具体描述
《中国艺术文献丛刊:长物志•考槃余事》由文震亨、屠隆著。《长物志》十二卷，文震亨撰。震亨字启美，明万历十三年（1585）生，南直隶长洲人（今江苏苏州）。《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗等类目，涉及现代学科中的建筑、动物、植物、矿物、艺术、园艺、历史、造园等方面，可谓包罗万象。全书最为核心的部份，为园艺、建筑、艺术等学科，对举凡衣、食、住、行、用等各个方面的生活日用文化及其精神追求，进行了概括性的描述，对晚明文人的生活方式做了百科全书式的概览，使之成为研究晚明物质文化、建筑营造、文人生活必不可少的参考数据之一，是古代造物艺术理论的代表性著作，具有极为重要的文献价值。《考盘余事》四卷，明屠隆撰。隆原名屠儱，字长卿、纬真，号赤水，又号溟滓子、冥寥子、一衲道人、蓬莱仙客、鸿苞居士等，生有异才，以诗文雄明隆、万间。《中国艺术文献丛刊:长物志•考槃余事》首卷介绍书版、碑帖，次卷品评纸、墨、笔、砚、画、琴等，末两卷则记载和收录香、茶、炉、瓶及起居、盆玩、文房等一切器用服饰之类。全书所列名目较为琐碎，论述也较为详尽，加之屠隆文辞章句，往往于“率不经意”间流露出其天纵之才情，读来令人口含余香，使得《考盘余事》不仅成为屠隆笔记文学作品之代表，从其内容而言，也是今天研究晚明文人生活起居、文房用具之类器物的重要参考数据。
作者简介
目录信息
读后感
文震亨家富藏书，诗文书画俱闻名于当时，善园林设计，著有《长物志》十二卷，为传世之作。并著有《香草诗选》、《仪老园记》、《金门录》、《文生小草》等。其山水画师法宋元诸家，韵格兼胜；其小楷清劲挺秀，刚健质朴，一如其人，据说既有其曾祖父所开之家风，又吸收了欧体的...
评分文震亨家富藏书，诗文书画俱闻名于当时，善园林设计，著有《长物志》十二卷，为传世之作。并著有《香草诗选》、《仪老园记》、《金门录》、《文生小草》等。其山水画师法宋元诸家，韵格兼胜；其小楷清劲挺秀，刚健质朴，一如其人，据说既有其曾祖父所开之家风，又吸收了欧体的...
评分中国古代的清单控——文震亨和他的《长物志》 读这部书比我想象的要觉得有趣。 文震亨，字启美，长洲人，是明代著名书画家文征明的曾孙，他们家世代书香，可谓吴中名门。他的父亲是同知，哥哥文震孟的官做到礼部尚书，已经算是上层高官了，所以他颇有些生活在哥哥的阴影之下的...
评分文震亨家富藏书，诗文书画俱闻名于当时，善园林设计，著有《长物志》十二卷，为传世之作。并著有《香草诗选》、《仪老园记》、《金门录》、《文生小草》等。其山水画师法宋元诸家，韵格兼胜；其小楷清劲挺秀，刚健质朴，一如其人，据说既有其曾祖父所开之家风，又吸收了欧体的...
评分文震亨家富藏书，诗文书画俱闻名于当时，善园林设计，著有《长物志》十二卷，为传世之作。并著有《香草诗选》、《仪老园记》、《金门录》、《文生小草》等。其山水画师法宋元诸家，韵格兼胜；其小楷清劲挺秀，刚健质朴，一如其人，据说既有其曾祖父所开之家风，又吸收了欧体的...
用户评价
阅读《长物志·考槃余事》，总有一种穿越时空的错觉。我仿佛置身于明代文人的书房，看见他们在案头摆弄着精美的古籍，手捧着温润的茶盏，或是端详着案上摆放的奇石。书中所描绘的那些案头清供、文房器具，它们的外形、材质、尺寸，甚至是摆放的规制，都透露着一种不落俗套的审美情趣。 我尤其对书中关于“雅玩”的论述印象深刻。那些被古人视为珍品的奇石、古画、古瓷，在作者的笔下，不再是冰冷的美术品，而是充满了生命力的“玩物”。作者并没有简单地罗列它们的价值，而是深入挖掘它们背后的故事、文化内涵以及赏玩之道。这种“玩”的态度，不是那种浮躁的占有，而是与器物进行心灵的对话，在赏玩中体悟生命的真谛。
评分《长物志·考槃余事》是一本可以反复品读的书，每一次翻开，都能有新的收获。它像一位老友，总能在我迷茫困惑时，给予我精神上的慰藉和指引。 我曾尝试按照书中描述的方式，去布置我的书桌，去搭配我的茶具。虽然我无法完全复刻古人的生活场景，但在这个过程中，我却体验到了一种前所未有的宁静和专注。我开始更认真地对待我身边的每一个物件，开始思考它们的“用途”之外的“意义”。
评分《长物志·考槃余事》给予我的，是一种对生活细微之处的重新发现。我们常常沉浸在日常的忙碌中，忽略了身边那些被我们习以为常的物件。然而，这本书仿佛一位循循善诱的老师，引导我去审视那些被我忽视的角落。 比如，书中对家具的陈设、器皿的搭配，都有着精妙的论述。它并非要求我们去模仿古代的生活方式，而是提供了一种思考的维度：如何让我们的生活空间，不仅仅是遮风挡雨的场所，更能成为承载我们精神寄托的“精神家园”。作者对“适度”的强调，对“自然”的推崇，都让我反思当下社会过度消费和追求浮华的现象。
评分这部书的文字，有一种独特的魅力。它不追求辞藻的华丽，不刻意卖弄学识，而是用一种平实而典雅的语言，将复杂的器物知识和生活哲学娓娓道来。这种“不动声色”的叙述方式，反而更能打动人心。 我印象最深刻的是，作者在描述一件器物的细节时，常常会旁征博引，提及相关的诗词、典故，但这些引用并非是为了炫技，而是为了更生动地展现器物的文化内涵。这种“融会贯通”的写作手法，让整本书读起来既有知识性，又不失趣味性。
评分总而言之，《长物志·考槃余事》是一本能够“滋养”人心的书。它不仅仅是一本关于器物的指南，更是一本关于生活态度的教科书。 我之所以会如此钟爱这本书，是因为它所倡导的“悠然”的生活方式，与我内心深处对宁静与安详的渴望不谋而合。在快节奏的现代生活中，这本书提供了一个可以暂时停歇的港湾，让我能够重新审视自己的生活，找回内心的平静。
评分读《长物志·考槃余事》，我仿佛窥见了古人精致的生活图景。那些关于古琴、插花、赏石的篇章，虽然我并非这些技艺的实践者，但仅仅是阅读，便能感受到其中蕴含的深厚文化底蕴和高雅情趣。 作者对这些“雅事”的描述，绝非简单的介绍，而是深入到了其精髓之处，比如古琴的调弦、插花的意境、赏石的标准。这些细节的呈现，让我对古人的生活方式有了更立体、更具象的认知，也激发了我对这些传统文化的兴趣。
评分翻开《长物志·考槃余事》，首先被其疏朗的标题所吸引，仿佛能闻到纸墨的清香，感受到古人对于雅致生活的孜孜以求。《考槃余事》这个名字本身就充满了一种悠远的意境，让人联想到高士隐居山林，静观万物，考究器物之用，又深谙其中之乐。我并非精通鉴赏的大家，也非生于富贵之家的公子，但作为一名对生活品质有所追求的普通读者，这本书提供的视角却是令人耳目一新的。它没有枯燥的技术术语，也没有高高在上的说教，而是以一种近乎随笔的口吻，将那些看似寻常的物件，那些被时间冲刷得模糊不清的过往，一一细致地描摹出来。 我尤其喜欢作者在描述器物时那种细致入微的观察力。例如，对于一件茶具的材质、形状、色泽，甚至是使用时的手感，都仿佛经过了反复的摩挲和品味。这种细致并非为了炫耀知识，而是源于对“物”本身生命力的尊重。它让我意识到，我们身边无数的物品，都承载着历史的痕迹和匠人的心血，它们不仅仅是工具，更是文化的载体，是连接过去与现在的桥梁。
评分《长物志·考槃余事》带来的，是一种潜移默化的影响。它没有刻意的说教，却在不知不觉中改变着我对待生活的方式。 我开始更加注重物品的实用性与美观性的统一，开始思考一件物品的“价值”究竟是什么。它不仅仅是金钱上的价值，更是其承载的文化、历史以及给我们带来的精神满足。这本书让我懂得了，真正的“长物”，是那些能够长久陪伴我们，并且能够丰富我们精神世界的事物。
评分《长物志·考槃余事》提供了一种观察世界的方式。它让我明白，美学不仅仅存在于宏伟的建筑和壮丽的风景之中，也蕴藏在那些我们习以为常的日用品里。 例如，书中对碗碟、灯具、床榻等家具器物的细致描绘，让我重新审视了这些日常用品的设计。原来，一件简单的器物，也可以承载如此多的文化信息和审美追求。这种发现美的能力，对提升生活品质至关重要。
评分翻阅《长物志·考槃余事》，我感受到的不仅是关于器物的知识，更是一种生活哲学的启迪。作者在考究器物的同时，也展现了古人对于“道”的追求。这种“道”，并非高不可攀的玄学，而是体现在日常生活的方方面面，体现在每一次器物的选择和使用之中。 书中对于“清”、“雅”、“简”、“素”的推崇，是一种回归本真的生活态度。在物质极大丰富的今天，这种追求“物有所值”而非“物有所贵”的理念，显得尤为可贵。它提醒我们，真正的生活品质，不在于拥有的多少，而在于如何恰当地使用和欣赏我们所拥有的。
评分这次主要看了后一本，“不求物趣，以得天趣为高”（p238“元画”条）。比较有趣的是p234“评国朝书帖”条，列祝允明为国朝书家第一名，文征明、王宠、宋克、宋璲并列第二……另外，名单中还出现了陈白沙、王阳明、罗洪先等人，被列在金字塔第五层众人之中。 书本身很好，可惜整理得太粗了，错别字也不少。
评分送老师了，装逼利器
评分送老师了，装逼利器
评分行文与审美皆是洁癖，文震亨和倪云林都是处女座的吧
评分大有可观。明人走高士路线的，累。又及，这整套丛书都很让人期待。
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