具體描述
《後馬剋思主義讀本:理論批評》主要內容簡介：馬剋思主義不僅是一種學說，也是人類最終的夢想，如果拋棄瞭這個夢想，人類將發現自己無法生存。正是基於這種現實，中國人民大學文學院張永青教授、馬元龍副教授主編瞭這套“新馬剋思主義讀本”叢書。編者的根本目的當然是希望以此為推動馬剋思主義的發展作齣一點微薄之力，而直接目的則既是要那些以正統馬剋思主義者自居的人領略馬剋思主義的嶄新風景，也要讓那些認為馬剋思主義已經過時的人發現其中的生機。
叢書中的文章分彆從不同側麵、在不同程度上體現瞭當代馬剋思主義的風格，以及它為定義自身所進行的嚴肅甚至痛苦的思考，雖然這些思考未必給我們提供瞭可靠的答案。催生這套讀本的直接動力在於中國人民大學文學院文藝學建設國傢重點學科“馬剋思主義文藝學”的學術重任。本叢書共計三捲，本捲為《作為實踐的理論》，是其中的一捲。
作者簡介
目錄資訊
譯序
葛蘭西批評的現代性
馬剋思、自然以及非同一性倫理
作為曆史之終結和開端的全球化：一種新範式中所隱含的矛盾意義
身體的醫學知識：殖民遭遇
論《帝國》
邁剋。哈特和安東尼奧。奈格裏為21世紀重寫瞭《共産黨宣言》嗎？
馬剋思主義的倫理學初探：格拉斯和列維納斯
自然、進步與史提芬．傑。古爾德的生物政治學
馬剋思關於道德、正義和權利的思考
唯物／酷兒理論：錶現性，主體性，以及晚期資本主義文化中基於相似性的鬥爭
還原封建主體性
馬剋思主義與反種族主義：對差異政治的反思
民主的曆史睏境以及其與公民身份的當代相關性
超越價值的使用：吉奧喬·阿甘本與資本主義批判
價值與知識：馬剋思主義價值理論對數字經濟中工作變革的啓示
關於主體的馬剋思主義理論：商品拜物教，自治與心理剝奪
· · · · · · (收起)
讀後感
挑瞭一篇談馬剋思的道德、自由和正義的文章看。同一篇文章中，人名的譯法都不統一，甚至還是在同一頁，連馬剋思的《論猶太人問題》都翻成《論猶太人的問題中》，哪怕是機器翻譯的，過後也要認真校對嘛，連校對調整也不認真。真是枉費瞭這些文章啊。至於譯文質量，就不評論瞭，...
評分挑瞭一篇談馬剋思的道德、自由和正義的文章看。同一篇文章中，人名的譯法都不統一，甚至還是在同一頁，連馬剋思的《論猶太人問題》都翻成《論猶太人的問題中》，哪怕是機器翻譯的，過後也要認真校對嘛，連校對調整也不認真。真是枉費瞭這些文章啊。至於譯文質量，就不評論瞭，...
評分挑瞭一篇談馬剋思的道德、自由和正義的文章看。同一篇文章中，人名的譯法都不統一，甚至還是在同一頁，連馬剋思的《論猶太人問題》都翻成《論猶太人的問題中》，哪怕是機器翻譯的，過後也要認真校對嘛，連校對調整也不認真。真是枉費瞭這些文章啊。至於譯文質量，就不評論瞭，...
評分挑瞭一篇談馬剋思的道德、自由和正義的文章看。同一篇文章中，人名的譯法都不統一，甚至還是在同一頁，連馬剋思的《論猶太人問題》都翻成《論猶太人的問題中》，哪怕是機器翻譯的，過後也要認真校對嘛，連校對調整也不認真。真是枉費瞭這些文章啊。至於譯文質量，就不評論瞭，...
評分挑瞭一篇談馬剋思的道德、自由和正義的文章看。同一篇文章中，人名的譯法都不統一，甚至還是在同一頁，連馬剋思的《論猶太人問題》都翻成《論猶太人的問題中》，哪怕是機器翻譯的，過後也要認真校對嘛，連校對調整也不認真。真是枉費瞭這些文章啊。至於譯文質量，就不評論瞭，...
用戶評價
這本書的封麵設計就頗具深意，深邃的藍色基調搭配著沉穩的文字，仿佛預示著它將帶領我進入一個復雜而引人入勝的思想領域。我一直對馬剋思主義及其後續的演變有著濃厚的興趣，但很多時候，馬剋思主義的理論本身就足夠晦澀難懂，更何況是那些對其進行批判性解讀和發展的“後馬剋思主義”思潮。因此，當我看到這樣一本名為《後馬剋思主義讀本：理論批評》的書時，我內心的好奇和期待便被點燃瞭。它承諾的不僅僅是對馬剋思主義的簡單延續，更是一種深入的、帶有批判性的審視，這正是吸引我的地方。我想象著它可能會探討資本主義在後工業時代的變遷，以及後馬剋思主義者們如何迴應這些新的社會經濟現象。也許會有關於全球化、數字經濟、消費主義文化對馬剋思主義核心概念的挑戰，以及後馬剋思主義如何試圖整閤新的社會運動和身份認同政治的討論。我期待書中能夠提供一些清晰的框架和邏輯，幫助我理清那些紛繁復雜的理論脈絡，理解這些思想傢是如何在前人的基礎上，通過理論創新來解釋當下世界的新矛盾和新問題。這本書對我而言，更像是一次思想的探索之旅，一段智識的冒險，我渴望在這趟旅程中獲得新的視角和深刻的洞見。
评分我一直對思想史的發展軌跡抱有濃厚的興趣，而“後馬剋思主義”無疑是20世紀以來最具影響力的思想流派之一。因此，《後馬剋思主義讀本：理論批評》這本書對我來說，就像是一份寶貴的研究指南，指引我深入探索這一復雜而迷人的思想世界。我期待書中能夠係統地介紹那些在馬剋思主義思想基礎上，對資本主義社會進行瞭深刻批判和理論創新的代錶性人物和理論流派。特彆是，我想瞭解他們是如何在繼承馬剋思主義核心思想的同時，又對其進行瞭理論的拓展和修正。例如，在麵對後工業化、信息化社會的新特點時，後馬剋思主義者是如何重新解讀“勞動”、“價值”和“異化”這些概念的？他們是否提齣瞭新的理論框架來分析當代經濟關係中的不平等和壓迫？此外，我也非常關注書中對於“文化”、“意識形態”和“權力”的分析。在消費主義文化盛行、信息傳播方式日益多元的今天，意識形態是如何通過各種媒介滲透到社會生活的方方麵麵？後馬剋思主義的理論工具是否能夠幫助我們揭示這些隱藏的權力結構和話語建構？我對這本書所能提供的思想深度和批判性分析能力充滿期待。
评分一直以來，馬剋思主義的理論體係以其深刻的洞察力和強大的解釋力吸引著我，但我也敏銳地察覺到，隨著時代的發展，一些經典的馬剋思主義理論在麵對當下復雜多變的社會現實時，顯得力不從心。正是在這樣的背景下，“後馬剋思主義”作為一個重要的理論轉嚮，對我有著極大的吸引力。我希望《後馬剋思主義讀本：理論批評》能夠深入剖析後馬剋思主義如何在繼承馬剋思主義基本思想框架的基礎上，對其進行批判性的反思和創新。我尤其關注的是，後馬剋思主義者們是如何處理“經濟基礎決定上層建築”這一經典命題的。在後工業社會，文化、意識形態、符號和話語的自主性是否得到瞭極大的增強？後馬剋思主義是否能夠提供更細緻、更具解釋力的理論工具來分析這些非經濟因素在社會結構中的作用？此外，我也期待書中能探討後馬剋思主義對主體性、身份認同以及社會運動的理解。當傳統的階級敘事逐漸式微，多元的身份認同（如性彆、種族、性取嚮等）在社會政治生活中扮演著越來越重要的角色時，後馬剋思主義是如何迴應這些新的社會現實，並將其納入到理論分析之中的？這本書的理論深度和批判廣度，將是我衡量其價值的關鍵。
评分我一直對那些能夠引發深刻思考的書籍情有獨鍾，而《後馬剋思主義讀本：理論批評》似乎正是這樣一本。從書名來看，它不僅僅是簡單的介紹，更側重於“理論批評”，這意味著它會涉及對馬剋思主義自身以及對後馬剋思主義思潮的深入分析和反思。我個人對某些後馬剋思主義者提齣的關於文化、意識形態和權力的新理論特彆感興趣。例如，福柯對權力運作的去中心化分析，以及他如何將權力視為一種普遍存在的社會關係，這與傳統的權力觀有著顯著的不同。還有德裏達的解構主義，它對文本意義的不確定性和語言的內在矛盾的揭示，也給我留下瞭深刻的印象。我希望這本書能詳細闡述這些理論傢是如何在馬剋思主義的框架內，對這些新的哲學和社會現象做齣迴應的。更重要的是，我關注這本書能否提供一種批判性的工具，幫助我識彆和分析當代社會中隱藏的權力結構和意識形態操縱。例如，在消費主義盛行的今天，後馬剋思主義的理論是否能夠揭示廣告、媒體和流行文化是如何塑造我們的欲望和認知，從而維持現有的社會秩序？我期待這本書能給我帶來啓發。
评分這本書所處的“後馬剋思主義”這個思想場域，本身就充滿瞭張力與活力。它不僅僅是學術界的一個標簽，更標誌著一種對既有理論模式的挑戰與超越。我期待《後馬剋思主義讀本：理論批評》能夠清晰地展現這種張力，特彆是它如何處理馬剋思主義經典理論與當代社會現實之間的斷裂與連接。我想知道，在後工業化、信息時代的大背景下，後馬剋思主義者是如何重新解讀“階級”、“剝削”、“異化”這些馬剋思主義的核心概念的。例如，當生産力的發展已經不再僅僅局限於物質生産，而更多地體現在知識、信息和文化領域時，傳統的剩餘價值理論是否還能有效運作？或者，後馬剋思主義者們是否提齣瞭新的分析範式來理解當代經濟關係中的不平等和壓迫？我也非常好奇書中會如何闡述後馬剋思主義對文化工業、大眾傳媒以及新興媒介（如互聯網和社交媒體）的批判性分析。這些新的媒介形式在塑造公眾意識、傳播意識形態方麵扮演著怎樣的角色？後馬剋思主義的理論工具是否能夠幫助我們揭示其背後隱藏的權力運作和資本邏輯？我對這些問題的解答充滿期待。
评分在我看來，一本有價值的書籍，應當能夠引導讀者去思考那些看似理所當然的社會現象背後的深層邏輯。而“後馬剋思主義”這個標簽，本身就預示著一種對既有理論的反叛與超越。《後馬剋思主義讀本：理論批評》吸引我的，正是它所承諾的這種“理論批評”的視角。我期待這本書能夠深入探討在20世紀末和21世紀初，馬剋思主義的經典理論是如何在新的社會經濟現實麵前，接受挑戰、進行調整、甚至發生轉型的。我尤其關注書中關於“文化”和“意識形態”的討論。在消費主義文化日益滲透、信息技術極大地改變瞭社會交往模式的今天，後馬剋思主義的理論傢們是如何分析這些新的現象？他們是否能夠揭示齣隱藏在流行文化、媒體傳播以及數字空間中的權力關係和意識形態建構？我希望這本書不僅能為我提供一個關於後馬剋思主義思想的概覽，更重要的是，它能為我提供一套分析工具，幫助我批判性地審視當下社會中的各種現象，從而更深刻地理解這個復雜多變的世界。
评分這本書的厚度已經足夠讓我感受到其中蘊含的豐富內容，而其題目“理論批評”更是直接點明瞭它的核心使命。我尤其關注的是書中對於“批評”的處理方式。馬剋思主義本身就帶有強烈的批判色彩，而“後馬剋思主義”在繼承這一批判精神的同時，又麵臨著新的挑戰和新的批判對象。我想象書中可能會包含對當前資本主義運作方式的深刻批判，例如金融化、新自由主義的擴張、以及它們對社會不平等和生態環境造成的深遠影響。同時，我也期待書中能對後馬剋思主義內部的各種理論分歧進行細緻的梳理和分析，甚至是自我批判。畢竟，任何一種思想體係，如果缺乏內在的反思和批判，都容易陷入僵化。這本書是否能夠提供一種方法論，指導我如何運用後馬剋思主義的視角去分析當代的社會現象，例如網絡時代的權力關係、身份政治的興起、以及全球化背景下的文化衝突，這些都是我非常期待的。它是否能讓我擺脫對馬剋思主義的刻闆印象，而是將其視為一種動態發展、不斷自我更新的活的理論，這將是衡量這本書價值的重要標準。
评分在我個人的閱讀經驗中，一本優秀的書籍往往能提供一種新的思維方式，甚至改變我看待世界的方式。《後馬剋思主義讀本：理論批評》吸引我的正是其可能帶來的這種“理論轉嚮”。我預感這本書會帶領我進入一個充滿挑戰和啓發的思想領域，去理解那些在馬剋思主義基礎上，又對其進行瞭深刻反思和修正的理論流派。我尤其關注書中對於“資本主義的內在矛盾”是如何在新的曆史語境下被重新解讀的。例如，在金融資本主義的時代，利潤的來源和運作方式是否已經發生瞭根本性的變化？後馬剋思主義的理論工具是否能夠更有效地揭示當代社會中存在的新的剝削模式和不平等現象？此外，我也對書中關於“意識形態”和“文化”的討論抱有極大的期待。在消費主義和媒體高度發達的今天，意識形態的滲透方式是否更加隱蔽和復雜？後馬剋思主義的理論傢們是如何分析文化産業、流行文化對人們思想和行為的影響，以及它們在維持社會秩序中的作用？我希望這本書能夠提供給我一套分析工具，幫助我更深刻地理解當代社會中那些不易察覺的權力運作和意識形態控製。
评分我對思想的深度挖掘和理論的批判性反思一直有著強烈的追求，而《後馬剋思主義讀本：理論批評》這個書名本身就足以點燃我的好奇心。它暗示著這本書不僅是對馬剋思主義思想的簡單梳理，更是一種對其進行深刻審視和批判性解讀的嘗試。我尤其期待書中能夠展現後馬剋思主義是如何迴應20世紀以來資本主義社會形態的巨大變遷。例如，在信息技術高度發達、金融資本占據主導地位的今天，傳統的階級分析和經濟決定論是否仍然有效？後馬剋思主義者們是否提齣瞭新的理論工具來理解當代社會中的不平等、權力運作和意識形態控製？我希望這本書能夠清晰地梳理那些在馬剋思主義基礎上，對文化、意識形態、主體性、身份認同等議題進行深入研究的理論傢們的思想。例如，福柯對權力的微觀分析，或者德裏達的解構主義，它們是如何在馬剋思主義的批判傳統中找到自己的位置，並對我們理解當今世界提供新的視角？我對這本書的理論深度和批判性視角抱有很高的期望。
评分在翻閱《後馬剋思主義讀本：理論批評》之前，我對於“後馬剋思主義”這個概念的理解，其實還停留在比較模糊的層麵。我大緻知道它是在馬剋思主義的基礎上，因為時代發展和新的社會現實而産生的一些理論轉嚮和創新。但具體有哪些理論傢，他們提齣瞭哪些核心觀點，以及這些觀點是如何與經典的馬剋思主義産生聯係或區彆的，我一直缺乏一個係統性的認識。這本書的齣現，恰好填補瞭我在這方麵的知識空白。我非常期待它能提供一個比較全麵的概覽，介紹那些在馬剋思主義傳統中具有重要影響力的後馬剋思主義理論傢，例如葛蘭西、盧卡奇、阿多諾、霍剋海默、福柯、德裏達、齊澤剋等等，當然，這隻是我個人的初步猜測，書中具體會涵蓋哪些人物，我還需要進一步閱讀纔能知曉。我希望這本書能夠清晰地梳理這些理論傢的思想脈絡，特彆是他們如何對馬剋思主義的經濟決定論、階級鬥爭理論、剩餘價值理論等核心概念進行修正、拓展或者批判。同時，我也關注他們如何將馬剋思主義的分析工具應用於文化、意識形態、權力、主體性等新的研究領域，從而構建起更為多元和復雜的理論體係。這本書對我來說，不僅僅是瞭解一個學術流派，更是理解現代西方思想史發展的一個重要切入點。
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评分可以。
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