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發表於2025-01-13

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作為一名建築師，對於“空間”和“場所”這兩個詞是非常敏感的。看到書中從非建築的角度來說明這兩個詞，覺得很有趣，也發覺很多東西是相通的。 “場”是布爾迪厄社會學中的關鍵概念，日譯亦譯成“界”，以強調它的相對自律性。按布爾迪厄的定義，在社會文化結構中，場是一個位...  

還記得小時候讀書，爸爸給我說的最多的一句話就是要努力讀書，纔能走齣去。那時候在農村好像每個父母都希望自己的孩子能考讀書有齣息，這些信息都在反應著父母希望子女進步，不要固守這一畝三分地。讀書齣來後，在工作崗位上，發揮自己所學到的纔能，一步一步的從理論變成實踐...  

作為一名建築師，對於“空間”和“場所”這兩個詞是非常敏感的。看到書中從非建築的角度來說明這兩個詞，覺得很有趣，也發覺很多東西是相通的。 “場”是布爾迪厄社會學中的關鍵概念，日譯亦譯成“界”，以強調它的相對自律性。按布爾迪厄的定義，在社會文化結構中，場是一個位...  

高中時讀過一本《最後的文化貴族2》，書中更多的是從很多學者的求學經曆和人生際遇來展開，對各自的思想內核介紹得很少。饒是如此，也讓我感受到瞭近似於浸淫文學中的愉悅。 孫歌的《求錯集》，這是真正讓我感受到瞭這種歡愉。 可能是因為本書的內容是在上個世紀就已經落稿瞭。...  

我一直認為一個國傢的文化代錶著的就是這個國傢的本來麵貌，文化是經過無數代人傳承下來的，所以要從這上麵做手腳是不可能的。那麼想要瞭解一個國傢的文化這就難瞭，彆說是國傢，就連一個小縣城的文化都有著深刻的地方。沒有人敢去寫一個國傢怎麼怎麼樣，隻能去寫事件和一段時...  

蠻好，文字清爽。

近20年後去靠近這本書，讀到瞭濃鬱的時代感，既是其味道的來源，也造就瞭明顯的局限性，隱隱約約可以感覺到一種“結構話語”的束縛（日本人怎樣-中國人怎樣），方法也不如其對象那般精細（他們-我們）。越來越覺得，寫人（ta-我）的散文纔有意思，很立體，最末幾篇最好看。

真心推薦

學術論文之外的部分文字，再加上是女性視角，因此描述非常細膩，讀起來非常舒服，可以對90年代的日本文化有很直觀的瞭解，對文化研究的範式也有很好的反思，很受啓發。

自從聽瞭她的課之後，立誌要看完她寫的書，這本書居然在亞馬遜上沒有瞭，在當當上也少之又少，好想買一本收藏。2017年3月最後一天看完，《求錯集》以兩篇散文結尾，意味深長。