石渠随笔

出版者:浙江人民美术出版社

作者:阮元

页数:207

译者:钱伟彊

出版时间:2011-12

价格:46.00元

装帧:精装

isbn号码:9787534030574

丛书系列:中国艺术文献丛刊

具体描述

《石渠随笔》八卷是清嘉、道年间名臣阮元有关书画著录类的著作。阮元一生主要致力于经史学术的研究，但对书画艺术等“末技”也独有会解，功力深湛。他持“艺术必与学问相通”（《提要》）之论，反对向壁虚造的“萧疏散淡”。《石渠随笔》是阮元于乾隆辛亥奉敕续编内府储藏书画为《石渠宝笈》时，随笔所记之著。在历时两年多的编纂过程中，阮元遍览内府秘藏，选其菁华，札记笔录为《随笔》。《随笔》中的许多精要考证，后多为《石渠宝笈续编》所吸收。虽然《随笔》中著录的书画作品基本都见于《续编》，但《随笔》的重要意义仍不容忽视。具体而言，表现在以下几个方面：第一，与鸿篇巨制的《续编》相比而言，《随笔》篇幅短小，便于检阅，《续编》菁华所在又多萃于此书。而且《随笔》虽小，体例却甚为完备，每幅书画之题咏、跋语、年月、姓名、笺素、尺寸、印记等，多加著录，足资考证。第二，《随笔》考据精审，明辨真赝，多能订其谬误，从文史的角度详细著录了有关文学、历史、典制等方面的资料，具有丰富的文献价值和史料价值。尤其值得一提的是，《随笔》中一些内容为《续编》所无，有更为珍贵的价值。如卷六董其昌行书所用朝鲜进表，《随笔》详录朝鲜国王李倧进表内容，此表不仅《续编》不载，明代诸史籍及朝鲜《实录》中皆不录，而此表可证补《明史》之缺，及与《李朝实录》的相关记载相生发，史料价值极为珍贵。第三，《随笔》较集中地反映了阮元的艺术观，为相关研究提供了直接的材料。如评宋人《司马温公独乐园图》时他认为“唐以前人画宫室，一门一径，皆有考证。至宋，此风渐替，至明更微，于此二画可见也”，就明确地反映了他“艺术必与学问相通”的观点。

用户评价

读罢此卷，我最大的感受是，作者像是一位技艺精湛的雕刻师，他拿起的不是一块坚硬的玉石，而是流动的、转瞬即逝的时光之沙。他没有试图去构建一个宏大的历史框架，反而将目光聚焦在了那些极易被主流史书忽略的“边角料”上。比如对于某一个地方性节庆仪式的繁琐记录，或者对某一类特定服饰的材质考究，这些内容在一般人看来或许枯燥乏味，但细细品味，便能从中嗅到那个逝去年代的气息。这种对细节的执着，使得全书呈现出一种近乎于“冗余”的丰满感。然而，正是这种“冗余”，构建了一个极其真实的立体世界。我尤其欣赏作者对于古代匠人精神的捕捉，那里面的专注和近乎偏执的追求完美，被描绘得极具感染力。有一种段落，反复描摹了一位老木匠如何挑选木料、如何掌握火候，这种对“手艺”的尊重，超越了简单的记录，带有一种对生命投入的赞叹。与其说这是一部文集，不如说是一系列精美的、带有时代烙印的微型博物馆陈列，等待着我们去一一拂去尘埃，端详其上的纹理。

翻阅此书，如同进行了一场漫长而无目的的游历。作者的笔触极其细腻，仿佛是一个心怀悲悯的观察者，记录着历史长河中那些无名小卒的悲欢离合。这本书最打动我的，是它对“时间流逝”的无力感的捕捉。它不像正史那样关注帝王的功过，而是将目光投向了那些终将被遗忘的细节，比如某户人家在战乱中迁移的路线，或者某一座园林在几代人手中逐渐荒芜的过程。这种“见微知著”的手法，让人对历史的厚重感有了更直接的体验。特别是那些描绘日常生活场景的片段，食物的制作、衣物的浆洗、邻里间的琐碎纠葛，都以一种近乎冷峻的写实手法呈现出来。这种“去英雄化”的处理，反而赋予了历史更真实、更具人情味的面貌。它没有给我带来阅读其他畅销历史读物时的那种激动人心的叙事高潮，但提供了一种更深沉的、近乎冥想般的沉静，让人在阅读后，能更清晰地感受到生命的短暂与无常。

这本书的文字风格，在我看来，带有一种强烈的“书卷气”，那种气韵悠远，仿佛是从一个布满灰尘的旧书柜深处被小心翼翼取出的泛黄手稿。它不像现代的论述那样直白、高效，而是充满了迂回和典故的引用。阅读过程中，你常常需要停下来，去查阅那些被作者信手拈来的古籍名字，去揣摩他所引用的那句晦涩的诗句到底指向何方。这种阅读体验是带有“智力挑战”的，它要求读者不仅是接收者，更是一个积极的参与者和解读者。我个人喜欢这种挑战，因为它强迫我走出自己的知识舒适区。书中对古代士人对“隐逸”的复杂态度的剖析尤其精彩，那种既渴望脱离尘世的喧嚣，又难以割舍名利场的微妙矛盾，被作者用极其典雅却又尖锐的笔触展现出来。那些关于“山水田园”的描写，往往不是简单的风花雪月，而是被赋予了极深的哲学思考，山水成了他们逃避现实又反思现实的容器。这种深度和广度兼具的文本，值得反复推敲，每次重读都会有新的理解涌现。

这本书的文字，说实话，初读起来有些让人摸不着头脑，仿佛是走进了一片迷雾缭绕的古林，步步皆是新奇的景象，却又难以寻得清晰的指引。作者的叙事方式极其跳跃，一会儿是庙堂之上的风云变幻，一会儿又是市井街巷的琐碎日常，彼此之间像是隔着千山万水，读者的心神需要不断地调整焦距才能跟上他的思路。这倒不是说它不好，而是需要一种特定的心境去接纳这种“散漫”。我印象最深的是其中对于古代文人雅士圈子内部微妙的人际关系的描摹，那种不动声色的疏离和暗流涌动的心机，被刻画得入木三分。举例来说，书中有一处描写几位士大夫在一次宴席上的对饮，表面上是诗词唱和，觥筹交错，实则每一个眼神、每一句诗的遣词造句，都暗藏着对彼此地位的试探和边界的试探。那种“只可意会不可言传”的交锋，没有激烈的言语冲突，却比刀光剑影更令人心惊。整本书读下来，更像是在整理一堆散落的古代物件，需要读者自己去拼凑出那个时代的精神面貌和生活情境。对于习惯了线性叙事和强情节的读者来说，这本书可能需要极大的耐心，但一旦沉浸其中，那种发现碎片化历史侧影的乐趣，是其他任何形式的史学著作都无法比拟的。

这本书的语言，初看之下，或给人以“古奥”之感，但细品之下，却能发现其中蕴含的独特韵律和结构之美。作者似乎特别偏爱使用长句，句中套句，层层递进，构建起一座精巧的文字迷宫。这种句式结构，使得信息密度极高，需要读者极其专注地去梳理主干和枝蔓。我欣赏书中对古代礼仪的考据，那种对繁复规制的细致描摹，让我仿佛置身于一个极度讲求秩序的古代空间中。与其说是在阅读文字，不如说是在学习一种失传的“行为艺术”。例如，对一场正式拜访的流程、对不同身份人物的座次安排的描述，细致到令人发指，但恰恰是这些“多余”的描述，构成了那个时代精神的骨架。它展现了一种不急不躁、讲究排场和程序的文化心态。这本书的价值，不在于提供即时的知识点，而在于它提供了一种慢节奏、高密度的文化浸泡体验，让人在潜移默化中，对古代士人的思维模式和审美情趣产生一种深刻的共鸣，仿佛自己也参与了那场漫长而优雅的文明演出。

感叹于古人对纸张的关注之大。

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