敢于挑战既定秩序的精神，深深地吸引着我。而这本书，则将这种精神与心理学的深层探讨相结合，让我对“活出自我”有了更深刻的理解。作者在分析尼采的“肯定生命”态度时，引入了积极心理学的一些概念，例如“心流”、“优势品质”等，让我看到尼采那种看似激进的生命观，其实蕴含着一种深刻的心理学智慧。尼采所强调的“自我超越”，在我看来，与现代心理学中关于个人成长和潜能开发的理念不谋而合。书中对“虚无主义”的讨论尤为精彩，作者并没有将其简单地视为一种绝望的情绪，而是将其置于尼采哲学体系中，探讨了虚无主义如何成为一种“过渡”，一种通往新价值和新意义的桥梁。这种对虚无主义的积极解读，让我对生活中遇到的困境和挑战有了更积极的心态。我尤其喜欢作者将尼采的“本我”与心理学中的“潜意识”进行比较，探讨了我们内心深处那些被压抑的欲望和冲动，以及它们如何塑造我们的行为和思想。通过对这些内容的阅读，我不仅是对尼采的思想有了更全面的认识，更是对自己的内心世界有了更深入的了解，仿佛书中为我打开了一扇通往自己心灵深处的窗户，让我得以审视那些平时被忽略的角落。

刚翻开这本书，就被作者严谨的学术风格和渊博的学识所折服。每一章的开篇都为我构建了一个清晰的论证框架，让我能够跟随作者的思路，一步步深入到复杂的哲学和心理学概念之中。作者在阐述尼采思想时，并没有流于表面，而是深入挖掘了其核心概念，比如“权力意志”、“永恒轮回”、“超人”等，并清晰地解释了这些概念在尼采哲学体系中的作用和意义。我特别欣赏作者将尼采的这些抽象概念与心理学的具体理论进行对接。比如，权力意志的阐释，作者巧妙地联系了弗洛伊德的本我、自我、超我理论，以及阿德勒的权力感寻求，使得权力意志这个听起来有些难以捉摸的概念，在心理学层面变得更加具象和易于理解。这种跨学科的对话，让我看到了尼采的哲学是如何超越其时代，为现代心理学提供了丰富的思想资源。书中对“重估一切价值”的分析，也让我对我们自身所持有的道德观和价值观产生了深刻的怀疑。作者引导我思考，这些价值观是如何形成的，它们是否真的如我们所认为的那样坚不可摧，还是只是历史和社会建构的产物？这种对价值根源的追问，正是“第一哲学”所要触及的根本问题。读完这一部分，我感觉自己对于“何为真实”、“何为善”这些古老的问题，有了更迫切的探索欲望，而这本书无疑为我提供了绝佳的起点。

作为一名哲学和心理学爱好者，我一直期待着一本能够深入探讨这两大学科交叉领域的著作。这本书的出现，可以说是圆了我长久以来的愿望。作者在将尼采的“权力意志”与心理学中的“动机理论”进行对比时，展现出了非凡的洞察力。他不仅指出了两者之间的相似之处，更重要的是，他揭示了两者在哲学根源和理论侧重点上的差异。尼采的权力意志，强调的是一种生命的本能驱动，而心理学中的动机理论，则更侧重于解释具体的行为表现。书中关于尼采对“真理”的“视角论”的探讨，也给我带来了深刻的启发。他认为，我们所认为的“真理”，往往只是我们观察世界的特定角度。这种观点，与心理学中的“认知相对性”以及“文化决定论”不谋而合。它让我更加警惕那些看似绝对的“事实”，并鼓励我去从不同的角度去审视问题。这本书的阅读过程，对我来说，不仅是一次学术上的探索，更是一次心灵的洗礼，让我对人类的认知能力和生命潜力有了更深的理解。

从书名就可以看出，这是一本探讨哲学最根本问题的著作，尤其是当它与尼采这位最具颠覆性的哲学家以及心理学这个研究心灵的学科联系起来时，其潜在的吸引力是巨大的。作者在对“第一哲学”的阐释上，确实给我带来了不少启发。他并没有拘泥于传统的形而上学定义，而是从尼采对“真实”的批判性审视出发，重新思考我们如何认识世界，以及这种认识是否具有绝对性。尼采对语言、概念以及我们所构建的“意义”的质疑，这本书都进行了深入的探讨。我尤其欣赏作者在分析尼采的“观点的多重性”时，将其与心理学中的“认知偏差”和“视角依赖”联系起来。这种联系，使得尼采那种对绝对真理的怀疑，在心理学层面得到了更清晰的解释。我们所谓的“真相”，是否只是我们个体或集体视角下的产物？这本书引导我进行这样一种深刻的反思。它迫使我去审视自己认知世界的模式，去质疑那些我习以为常的观念。它让我明白，哲学不仅仅是抽象的思辨，更是与我们如何理解和体验现实生活息息相关的。阅读过程中，我不仅在学习哲学，更是在学习如何“哲学地”思考，如何保持一种批判性的审视态度，这对我而言是一种宝贵的财富。

这本书的出版，对于任何对尼采哲学感兴趣，同时又关注人类心灵深处运作的读者来说，无疑是一份宝贵的礼物。作者在对“第一哲学”的探讨中，特别关注了尼采关于“存在”的观点，以及他如何将“成为”看作是生命的核心。这种对“存在”的动态理解，与一些传统的、静态的形而上学观念形成了鲜明的对比。书中将尼采对“自我超越”的强调，与心理学中的“自我实现”理论进行了有趣的对话。尼采所追求的“成为更强的自己”，与马斯洛的需求层次理论中的最高层级——自我实现，有着异曲同工之妙。我尤其欣赏作者对尼采“重估一切价值”的解读，将其与心理学中关于“认知重构”和“积极心理干预”的实践相结合。这种结合，使得尼采的哲学思想不仅仅停留在理论层面，而是能够转化为一种切实可行的人生实践。它告诉我，即使面对生活的困境，我们依然可以主动地去重塑自己的价值观，去创造属于自己的生命意义。这本书的阅读过程，对我而言，不仅仅是对尼采思想的理解，更是一次关于如何更好地“活”的探索。

这本书的封面设计就散发出一种深刻的学术气息，书名本身——“尼采、心理学与第一哲学”——就足够吸引我了。尼采，这个名字本身就代表着一种挑战、一种颠覆，他对于人类存在、道德、以及我们理解世界的方式提出了太多尖锐的问题。而心理学，作为研究人类心灵和行为的科学，与尼采的哲学思想有着天然的联系。毕竟，他的许多论述都深入到了人性的最深处，探讨了驱动我们的欲望、权力意志，以及我们如何构建意义。第一哲学，这个词组更是引人遐想，它指向了哲学最根本的基石，那些关于实在、存在、知识的终极追问。我非常好奇，作者将如何把这三个看似独立却又紧密相连的领域编织在一起，揭示它们之间深层次的关联。是会从尼采对道德的批判出发，分析这种批判如何影响我们对人类心理的认知？还是会探讨尼采对“意志”的阐释，将其与现代心理学中关于动机和驱动力的研究进行对比？亦或是，作者会尝试从尼采的视角，重新审视“第一哲学”的核心问题，例如我们如何能够认识世界，以及这种认识是否受到我们心理结构和文化背景的深刻影响？这本书的书名给了我太多的可能性，我期待着它能提供一种全新的视角，让我能够以一种更深刻、更系统的方式来理解尼采的思想，并看到它在心理学和哲学本体论上的深远意义。我更希望的是，这本书不仅仅是学术上的探讨，更能引发我对自己内心世界的反思，让我对自己是如何理解世界、如何形成信念产生更深的疑问。

作为一位对哲学有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够连接不同哲学流派，并能将其思想与我们当下生活相结合的著作。这本书恰恰满足了我的这一需求。作者在处理尼采的“道德批判”时，并没有停留在对其道德观的简单否定，而是深入分析了尼采为何会对基督教道德进行批判，以及这种批判对我们理解现代社会的价值观有何启示。书中将尼采对“善恶二元论”的挑战，与心理学中对“非黑即白”思维模式的批判进行了类比，让我看到了尼采思想的普遍适用性。他对于“同情”和“奴隶道德”的分析，尤其让我印象深刻。作者巧妙地引导我思考，我们在日常生活中，是否也常常陷入一种“以弱为强”的道德逻辑？这种思考，让我对自己所处的社会环境和人际关系有了更深刻的审视。此外，书中关于尼采对“真理”的看法，也就是将其视为一种“视角”的观点，也让我对“ objectivity ”这一概念产生了新的思考。它是否真的存在，还是仅仅是人类在认识过程中的一种理想化的产物？这本书以一种非常温和而又深刻的方式，挑战了我对许多基本哲学概念的固有认知。

我一直对尼采的“生命力”哲学深感着迷，他那种对生命的热爱，对存在的肯定，总能给我带来强大的精神力量。而这本书，则以一种前所未有的方式，将这种生命力与心理学紧密地结合起来。作者在分析尼采关于“权力意志”的论述时，并没有将其局限于一种狭隘的控制欲，而是将其视为一种生命内在的生长、扩张和超越的动力。这种解读，让我对“权力意志”有了更积极和更健康的认识。书中将尼采的“自我超越”的理念，与心理学中关于“学习障碍”、“情绪调节”以及“应对机制”等方面的研究进行对接，让我看到了尼采的哲学是如何能够为我们解决实际的心理困境提供理论指导。我特别欣赏作者对尼采“悲剧精神”的分析，以及他如何将其与“苦难的意义”联系起来。尼采认为，只有经历过深重的苦难，才能真正地理解生命的价值。这种观点，与心理学中关于“创伤后成长”的研究不谋而合。这本书让我明白，苦难并非生命的终点，而是生命成长的契机。读完这本书，我感觉自己对生命有了更深的敬畏，对未来的挑战也充满了信心。