具体描述
《汉译世界学术名著丛书:论老年 论友谊 论责任》收入了马尔库斯·图利乌斯·西塞罗的三篇散文。《论老年》是一篇对话体论著。西塞罗在这篇论著中假借年事已高的马尔库斯·加图之口来论述老年。它涉及到一个人的世界观、人生观和幸福观。此外，《汉译世界学术名著丛书:论老年 论友谊 论责任》还收入了《论友谊》和《论责任》。
作者简介
目录信息
读后感
昨天和一个朋友见面，他说过了这么多年，我的外表没有太大变化。听得我心花怒放，尽管知道也许是恭维或客套，我还是宁可信其有。许多人的心态都是这样吧！被夸奖显得年轻，心情就会好许多。 记得原来在机关的时候，常常听到某位美人黯然地说，“我老了”。我还安慰说，“没有...
评分 评分昨天和一个朋友见面，他说过了这么多年，我的外表没有太大变化。听得我心花怒放，尽管知道也许是恭维或客套，我还是宁可信其有。许多人的心态都是这样吧！被夸奖显得年轻，心情就会好许多。 记得原来在机关的时候，常常听到某位美人黯然地说，“我老了”。我还安慰说，“没有...
评分西塞罗论老年，他的观点很正很美德。 老年因为身体不如青年口腹之欲，床第之欢也减少了但不应看成是缺点恰恰以为欲望的减少，而成为一个更加理性稳重之人更加接近“自然”或说是神性。 老年之后也更加理解死亡的意义，或则说是看通了死亡。西塞罗认为死亡并不是一种泯灭消散，...
用户评价
从整体阅读体验来看，这本书与其说是一本理论著作，不如说它是一面高精度的棱镜，将我们日常生活中习以为常的“存在状态”进行了折射和分解。它强迫你跳出日常的惯性思维，以一种近乎陌生的视角去重新审视人生的三大基石：个体生命向终点的行进（老年）、关系网络的构建（友谊）、以及个体意志在世界上的投射（责任）。我尤其欣赏作者那种不迎合大众、不提供廉价安慰的态度，它赤裸裸地展示了人生的复杂性、矛盾性和无可逃避的宿命感，但同时，又在揭示这些真相的同时，赋予了读者一种清醒的、主动去面对的力量。这本书不会让你读完后感到轻松愉悦，但它一定会让你在合上书页的那一刻，感到一种前所未有的精神上的“充实”和“被洗礼”。它不是消遣之作，而是值得反复咀嚼和沉思的文本。
评分我必须指出，这本书的语言风格变化之大，令人称奇，像是三个截然不同的作者合力完成了一部作品，但奇妙的是，整体上却又保持了一种内在的统一性。论及老年时，文字是沉静、富含韵味的，带着一种古籍的厚重感，偶尔冒出一些精准到令人心悸的比喻，仿佛是坐在壁炉边听一位智者娓娓道来；而论友谊时，笔调则变得轻盈、灵动，充满了对人际互动中微妙能量流动的捕捉，充满了对人性微小矛盾的洞察力；至于责任的部分，则变得刚硬、犀利，充满了动词和祈使句式的力量，仿佛是对读者进行的一场精神上的定向爆破。这种风格上的巨大跳跃，非但没有造成阅读的割裂感，反而让这本书的整体结构更富有层次感和动态美，像是一部精心编排的交响乐，有缓板，有急板，有独奏，也有合奏。
评分这本所谓的“论老年 论友谊 论责任”的书，读完之后，我的内心真是五味杂陈，说实话，这本书给我的冲击，远比我想象中的要大得多，它像一把手术刀，精准地剖开了我们习以为常却又极少深思的几个生命维度。我得承认，一开始我是带着一种审视的眼光去翻阅它的，毕竟“论”字当头，总让人觉得有些说教的意味，但接下来的阅读体验完全颠覆了我的固有印象。它没有那种高高在上的姿态去教导我们“应该如何”，而是用一种近乎私密的、哲学思辨的方式，引导你去内观。尤其是在论述“老年”的那一部分，作者并没有落入传统文学中对黄昏暮年的伤感描绘，反而挖掘出了那种历经岁月沉淀后的“清醒”与“自由”，那种看透世间繁华后的淡然，读起来让人不禁停下来，望向窗外，思考自己人生的每一个选择是否都值得。那种文字的张力，是那种厚重却不沉闷的力量，让人在字里行间感受到了时间打磨过的智慧的颗粒感。
评分如果说前面对老年和友谊的探讨是内敛的哲学思辨，那么论及“责任”的部分，则像是一次猛烈的思想撞击。这本书对责任的阐释，彻底撕碎了那种社会主流价值观中对“义务”和“担当”的简单化定义。作者没有停留在“对家庭负责”、“对工作负责”这种显而易见的层面，而是深入到了“对自我潜能的充分实现”以及“对时间流逝的不可逆转性”所负有的责任。这种视角的转换，让我感到一种被推着向前走的迫切感。它让你直面自己那些拖延已久、本可以做得更好的事情，并严肃地拷问你，你对自己的生命剧本，究竟扮演了一个积极的作者，还是一个被动的旁观者？文字的冲击力是强烈的，它没有给我提供任何逃避的借口，而是将选择的重担，清晰而沉重地压在了我的肩上。
评分我简直要为这本书的叙事技巧鼓掌喝彩，它巧妙地在“友谊”这个主题上做了一次大胆的解构与重塑。我们通常理解的友谊，无非是患难与共、志同道合，但这本书里探讨的，是那种基于“相互理解的局限性”而建立起来的更坚韧的关系。作者笔下的友谊，不再是完美的镜像投射，而是两个独立而有瑕疵的灵魂，在彼此的“不完美”中找到共存的契合点。这种细腻的心理刻画，让我联想到了我生命中一些难以言喻的关系，那些曾经让我困惑的疏离感，在这本书里得到了近乎醍醐灌顶的解释。它的论证过程如同精密的逻辑推演，层层递进，剥开温情脉脉的外衣，露出的是关系本体冷峻而又真实的面貌。读完后，我不再那么执着于去“完美”地维系一段关系，而是学会了尊重那种必要的张力和距离，这是一种更高维度的成熟。
评分《论老年》：1.老年人失去了体力和激情，但却收获了睿智和稳健。2.老年使人失去了肉体上的快乐，但是，“如果我们借助理性和哲学还不能摈弃淫乐的话，我们就应当感谢老年，因为它是我们失去了一切不良嗜好”。3.老年的下一步就是死亡，但是，如果人们笃信灵魂不死的话，那么对于死亡就没什么可恐惧的，因为死亡只是帮助人摆脱了肉体的束缚继而完成进一步升华；如果认为死亡意味着形神俱灭的话，那么，对于死者而言，人死后就如同从未出生过一样，没有痛苦，而对死者的亲友而言，他的曾经出生这一事实是一件喜事，因为他在世时的善举给这世界留下了美好的回忆。《论友谊》是三篇之中我最喜欢的一篇，“友谊是出于一种本性的冲动，而不是出于一种求助的愿望，出自一种心灵的倾向，而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精心的计算。
评分如果西塞罗得知这后黑铁时代的模样，想必他也会惊讶于如今生死善恶等问题的复杂与浑浊。换言之，他的散文哲学已不具备对当下时代的指导作用。但正如斯巴达人批评雅典人，古罗马人亦可以如此批评我们：“现代人知道什么是对的，但自己却不愿意去做。”
评分不能违背本性？？！
评分你的功绩高于伟大的军事将领。扩大人类知识的领域比扩大罗马帝国的版图，在意义上更为可贵。 民法有什么特殊性质？法律的性质是不在外来影响之下改变，不在强力压迫之下屈服，不在金钱诱惑之下腐化。 因为通情达理、性格随和、胸怀开朗的老人都会觉得晚年很好过；而性情乖戾、脾气不好的人，无论什么年纪，都会觉得日子不好过。 本身不知道如何过一种愉快而幸福的生活的人，无论什么年纪，都会觉得活得很累。 真正的荣誉，根深叶茂；而一切伪装有如纤弱的花朵，开不了多久就会凋谢，任何虚假的东西都是不可能持久的。 我倒觉得恩尼乌斯说得好：谁也不要用眼泪对我表示敬意，更不要嚎啕大哭，使我的葬礼沉浸在悲哀的气氛中。他认为，死后灵魂不朽，所以死并不是一件令人悲伤的事情。
评分一个优秀的、更倾向于实用主义的、“正能量”的、智慧的老人
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