具体描述
《敬虔生活原理》即1536年首版的《基督教要义》。该书包含了1559年最终版《基督教要义》的基本框架和要素，对《使徒信经》、十诫和主祷文进行了清晰的解释。它不仅能够帮助基督徒以简洁的形式把握基督教基本要道，而且能够帮助研究加尔文神学的学者了解加尔文神学发展的轨迹。
作者简介
加尔文（John Calvin,1509-1564），法国人，16世纪著名的宗教改革家，基督教历史上最重要的神学家之一，与奥古斯丁和路德齐名。其著述甚丰，最重要的有《基督教要义》、《律法的和谐》以及多卷本的圣经注释。
目录信息
1、关于上帝的知识
2、关于人的知识
3、律法
4、上帝在基督里的爱
5、十诫释义
6、综述
7、称义
8、律法的功用
9、称义续论
第二章 信心：《使徒信经》释义
1、信心与对独一上帝的信心
2、《使徒信经》释义
3、信、望、爱
第三章 祷告：主祷文释义
1、祷告通论
2、主祷文释义
3、祷告的操练
第四章 圣礼
1、圣礼通论
2、洗礼
3、圣餐
4、圣礼的施行
第五章 五大伪圣礼
1、介绍
2、坚信礼
3、补赎礼
4、临终抹油礼
5、圣职授任礼
6、婚礼
第六章 基督徒的自由、教权与政权
1、基督徒的自由
2、教会的权柄
3、论公民政府
· · · · · · (收起)
读后感
在如今的城市教会中，有两个现象非常突出，一是听年轻的弟兄姊妹不爱读神学书，认为那样的书高深、抽象，不好读，更愿意读灵修以及婚恋、职场书籍；二是婚姻和工作如今已经成为阻碍基督徒活出喜乐生命的两座大山。 加尔文在《敬虔生活原理》一书中说，“许多人虽然敢于把...
评分上帝设立人的属灵(耶和华造人时吹入灵气)、设立人的自由意志(因此亚当夏娃会背离上帝、人也可能会在听到福音后悔罪)、设立救赎的恩典(耶稣道成肉身)、并设立最后耶稣的审判 人有内置属灵(即使已经死亡)、人有耶稣救恩和圣灵做工、因此人的自由意志就可能会在上帝的帮助下去选...
评分 评分 评分新版的,有人提供了,见 http://blog.sina.com.cn/xuyongsheng212
用户评价
这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，色彩的搭配和字体选择都透露出一种深邃而宁静的力量。我是在一家独立书店偶然翻到它的，最初是被它的装帧吸引。内页的纸张质量也无可挑剔，那种略带纹理的触感，让人在阅读时仿佛能感受到作者用心打磨的每一个字句。虽然内容本身我还没有深入研读，但仅凭这本书的外在呈现，就足以让人对它产生一种敬畏之心。它不是那种浮躁的快餐读物，更像是一件经过精心雕琢的艺术品，放在书架上都觉得能提升整个空间的格调。它的存在本身，就构成了一种无声的宣言，关于对阅读体验的重视。
评分这本书的装帧设计极具匠心，特别是书脊和封底的处理，细节之处彰显了出版方的专业与用心。我特别欣赏它所采用的某种特殊的印刷工艺，使得某些关键信息在光线下会呈现出微妙的变化，这种互动的阅读体验是传统平装书所不具备的。虽然还没有深入阅读正文，但仅仅是触摸和翻阅的过程，就让我体会到了一种仪式感。它更像是一种收藏品，值得在安静的午后，泡上一杯热茶，慢慢地去感受它带来的沉淀与厚重。
评分初翻这本书时，就被其中蕴含的某种独特的氛围所感染。它不像某些学术著作那样刻板说教，反而带着一种温暖而坚定的力量，让人在阅读时感到心绪的平和。文字的遣词造句极为精妙，有些句子读起来朗朗上口，富有韵律感，仿佛是经过反复吟诵和打磨的诗篇。这种语言上的美感，极大地提升了阅读的愉悦度。我感觉作者不仅是在传达信息，更是在与读者进行一场深入而真诚的对话，这种共鸣感是很多书籍难以给予的。
评分这本书的章节划分看起来非常具有启发性，各个主题之间的过渡似乎安排得十分巧妙，预示着内容的深度和广度。我注意到一些专业术语的首次出现都伴随着清晰的界定，这对于初次接触相关领域的读者来说，无疑是极大的友好信号。这种细致入微的考虑，体现了作者对不同层次读者的尊重。我能感受到这不仅仅是一本书，更像是一份精心策划的学习指南，指引着我们逐步深入到更深层次的思考之中，它的结构本身就充满了引导性。
评分这本书的排版布局极为考究，每段文字之间的留白恰到好处，使得阅读的节奏感非常自然流畅。我注意到作者在引用和注释方面的处理非常细致，注释部分的内容丰富详实，显示出作者在进行资料搜集和整理时所下的苦功。光是浏览目录和章节标题，我就能感受到作者构建知识体系的宏大视野，从基础概念的梳理到复杂议题的探讨，层层递进，逻辑严密。这样的结构，无疑为读者构建了一个坚实而清晰的认知框架。我期待着投入时间去细细品味其中的论证过程，那种抽丝剥茧般的探索过程，本身就是一种极大的享受。
评分无论什么思想啊，学术啊，都该是最前沿最谦卑的东西，可是很多人会把它当做最高端最彰显自我的东西，把它真正经验性与个性的东西抽掉了
评分《基督教要义》的初版，茨威格称之为影响历史的二十部著作之一。
评分了解了一些，又疑惑了一些；解答了一些问题，又产生了新的问题。
评分有谁竟然无耻到，对于成为上帝的儿女还不满足，要在此之外寻求别的东西呢？任凭他人信靠他们自己的自由意志和他们自身所拥有的那些力量吧。对于我们而言，我们还是唯独靠着上帝的大能大力得以站立，得以刚强。基督徒就当是这样的人：忍受别人的伤害和毁谤，敞开面对极其邪恶之人的恶毒、欺骗和嘲笑。不仅如此，我们还当以忍耐之心承受这些邪恶。这就是说，我们应当具有这种完全的属灵的宁静，在接受一种痛苦之后，随时准备接受另外一种痛苦，提醒自己一生一世就是要不断地背负十字架。同时，我们还当向那些伤害我们的人行善，祝福那些咒诅我们的人（路 6:28，太 5:44），我们唯一的胜利就是努力以善胜恶（罗 12:21）。偏离爱心所做出的一切行动，超越爱心所进行的一切争议，我们都视为不仅是不公正的，也是不敬虔的，这是毫无争议的。
评分加尔文解经的能力真是叹为观止，一定是上帝要用他！“Let there be Calvinism,” and there was Calvin.
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