具体描述
《中国古典名著的法眼解读:戒石铭与皮场庙》内容简介：从社会下、中、上三个层次，大名著提供了全方位视野，是理解中国古代传统社会的活教材。《中国古典名著的法眼解读:戒石铭与皮场庙》就是从这个视角进行法律文化的扫描，带领读者深入理解古典名著，一同领略中国传统法律文化的独到魅力。
作者简介
郭建，男，生于1956年9月，上海人。1978年考入华东师范大学历史系，1982年本科毕业后考入复旦大学法律系，师从叶孝信教授攻读中国法制史专业研究生。1985年获法学硕士学位。毕业后留校任教，主要从事中国法制史的教学与研究工作。教学领域，2001年获上海市“育才奖”；2007年被复旦研究生票选为“心目中的好导师”；2010年又被复旦本科毕业生票选为“心目中的好老师”。学术研究方面，著有《当代社会法律意识试析》、《中国古代地方监察制度试析》、《“坑” 考》、《“王子犯法，庶民同罪”?》等文章，出版过《中华文化通志·法律志》、《中国法文化漫笔》、《帝国缩影——中国历史上的衙门》、《师爷当家》、《中国财产法史稿》、《典权制度源流考》等一系列法律文化类专著。近年来多次受邀担任中央电视台社会与法频道“法律讲堂”栏目、上海电视台纪实频道“文化中国”栏目、东方电视台艺术人文频道“世说新语”栏目嘉宾，主讲中国传统法律文化，受到观众好评。
目录信息
壹 梁山好汉们脸上的"金印"
究竟什么是"金印"？
最为宽大的法定刑制度
附加刑超越法定刑
"刺配"为军
"金印"打在脸颊上
元明的"刺字"刑
"充军""刺配"有不同
贰 杀人没偿命的三大案
杨志卖刀杀牛二
宋江怒杀阎婆惜
武松杀嫂
斗殴杀人无死罪？
牢不可破的"杀人偿命"观念
"斗杀"依然是死罪
司法上开设的"后门"
叁 林冲一纸把妻休
被发配无奈休妻
休妻的法定要件
休书的形式要件
"手模"的重要意义
写休书"伤天害理"
肆 戒石铭与皮场庙
衙门里的石碑
由来已久的"官箴"
起点很低的廉政要求
"皮场庙"--极端的治贪手段
软硬两手总失效
伍 宋江"典"得阎婆惜
阎婆惜是宋江什么人？
"典身"、"卖身"大不同
"典雇妻女"系违法
禁止不了的"陋俗"
陆 人命案件的"五大要件"
"尸、伤、病、物、踪"五要件
无尸难以受理杀人案
无尸不能直接判决杀人案
"死不见尸"要慎重
没有尸体时皇帝"说了算"
立法导向的考虑
金瓶梅
壹 武大郎捉奸
第一反应躲床底
杀奸披红的小鸦儿
来自蒙古草原的法条
捉奸杀奸成风气
冤魂无数为哪般
贰 公道与人情的博弈
苗青贪财害主
西门庆纳贿有方
两贪官分赃枉法
巡按重审案件
走太师门道翻案
西门庆行贿御史
人治格局下法制的废弛
叁 "合同"与"契"大不同
西门庆"捣"的"合同"
做交易要立"契"
"契"和"合同"的来历
商事交易一般用"合同"
肆 买房不如"典房"
武大郎三次租房"蜗居"
租不如典
"典"业由来已久
"典房"和"典当"不相同
"典房"要比买房强
伍 武松能否娶金莲
著名的冤家叔嫂
李代桃僵为哪般
通奸处罚大不同
游牧民族习俗大不同
为了清除"污染"而立严法
陆 古人讨债难讨息
西门庆安排的恶作剧
"违契不偿"的罪名
司法不保护利息债权
古代法律对利息的态度
"为富不仁"法难保
红楼梦
壹 历经坎坷的表兄妹婚姻
宝黛能否成婚？
表兄妹婚姻的法律规定
矫枉过正的法律规定
清初的禁令
表兄妹婚姻的开禁
贰 马道婆的巫术案
神五神六的马道婆
阴暗邪祟的主谋
宝玉凤姐齐中招
处置巫术的专门法律
赵姨娘和马道婆的应有下场
叁 "家生子"和"外面的"
不愿被赎身的袭人
被驱逐的晴雯
古代法律中的奴隶制度
奴婢的境遇
肆 探春不认舅
亲妈叫"姨娘"，亲女称"姑娘"
一夫一妻多妾制下的家庭
正妻才是家长
赵姨娘不及袭人
伍 凤姐"炒作"张华案
无事生非狠凤姐
"无谎不成状"
三方总导演
陆 凤姐放债引火烧身
贾府被抄家的罪名
贾府谁在放债？
凤姐放债攒私房
"重利盘剥"罪
凤姐取利无须"违禁"
避免悲剧结局的苦心之作
· · · · · · (收起)
读后感
第一次阅读郭建先生的书，虽是短章，却别开生面，从法律视角解读传统小说、戏剧，这是少有人关注过的盲点。 古代中国并非法治社会，而是礼治社会，法律只是礼教的补充，但“刑不上大夫，礼不下庶人”，庙堂之上，往往不以法律为准绳，但江湖之远，礼又无从发挥。所以，要了解...
评分第一次阅读郭建先生的书，虽是短章，却别开生面，从法律视角解读传统小说、戏剧，这是少有人关注过的盲点。 古代中国并非法治社会，而是礼治社会，法律只是礼教的补充，但“刑不上大夫，礼不下庶人”，庙堂之上，往往不以法律为准绳，但江湖之远，礼又无从发挥。所以，要了解...
评分第一次阅读郭建先生的书，虽是短章，却别开生面，从法律视角解读传统小说、戏剧，这是少有人关注过的盲点。 古代中国并非法治社会，而是礼治社会，法律只是礼教的补充，但“刑不上大夫，礼不下庶人”，庙堂之上，往往不以法律为准绳，但江湖之远，礼又无从发挥。所以，要了解...
评分第一次阅读郭建先生的书，虽是短章，却别开生面，从法律视角解读传统小说、戏剧，这是少有人关注过的盲点。 古代中国并非法治社会，而是礼治社会，法律只是礼教的补充，但“刑不上大夫，礼不下庶人”，庙堂之上，往往不以法律为准绳，但江湖之远，礼又无从发挥。所以，要了解...
评分第一次阅读郭建先生的书，虽是短章，却别开生面，从法律视角解读传统小说、戏剧，这是少有人关注过的盲点。 古代中国并非法治社会，而是礼治社会，法律只是礼教的补充，但“刑不上大夫，礼不下庶人”，庙堂之上，往往不以法律为准绳，但江湖之远，礼又无从发挥。所以，要了解...
用户评价
这部作品读起来，就像是在迷雾笼罩的历史长河中摸索前行，作者的笔触细腻而深邃，将那些被时光冲刷得近乎模糊的往事，重新赋予了鲜活的生命力。书中对人性的刻画尤其令人印象深刻，那些复杂的情感纠葛、内心的挣扎与抉择，都展现得淋漓尽致。它不仅仅是关于某个特定年代的记录，更像是一面映照人心的镜子，让你在阅读的过程中，不断反思自己与周遭世界的联系。叙事节奏的把握恰到好处，时而舒缓如潺潺流水，时而又陡然紧张，让人欲罢不能。每一次翻页，都仿佛进入了一个全新的时空隧道，那种沉浸式的体验感是许多当代小说难以比拟的。它那种内在的张力，使得即便是对历史题材不甚感兴趣的读者，也会被深深吸引，因为它最终讲述的，是关于“人”的故事，关于那些永恒不变的欲望、忠诚与背叛。
评分从文化层面来看，这部作品的底蕴极其深厚，它绝非仅停留在表面的故事叙述，而是深入挖掘了特定文化背景下人们的行为逻辑与价值体系。作者似乎对所描绘的时代有着深刻的理解和敬畏，很多地方的细节考据都极其扎实，让人感受到一种扑面而来的真实感。它提供了一个观察传统观念如何在现代语境下产生冲突与演变的绝佳窗口。阅读过程中，我忍不住会联想到自己所处的时代，并对其中所探讨的道德困境产生共鸣。这不是一本轻松的消遣读物，它更像是一次精神上的洗礼，要求读者投入思考，去探究那些埋藏在历史尘埃之下的普世价值。这种对文化深度的挖掘，让作品拥有了超越时空的价值。
评分老实讲，一开始我以为这会是一部沉闷的历史解读，但事实证明我的判断大错特错。这部作品最成功的地方在于，它成功地将严肃的主题包装在引人入胜的故事之下。人物塑造极其立体丰满，没有绝对的好人或坏人，每个人都有其难以言说的苦衷和动机。那些配角，哪怕只出现短短的几页，都刻画得栩栩如生，他们的命运悲欢，也构成了这部史诗般画卷中不可或缺的一笔。我尤其欣赏作者对于“留白”的运用，很多重要的转折点并非全盘托出，而是留给读者自己去想象和填补，这种互动性极大地增强了阅读的乐趣和思考的深度。看完后，我迫不及待地想向身边的朋友推荐，并与他们探讨其中几位核心人物的选择与代价。
评分我必须说，这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴。作者的文笔老辣，遣词造句之间透露出一种独特的韵味，既有古典的沉稳，又不乏现代的锐利。有些段落，我甚至需要放慢速度，细细品味那些精妙的比喻和排比，仿佛能从文字的缝隙中看到作者构思时的匠心。它没有那种刻意的炫技，一切都服务于故事的推进和氛围的营造。读到那些描述场景的文字时，脑海中会自然而然地浮现出清晰的画面，色彩、气味甚至温度都能被捕捉到。这需要极高的文字驾驭能力，能够将宏大的叙事与微观的细节完美地融合在一起，让读者在历史的厚重感中，依然能感受到人物鲜活的呼吸。可以说，光是冲着这种文字功力，这本书就值得被珍藏。
评分这本书的结构安排非常巧妙，它不像传统传记那样平铺直叙，反而采用了多线叙事的结构，不同的时间线索像无数条支流最终汇入同一片海洋，将整个故事的图景描绘得宏大而又完整。初读时可能会觉得有些错综复杂，但随着阅读的深入，你会发现每一个看似无关的片段，最终都会在某个关键时刻产生精妙的呼应。这种环环相扣的设计，体现了作者对整体把握的自信。尤其是故事高潮部分，那种层层递进的悬念设置，让人心跳加速，仿佛自己就是局中人，迫切地想知道下一步将如何发展。读完合上书本后，那种回味悠长的感觉，是很少有书能带给我的，需要时间来整理思绪，重新梳理那些交织在一起的因果链条。
评分食之无味，弃之可惜。
评分中国传统文化博大精深，本书从中国法制史的角度为我们在阅读古典名著时提供了一个新的视觉角度。
评分还可以
评分从《水浒传》《金瓶梅》《红楼梦》等古典名著中挖掘传统法律文化，视角不错。
评分从古典名著的视角解读法律，挺好玩儿的。
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