吴宓日记--第6册(1936-1938)

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出版者:三联书店
作者:吴宓
出品人:
页数:383
译者:
出版时间:1998-03
价格:19.80
装帧:平装
isbn号码:9787108011565
丛书系列:吴宓日记
图书标签:
  • 吴宓
  • 日记
  • 西南联大
  • 学衡派
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  • 文学
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  • 史料
  • 吴宓 日记 1936 1938 教育史 历史文献 学术研究 中国近代 考据学
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具体描述

本书是著名学者

吴宓先生数十年学术

生涯、个人际遇和在

学界的活动与交往情

况的记录,也是二十

世纪中国学术史、教

育史的珍贵记录。

好的,以下是一份关于其他图书的详细介绍,内容旨在避免与您提到的《吴宓日记——第6册(1936-1938)》的任何具体内容产生关联,并力求自然流畅,信息丰富。 --- 《清代中后期江南士绅的文化实践与社会变迁》 一、本书概述与研究视角 本书深入剖析了清朝中后期(约1750年至1911年)江南地区士绅阶层在社会结构转型期的文化生活、知识构建及其社会参与方式。不同于传统侧重于政治权谋或宏大叙事的历史研究,本书聚焦于微观层面,通过梳理地方志、家谱、私人信件、藏书目录以及相关的诗文集,旨在重建一个鲜活的、多维度的士绅群像。研究视角着重于“文化实践”这一核心概念,探讨士绅如何通过教育、艺术鉴赏、乡土建设、宗教信仰的调适等一系列日常行动,来维护其社会地位,并在剧变的时代背景下,努力保持其文化主体性与社会影响力。 二、知识的生产与传播:书院、私学与藏书 清中后期,随着商品经济的发展和人口的流动,传统的教育资源分配格局开始松动。本书细致考察了江南地区书院制度的演变。一方面,官办公立书院在朝廷的规制下,其官方意识形态的宣教功能被强化;另一方面,私学和义学的兴起,显示出地方精英对教育的自我组织能力。 重点章节分析了“藏书”在士绅文化构建中的关键作用。江南地区历来是藏书重镇,但到了乾隆、嘉庆年间,藏书不仅是财富的象征,更是知识谱系的筛选和定制过程。研究发现,许多士绅家庭的藏书不仅限于儒家经典,而是广泛涉猎小说、戏曲、稗官野史乃至西方传教士带来的科学译介。这种知识的“杂糅”现象,反映了士绅面对外部冲击时,试图通过广博的阅读来确立自身应对新局面的知识基础。本书通过对特定藏书楼(如某著名藏书家的斋号)的个案研究,揭示了他们如何通过对文献的占有和整理,构建其家族的“文化资本”。 三、艺术、审美与公共生活 士绅的文化实践并非仅限于书房之内。本书的很大篇幅探讨了艺术活动在士绅社交网络中的中介作用。 1. 园林与建筑: 江南园林,尤其是私家园林,被视为士绅品味和修养的物质载体。本书分析了园林设计中“意境”的表达,以及园林如何成为举办雅集、宴请外地名士、进行诗词唱和的半公共空间。园林成为了士绅群体进行“文化展示”的舞台。 2. 书画鉴藏与创作: 书画不仅是审美活动,更是士绅间进行人情往来的重要媒介。本书通过分析特定时期的书画题跋和尺牍往来,揭示了画家与赞助者之间复杂的关系网。士绅对“古董”的追捧,也折射出他们对“前朝遗风”的怀旧与对自身文化根源的确认。此外,士绅在诗词社团中的活跃,也展示了他们如何通过集体的文学创作来巩固群体认同,并对地方风气进行规训。 四、乡土关怀与社会治理 清代中后期,随着地方财政的紧张和自然灾害的频发,士绅的“儒家责任”越来越多地落实到具体的乡土治理事务中。本书详细考察了士绅在地方公益事业中的参与深度。 1. 义仓与赈灾: 介绍士绅如何组织、管理义仓,并在水患、瘟疫等危机时刻发挥关键的筹款和分配作用。这些行动不仅体现了儒家“兼济天下”的理想,也是士绅维系地方秩序、获得底层民众认可的重要途径。 2. 地方建设与族群关系: 考察士绅在修筑桥梁、水利工程、编修地方志以及调解族内纷争中的角色。特别是族谱的修订和维护,被视为是士绅巩固宗族权力结构和教育后代的重要手段。本书比较了不同地域士绅在处理与地方政府、商人、乃至佃农关系时的策略差异,展现了治理实践的复杂性与地方差异性。 五、对时代变局的回应与调适 本书的最后部分关注了十九世纪下半叶,随着西方冲击的加剧,江南士绅群体内部的文化张力。 面对“中学为体,西学为用”的思潮,士绅群体的反应并非铁板一块。一些老派士绅坚守传统学问,对新兴事物持保留态度;而另一些相对开明的精英则积极参与到洋务运动的初级阶段,开始接触科学技术、翻译西方著作。本书通过对比不同派别士绅的著述和书信,展示了他们如何在坚守自身文化身份和适应时代需要之间进行艰难的权衡与调适。这些调适,为他们最终走向近代化转型埋下了伏笔。 六、史料价值与学术贡献 本书基于大量一手档案和地方文献,为研究清代社会史、文化史和知识史提供了丰富而细致的个案支撑。它强调了知识精英在社会结构中的中间性角色,揭示了文化实践如何成为社会变迁中最具韧性的一环。对于研究近代中国社会结构转型,理解士绅阶层在传统与现代之间的复杂心态,具有重要的参考价值。

作者简介

目录信息

目录
1936年丙子(民国二十五年)
1937年丁丑(民国二十六年)
1938年戊寅(民国二十七年)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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翻阅《吴宓日记——第6册(1936-1938)》,我仿佛走进了一位饱学之士的心灵殿堂。1936至1938年,这几年恰逢中国历史的剧变时期,而吴宓先生的日记,正是记录了他在那个动荡年代里的思绪万千。我尤其关注他对于文化传承与变革的思考。他深受中国传统文化的影响,但同时又积极拥抱西方思想,这种在东西方文化交融中的探索与思考,是我最为感兴趣的部分。他对于学术的严谨态度,对于真理的不懈追求,体现在字里行间,令人肃然起敬。日记中,我能看到他与同时代许多重要人物的交往,这些记录为我们了解那个时代的学术风貌和知识分子的生存状态提供了宝贵的史料。他对于自身情感的坦诚披露,以及在面对困难和挑战时的坚韧,都展现了他作为一个人,一个知识分子的真实面貌。读他的日记,我不仅仅是在阅读历史,更是在感受一种精神,一种在乱世中依然保持独立思考和人文情怀的精神。

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《吴宓日记——第6册(1936-1938)》所呈现的,是一幅复杂而深刻的时代画卷,更是对一位知识分子内心世界的细致描摹。1936年至1938年,这两个充满挑战的年份,在吴宓先生的笔下,变得如此鲜活而立体。我被他对社会变迁的敏锐观察所打动,他字里行间流露出的对国家民族命运的深切关怀,以及在纷繁复杂的时局中,对学术研究的坚持与投入,都让我深思。日记中,我看到了他对个人生活细节的珍视,也看到了他对文化学术的孜孜不倦的追求。尤其让我动容的是,他在面对生活中的不如意和时代的艰难时,所展现出的那种冷静的思考和不屈的意志。这本《吴宓日记》不仅仅是历史的记录,更是对人性、对理想、对时代的一种深刻反思。我从中看到了一个知识分子在时代的洪流中,如何努力保持自己的独立人格和学术尊严。这是一种力量,一种精神,值得我们每一个人去体悟和学习。

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《吴宓日记——第6册(1936-1938)》带给我的震撼,远不止于对历史事件的了解。它更像是一场深入肺腑的心理探索,通过吴宓先生的笔触,我得以窥见一个人在时代洪流中的挣扎与坚守。1936至1938年,那是中国近代史上的关键时期,山河破碎,人心惶惶。然而,在这样的背景下,吴宓先生的日记却依然洋溢着浓厚的学术气息和人文关怀。他对于古籍的钻研,对于中西哲学的比较,对于文学作品的评论,无不体现出他作为一名学者严谨的态度和深厚的功底。我特别欣赏他对于自己内心矛盾的坦诚记录。在个人情感与时代责任之间,在理想抱负与现实困境之间,他常常陷入深深的思考与挣扎。这些记录,没有丝毫矫揉造作,充满了人性的真实与脆弱。正是这种真实,使得他的形象更加立体丰满,也更能打动人心。读他的日记,我常常会停下来,反思自己在这个时代的定位,思考何为真正的价值与追求。这不仅仅是阅读,更是一次与智者灵魂的对话,一次对生命意义的深刻追问。

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这本《吴宓日记——第6册(1936-1938)》无疑是一部值得反复品读的著作。它的价值,在于它为我们提供了一个独特而真实的视角,去观察和理解那个时代的中国知识分子。1936年至1938年,这段特殊的岁月,在吴宓先生的日记中,被赋予了鲜活的生命。我被他细腻的观察和深刻的思考深深吸引。他笔下的日常生活,无论是与学界同仁的交往,还是在教学工作中的点滴感悟,都显得那么真实可信。更重要的是,他将个人的命运与国家的命运紧密地联系在一起。在民族危难面前,他的忧国忧民之心溢于言表。他对于国家前途的担忧,对于民族文化的焦虑,都让我深受触动。然而,在这样的忧虑之下,他又表现出了惊人的韧性和对学术理想的执着。这种在逆境中不屈不挠的精神,是留给后人的宝贵财富。日记的语言风格,时而古朴典雅,时而情感充沛,展现了他作为一位学者的多重面向。我仿佛能感受到他内心的波澜壮阔,也能体会到他独有的清醒与孤傲。

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1936至1938年,这短短两年,对于吴宓先生而言,无疑是风雨飘摇,心绪起伏的时期。翻开《吴宓日记——第6册》,我仿佛穿越时空,置身于那个动荡不安的年代。日记的字里行间,不仅仅是个人生活的记录,更映照出那个时代中国知识分子的生存困境与精神求索。我尤其被先生在日常生活中的细微观察所打动。无论是对友人来访的叙述,对学术研讨的记录,还是对个人情感的流露,都显得那么真挚而生动。他对于中国传统文化的深沉热爱,对于西方思想的敏锐洞察,以及在两者之间艰难的抉择,都让我在阅读中产生强烈的共鸣。尤其是在国难当头的背景下,他字斟句酌,既有对时局的忧虑,又不乏对学术理想的坚守,这种在乱世中保持独立思考的精神,至今读来仍令人肃然起敬。日记的语言朴实无华,却处处流露出学者的底蕴和对生活的热忱。我仿佛能听到他低沉的声音,在幽暗的灯光下,一字一句地记录下自己的思绪。这本《吴宓日记》不仅仅是一部历史文献,更是一面镜子,映照出那个时代知识分子的灵魂,也让我们得以窥探一位伟大灵魂的内心世界。

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主要与k的故事。。

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2001-第二十本

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溺于情且多变的情感纠结读之令人生厌,幸好书中有不少关于清华大学南迁,以及西南联大初创情形的记载,不失为值得重视的史料。我对此册日记中吴宓对汤用彤为人的评价尤为注意。

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珍贵资料

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2001-第二十本

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