戈國龍,祖籍江西臨川,南京大學理學學士(1990),北京大學哲學博士(1999),中國社會科學院宗教學博士後(2001),先後師從樓宇烈、湯一介、陳來等著名學者,現為中國社會科學院世界宗教研究所研究員、研究生院宗教學係教授。於南京大學少年班就讀時,因感生命之無常、宇宙之浩渺,遂於南園草坪,靜夜沉思,緻虛入渾,初悟大道。乃由理而文,考入北大,專研佛道超越之學問,兼及現代諸傢靈修教法。既有紮實的學術功底,又有二十多年的修道經曆與實證體驗,發願弘揚中華修道文化,創立觀復齋教學的係列課程與文化體係,開發傳統的智慧資源為現代社會服務。定慧兼美,學修並重,內修外弘,全體解脫。
《道教內丹學溯源》內容簡介:道教內丹學是晚唐以後道教理論和實踐方術的核心,內丹學從醞釀形成到發展成熟,經曆瞭一個漫長的曆史過程,研究內丹學的曆史源流有助於我們瞭解內丹學的曆史意義和內丹學的真實麵目,對於道教史的研究更具有重要的價值。目前學術界對於內丹學的源流頗多歧異之見,大多流於錶麵,尚未有係統深入的研究,因而對於內丹學的曆史源流並沒有一個現成的曆史可供描述,而是許多問題尚在探索之中。本文以專題研究的方式,圍繞著“內丹與修道”、“內丹與方術”、“內丹與外丹”和“內丹與佛學”等四個主題,對內丹學的源流進行瞭深入細緻的考察。在係統閱讀道教文獻並廣泛參閱學術界的研究成果的基礎上,本文深入研究瞭內丹學理論與道傢修道、內丹學與各種修煉方術、內丹學與外丹燒煉、內丹學與佛學等的曆史淵源和內在的理論關聯,既進行微觀的曆史考證,又開展宏觀的理論思考,從而解決瞭有關內丹學的曆史源流中的諸多重大問題,對學術界的一些片麵的說法進行瞭考辨,提齣瞭對內丹學源流的一個係統的理解,這樣可使我們對於內丹學的曆史源流有一清晰的綫索與瞭解。
發表於2024-12-23
道教內丹學溯源 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“自然”的意義有誤解外,還有對“逆返成仙”的誤解。“逆”錶麵上總是給人以“不自然”的感覺,隻有“順其自然”纔是“自然”,但是這裏有一個語義的澄清的問題,因為“順”和“逆”本身並不是一個實義字,“順”和“逆”是相對的,“順”和“逆”的意義必須聯係著所順所逆的...
評分“自然”的意義有誤解外,還有對“逆返成仙”的誤解。“逆”錶麵上總是給人以“不自然”的感覺,隻有“順其自然”纔是“自然”,但是這裏有一個語義的澄清的問題,因為“順”和“逆”本身並不是一個實義字,“順”和“逆”是相對的,“順”和“逆”的意義必須聯係著所順所逆的...
評分“自然”的意義有誤解外,還有對“逆返成仙”的誤解。“逆”錶麵上總是給人以“不自然”的感覺,隻有“順其自然”纔是“自然”,但是這裏有一個語義的澄清的問題,因為“順”和“逆”本身並不是一個實義字,“順”和“逆”是相對的,“順”和“逆”的意義必須聯係著所順所逆的...
評分“自然”的意義有誤解外,還有對“逆返成仙”的誤解。“逆”錶麵上總是給人以“不自然”的感覺,隻有“順其自然”纔是“自然”,但是這裏有一個語義的澄清的問題,因為“順”和“逆”本身並不是一個實義字,“順”和“逆”是相對的,“順”和“逆”的意義必須聯係著所順所逆的...
評分“自然”的意義有誤解外,還有對“逆返成仙”的誤解。“逆”錶麵上總是給人以“不自然”的感覺,隻有“順其自然”纔是“自然”,但是這裏有一個語義的澄清的問題,因為“順”和“逆”本身並不是一個實義字,“順”和“逆”是相對的,“順”和“逆”的意義必須聯係著所順所逆的...
圖書標籤: 丹道
論及內丹與秦漢方術、外丹和佛學之間的關係,講的比較清楚。
評分論及內丹與秦漢方術、外丹和佛學之間的關係,講的比較清楚。
評分內外丹 融禪丹
評分論及內丹與秦漢方術、外丹和佛學之間的關係,講的比較清楚。
評分內外丹 融禪丹
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